Hadithid on erinevad legendid, mis kirjeldavad suure islamiprohveti Muhamedi sõnu, tegusid ja harjumusi. Sellel terminil on araabia juured ja see tähendab aruannet, arvestust või jutustamist.
Erinev alt Koraanist, mis on kõigi moslemite tunnustatud kirjandusteos, ei ole hadithid kõigi islamiharude jaoks sama autoriteetne allikas. See artikkel vastab küsimusele, mida sõna "hadith" tähendab, ning räägib ka välimuse tüüpidest ja ajaloost.
Sõna etümoloogia
Nagu eespool mainitud, pärineb sõna "hadith" araabia keelest ja tähendab sõnumit, lugu inimesest. Araabia keeles kõlab see termin nagu ahadith. Religioosses terminoloogias on hadith mõiste, mis kirjeldab prohvet Muhamedi kohta käivaid avaldusi, tegusid või lugusid.
Tüpoloogia
Sõltuv alt sisust võib hadithid jagada kolme põhikategooriasse:
- Prohveti kõne.
- Prohveti tegevus.
- Prohveti suhtumine kellegi teise tegudesse.
Moslemivaimulikud ja juristid liigitavad üksikud hadithid sahihiks (autentne), hasaniks (heaks) või daifiks (nõrgad, ebausaldusväärsed). ATAraabia allikad ütlevad, et ainult sahihi staatusega haditheid saab täielikult usaldada.
Islami teadlaste tõlgenduste kogudest on teada, et sellistel hadithidel on autoriteetne ja lugupeetud edastaja. See tüpoloogia põhineb nende täpsusel ja usaldusväärsusel. Erinevad moslemite ja islami teadlaste rühmad võivad aga olenev alt õiguskoolist haditheid liigitada erinev alt.
Mis on hadith?
Islami traditsiooni kohaselt viitab termin "hadith" teadetele prohvet Muhamedi ütluste ja tegude kohta, samuti tema vaikivale heakskiidule või kriitikale tema juuresolekul öeldu või tehtu suhtes. Kuid mõned allikad piiravad hadithit suuliste teadetega ning püha prohveti tegevus ja teated tema kaaslaste kohta on osa sunnast, mitte hadithist. Islami normide ja reeglite tõlgendamise eksperdid annavad hadithile oma definitsiooni – see on midagi, mis omistatakse Muhamedile, kuid mida Koraanis ei mainita.
Teised lähed alt seotud terminid on sarnase tähendusega:
- swag (uudised, informatsioon), mis sageli viitab teadetele Muhamedi kohta, aga mõnikord ka traditsioonidele tema kaaslaste ja järeltulijate kohta järgmisest põlvkonnast;
- Termina "atar" (araabia keelest tõlgitud kui jalajäljed) viitab tavaliselt traditsioonidele tema kaaslaste ja järglaste kohta;
- Sõna "sunnah" (kohandatud) kasutatakse ka viidates normatiivsele islami tavale.
Mõtete ajalugu
Et mõista, mis on hadith, vaatame moslemite ajalugu. Lood elustMuhamedi ja islami varajast ajalugu edastati suuliselt enam kui sada aastat pärast prohveti surma 632. aastal. Ajaloolased väidavad, et Osman (kolmas kaliif pärast Muhamedi ja tema eluaegset sekretäri) sundis moslemeid Koraani ja haditheid üles kirjutama. Varsti pärast seda katkestasid Osmani tegevuse nördinud sõdurid, kes tappisid ta aastal 656. Seejärel tõmmati moslemikogukond Fitna-nimelise kodusõja kuristikku. Pärast seda, kui neljas kaliif Ali Ibn Abu Talib mõrvati aastal 661, sai Omayyadide dünastia end domineerivaks.
Neist said tsiviil- ja vaimse võimu esindajad. Omajaadide valitsusaeg katkes aastal 750, kui Abbasiidide dünastia võttis võimu ja hoidis seda kuni 1258. aastani. Ajaloolased väidavad, et hadithide kogumine ja analüüsimine jätkus Omajaadide dünastia esimesest päevast peale. See tegevus seisnes aga peamiselt prohveti kohta teabe suulises edastamises lugupeetud moslemitelt noorematele. Isegi kui mõni neist varajastest hadithidest pandi paberile kirja, pole need säilinud. Tänased hadithid ja lood pandi kirja siis, kui Abbasiidid tulid võimule sada aastat pärast islamiprohvet Muhamedi surma. Tänapäeval on hadithide kogud koos Koraaniga jätkuv alt oluliseks vaimseks allikaks, millest moslemid ammutavad jumalikke teadmisi.
Islami eri harude seos hadithidega
Islami erinevad harud (sunniidid, šiiidid, ibadis) austavad erinevaid hadithide kogusid, samas kui suhteliselt väike koraanide sekt lükkab need täielikult tagasimis tahes kollektsiooni autoriteet. Nii nagu koraanid ei ole üks kogukond, on ka hadithit kummardavad moslemid heterogeenne rühm.
Moslemid – hadithi autoriteedi järgijad austavad lisaks Koraanile ka hadithikogusid, kuigi mitte tingimata sama allikat.
- Islami sunniitide suunal kanoonilised hadithide kogud: "Sahih al-Bukhari" (kõige usaldusväärsem ja olulisem allikas, mis sisaldab 7275 hadithi), "Sahih Muslim" (jagatud 43 raamatuks, sisaldab 7190 hadithid), "Sunan an -Nasai", "Sunan Abu Dawood" (sisaldab 5274 hadithi), "Jami at-Tirmizi" (sisaldab 3962 hadithit, jagatud 50 peatükiks), "Sunan Ibn Maja" (sisaldab rohkem kui 4000 hadithit, jagatud 32 raamatuks ja 1500 peatükiks). Sunniitidel on lisaks peamistele ka teisi hadithide kogusid, mis jagunevad esmaseks ja sekundaarseks.
- Šiiidid austavad järgmisi kanoonilisi hadithide kogusid: al-Kafi, Man la yahduruhu-l-faqih, Tahdhib al-akham ja al-Istibsar.
- Mutasiliit hadithide kogu – "Ibn Abu al-Hadid" (selgitus kõneoskuse tee kohta).
- Ibadi hadithide kogu – "Musnad ar-Rabi ibn Habiba".
Koraani ja hadithi vastastikune mõju
Hadithi tähtsus on Koraani suhtes teisejärguline, arvestades, et islami seaduste konflikti doktriin hoiab Koraani domineerivat hadithide üle. Sellest hoolimata on mõned hadithid ajalooliselt võrdsustatud Koraaniga. Teatud islamivähemused isegi toetavad traditsioone, mis on Koraaniga vastuolus, rakendades neid seeläbi praktikas.üle püha raamatu. Nad väidavad, et vastuolulised hadithid tühistavad Koraani need osad, millega nad vastuolus on.
Mõned tänapäeva moslemid usuvad, et islami normide mõistmiseks piisab ainult Pühast Koraanist. Traditsioonilist islamit järgivad moslemid aga usuvad, et need, kes juhinduvad ainult pühast raamatust, kalduvad kõrvale õigest arusaamast religioonist. Traditsioonidesse uskuvad islami pooldajad usuvad, et Koraani on võimatu tõlgendada ilma hadithi juhendamiseta. Enamik moslemeid väidab, et Koraani ei saa üksi täielikult mõista ja et hadithit peetakse seega islami teiseseks allikaks.
Lihtne hadith
Hadithide kirjanduslik alus on suulised sõnumid, mis levisid islamiühiskonnas pärast Muhamedi surma. Erinev alt Koraanist ei avaldatud hadithide kogusid prohveti eluajal ega vahetult pärast tema surma. Hadithid salvestati ja koguti suurtesse kogudesse 8. ja 9. sajandil, st mitu põlvkonda pärast Muhamedi surma, pärast "legitiimse" Rashiduni kalifaadi ajastu lõppu.
Sunna – hadithide raamat
Sunnah on kõigi kunagi salvestatud hadithide kogu. Tegelikult on see šariaadi (islami juriidilised, usulised, moraalsed ja muud normid) aluseks. Hadithi raamat ei ole Muhamedi elulugu, vaid kogumik lugusid temast, tema tegudest, jutlustest.
Hadithi tähendus
Islami teadlased peavad hadiite oluliseks vahendiks Koraani ja Koraani mõistmisel.kommentaarid (tafsir) püha raamatu tõlgendamiseks. Mõningaid olulisi elemente, mida tänapäeval peetakse traditsioonilise islami tava ja normide iidseks osaks, nagu näiteks viie palve kohustuslik rituaalne praktika (kohustuslikud islami palved), ei ole Koraanis tegelikult üldse mainitud ja need pärinevad eranditult hadithist. Samuti antakse ainult hadithides praktiseerida raka, mis kujutab endast palveasendite ja liigutuste kogumit, millega kaasneb palvesõnade hääldus. Kõik poosid, liigutused ja palvesõnad järgnevad üksteise järel rangelt määratletud järjekorras, millest kõrvalekaldumine on täis palve kehtetust. Kõik palvevalemid ja -sõnad tuleb hääldada araabia keeles.
Hadith on islami filosoofia vajalik osa, mis aitab islami norme õigesti tõlgendada. Hadithid selgitavad moslemitele islami normide ja kontseptsioonide peeneid üksikasju neis valdkondades, millest Koraan vaikib. Koraani kogukond seevastu suhtub hadithi kriitiliselt. Nad usuvad, et kui püha raamat millestki vaikib, tähendab see, et Allah ise ei pidanud vajalikuks selle kohta öelda. Samuti on koraanistid veendunud, et Koraaniga vastuolus olevad hadithid tuleks tugev alt tagasi lükata kui islami filosoofia moonutamine.
Hadithi elemendid
Sanad ja matn on hadithi olulised elemendid. Sanad on informatsioon, mis annab tee matnile. Mõiste "sanad" tähendab jutustajate ahelat, kes kuulsid ja edastasid Muhamedilt hadithi, nimetades kõik eelnevad.jutuvestjad. Matn on prohveti tegu või sõna, mida kannavad edasi sanad (jutustajad). Seitsmendaks sajandiks peeti jutustajate rida õigeks, kuid hiljem hargnes see ja allikate leidmine oli keeruline.
Hadithi usaldusväärsus
Teine hadithi uurimisvaldkond on biograafiline analüüs, mis uurib üksikasjalikult isikut, kes hadithi jutustab. See sisaldab analüüsi sünnikuupäeva ja -koha, perekondlike sidemete, õpetajate ja õpilaste, religioossuse, moraalse käitumise, reisimise ja ümberpaigutamise ning kõnealuse isiku surmakuupäeva kohta. Nende kriteeriumide alusel hinnatakse inimese usaldusväärsust. Samuti määrab see kindlaks, kas inimene võib usaldusväärsetel ja kontrollitud allikatel põhineva prohveti loo ka tegelikult edastada või mitte.
Näide ühest prohveti kuulsaimast ja usaldusväärsemast hadithist on järgmine: Abikaasa, kes talub oma naise rasket iseloomu, annab Allah sama palju tasu kui Ajub, rahu olgu temaga, vastu võetud tema vankumatuse eest armastuse suhtes. Ja naine, kes talub oma mehe rasket iseloomu, saab samamoodi tasu kui Asiya, kes oli vaarao pulmas.”
