Kaasaegne inimene on kaotanud paljude väga oluliste sõnade tõelise tähenduse, nagu armastus, ausus, kasinus ja teised. Sõna "vagadus" pole erand. See ilmus vene keeles kui katse tõlkida kreeka ευσέβεια (evsebia) - austus vanemate, ülemuste, vendade ja õdede vastu, tänulikkus, jumalakartus, jumalakummardamine, õige suhtumine kõigesse, mida inimene elus kohtab.
"Tõlge" tänapäeva keelde
Kuidas saab tänapäeva ateist mõista sõna "vagadus"? Vagadus on kombinatsioon kahest mõistest: "hea" ja "au". Sõnadega "hea", "hea" on kõik lihtne – need tähendavad kõike head, head, positiivset. Kuid sõnaga "au" on keerulisem. Au on ühtaegu au ja austus ja väärikus ja puhtus ja puhtus. "Aus alt" -mitte ainult tõsi, vaid ka usaldusväärne. Kui järele mõelda, selgub, et see on teiste poolt ülim alt positiivne inimese omadus. Midagi maine sarnast. Kuid maine võib olla hea või halb ja au on olemas või mitte. On võimatu olla "kuri" või "kuri". See tähendab, et tänapäeva inimese arusaamise kohaselt on "vagarad" mõiste "au" täiustatud positiivne tähendus.
Õigeusu kiriku pühad isad vagadusest
Parimad kristlikud jumalakartlikkuse raamatud – Vana ja Uus Testament. Kuid neid saab õigesti mõista ainult õigeusu kiriku pühade isade teoseid lugedes. Need eriti puhta elu, tegude ja igasugustest liialdustest loobumisega inimesed tõmbasid ligi Püha Vaimu, kes paljastas neile Pühakirja tõelise tähenduse. Võib öelda, et kõik, mis on kirja pandud pühakute, teoloogide poolt, räägib just nimelt ehtsast Jumala kummardamisest. Mis tüüpi vagadus on olemas?
"Esimene - et mitte pattu teha, teine - patustanuna, et taluda tulevasi kurbusi, kolmas liik on, kui me kurbusi ei talu, nutta kannatlikkuse puudumise pärast…" (Püha Markus Askeet).
"Tõeline vagadus ei seisne mitte ainult kurja mittetegemises, vaid ka sellele mitte mõtlemises" (Püha Simeon, uus teoloog).
Kiriku tõlge
Mida see sõna õigeusu kiriku arusaamas tähendab? Vagadus on headuse austamine. Kuna uskliku jaoksJumal on hea, siis vastav alt sellele on kristlik arusaam sellest sõnast austada ja ülistada Loojat Kristuse käskude täitmise kaudu. "Issand, päästa vagad …" - vaimulikud pöörduvad jumalateenistuse ajal iga päev Jumala poole. "Ja kuulake meid (meid)…" - lõpetavad nad pöördumise. See tähendab, et kirikupalve tekst viitab sellele, et juba see, et inimene on templis, osaleb jumalateenistusel, kinnitab, et ta ülistab Jumalat. See on lõks. Oluline on meeles pidada, et palvesõnu nimetatakse jumalakartlikeks inimesteks, et tuletada neile meelde, et nad peaksid püüdma selle määratluse järgi elada.
demonstratiivne vagadus
Kahjuks leiavad paljud kirikus käivad inimesed nendes sõnades enda jaoks ammendamatut eneseuhkuse toitmise allikat. Siit sünnib demonstratiivne vagaduse vorm - soov näidata kõigile enda ümber ja rõhutada nende kõrget väärikust: "Ma austan Jumalat!" Viimaseks, kuid mitte vähemtähtsaks, just seetõttu puudub enamiku tänapäeva inimeste leksikonis sõna "vagadus": selle tähendus on moonutatud ja seotud edevusliku religioossuse, silmakirjalikkuse, pompoossuse ja rüütellikkusega. Kuid peamine põhjus, miks see sõna igapäevaelust kadunud on, on muidugi see, et inimeste peades ja südametes puudub Jumala kummardamine.
Isa usk oma poega
Ja see peaks olema selline. Oletame, et poeg räägib oma isaga, keda ta väga armastab ja austab. Isa ütleb talle: "Mul on hea meel, et olete minuga aus inimene."Poeg meenutab sel ajal, kuidas ta hommikusöögi ajal valetas, et oli toa juba ära koristanud. Muidugi hakkab tal häbi. Poiss tunnistab isale, et käitus ebaaus alt (midagi sarnast juhtub ka ülestunnistuse ajal). Seejärel ütleb poeg isale valjusti ja vaimselt iseendale sõna, et edaspidi teeb ta kõik endast oleneva, et ta enam ei valetaks. Nii kuuleb inimene õigeusu kirikus kirikupalve ajal: "Issand, päästa vagad …". Ta saab aru, et ta pole üdini vaga või tal pole üldse õigust sellele sõnale viidata. Siis (tavaliselt) on tal suur soov saavutada tõeline vagadus.
Vaade väljast
On ka vastupidine probleem. Inimene, kes hakkab sageli kirikus käima, jagab almust, peab paastu, palvetab kodus, on paratamatult allutatud kolleegide, pereliikmete ja tuttavate rangetele hinnangutele. Eriti kui ta jagab sageli oma muljeid jumalateenistustest või palverännakutest. Ärge kiirustage sellisele inimesele kohe häbiväärset stigmat riputama. Me ei saa teada, mis teda tegelikult juhib. Me ei tohi unustada "süütuse presumptsiooni". Võib-olla räägib näiline hoopleja sageli kirikust, et oma rõõmu jagada. Enamik usklikke kogeb vastupandamatut soovi "tõmmata" kõik, kes nende pilku jäävad, templisse. Nad on seal head. Seetõttu tahavad nad väga, et kõik nende ümber teaksid, millest nad vabatahtlikult ilma jäävad. Ja mis kõige tähtsam, kõike, mida tehakse silmapiiril, ei tehta näitamiseks.
Vaga naine
Naise vagadus… Tähendusselle sõnu või õigemini fraase on kõige parem selgitada konkreetse näitega.
Naise vagadus peegeldub tingimata välimuses. Erilisi rangeid nõudeid riietusele pole, välja arvatud üks: "Katmata peaga palvetav naine… häbistab pead…" Kuid inimese sisemine seisund peegeldub alati välises välimuses. Kui naise hinges läheb kõik hästi, keeldub ta ise järk-järgult kosmeetika ja ehete kasutamisest, vähem alt kirikus käies. Kõrgetel kontsadel väsivad jalad väga kiiresti, mis tähendab, et kahetunnist teenistust pole võimalik tervist kahjustamata kaitsta. Lühikeses kitsas seelikus kummardamine on lihts alt ebamugav. Kuid tõelise vagaduse poole püüdleva naise peamine nõue on puhtus, st soov, sealhulgas välimus, luua (nii endale kui ka ümbritsevatele) tingimused, mis hõlbustavad palvetamist ega tõmba sellest tähelepanu.
Jumalaema on loomulikult naiste kristliku vagaduse näide. Oma maise elu jooksul ei püüdnud ta end ehtida ei säravate riiete ega ehetega. Kogu tema tähelepanu oli pühendatud palvele, mõtisklemisele, Pühakirja lugemisele, loetu üle järelemõtlemisele, näputööle. Ta armastas veeta aega vaikuses, üksinduses ja lahkus majast ainult selleks, et templit külastada.
Õigeusu naise kogu välimus on omapärane vagaduse vorm. Jumalat võib ülistada ka tervislikust eluviisist sündinud ilu, rõhutades seda tagasihoidlikkuse, puhtuse ja maitseka riietusega. Tavaliselt väljendub Jumala kummardamine soovis luua tervenasuhted perekonnas ja tööl, eneseväljendus naisena, emana või kogu elu Jumalale pühendamine (munklus).
Kuidas väljendub jumalakartlikkus
Mis on siis jumalakartlikkus? Sõna tähendus annab sellest vaid ebamäärase ettekujutuse. Selle traditsiooniline arusaam hõlmab ennekõike regulaarset jumalateenistustel osalemist, sakramentides osalemist, kõigi kiriku ettekirjutuste järgimist, paastu ja palvereegli täitmist kodus. Kuid need, kes täidavad rangelt kõiki neid tingimusi ja samal ajal ei muuda midagi oma elus, suhetes teistega, leiavad väga kiiresti, et nad ei saavuta soovitud meeleseisundit. Tõeliselt vaga inimene on see, kelle kaudu ümbritsevad tema tegudest või elusündmustest Jumala armastust kõigi inimeste vastu näevad. Igaüks, kes vähem alt mingil moel käitub nii, nagu Kristus oleks tema asemel teinud, ja kes seostab kõik oma sõnad ja isegi mõtted Jumala hinnanguga, austab tõesti Jumalat. Need, kes on saanud Jumal alt leevendust või abi ja jagavad oma lugu hea meelega teistega, kiidavad tõeliselt Jumalat. Ja jumalateenistused, palved, sakramendid ja paastud aitavad ainult selles, nagu ravimid aitavad tervist taastada. Ükski patsient ei tunne uhkust füsioteraapias käimise üle, kuid iga mõistlik inimene kuulab arsti korraldusi ja täidab neid. Kristlik vagadus on ennastsalgav armastus Jumala, inimeste ja iseenda vastu.
Tõelise vagaduse olemust on väga hästi selgitatud evangeeliumi episoodis, kui Kristus räägib kaevu ääres samaaria naisega. See on siis, kui taesimene ütles, et Jumal ootab, et inimesed kummardaksid vaimus ja tões, mitte ainult sõnades Mida tähendab kummardada vaimus ja tões? Jumala kummardamiseks pidid juudid reisima Jeruusalemma ning samaarlased pidid ronima Gerizimi mäele ning ohverdama surnud loomi ja linde. Jumala kummardamisest on saanud mõlema jaoks austusavaldus traditsioonile, harjumuspärane rutiin. See on keha kummardamine ilma igasuguse vaimu osaluseta (sama juhtub praegu paljude kristlastega, kelle jaoks kogu vagadus seisneb jumalateenistuste pidamises).
Jeesus lubas Samaaria naisele Jaakobi kaevul, et aeg, mil tõelised Jumala kummardajad kummardavad Teda vaimus ja tões, pole enam kaugel. Pole vaja ronida mäele ega ületada kaugust oma sünnilinnast Jeruusalemma, vedades ohverdust, mida Jumal ei vaja (kõik materiaalne siin maailmas kuulub ju juba Temale). Piisab, kui pöördute Looja poole siir alt oma südames, mitte traditsiooni või harjumuse järgi.
