Igaühele meist on ilmselt tuttav väljend "Jumala tahte järgi". Ja tõenäoliselt mõtlesid paljud selle peale. Kui mõistame seda sõna-sõn alt, siis selgub, et inimese kõigil püüdlustel, tema soovidel ja palvetel pole iseseisvat tähendust.
Üks Taanist pärit religioonifilosoof Soren Kierkegaard ütleb, et palve ei saa muuta Jumala tahet, küll aga saab muuta palvet ennast. Selle põhjal tähendab see, et imedel pole üldse kohta, kõik on ette määratud.
Kuidas võrrelda seda fraasi kiriku vaadetega ja eriti väljendiga "Jumala tahe kõige jaoks?" ja veel kaks temaga lähed alt seotud? Neid arutatakse allpool. Proovime selle välja mõelda. Ja võtke arvesse ka väljendit "mis iganes tehakse, kõik läheb paremaks."
Kaks aspekti
Mida see tähendab "Jumala tahte järgi"? Sellele küsimusele vastamiseks on vaja teha reservatsioon, et teoloogid eristavad selles kahte aspekti.
- Hea tahe.
- Luba.
Esiteks,intelligentsete ainete osas esindab nende tegude, soovide ja mõtete heakskiitu. Ja ka toetus, mis väljendub Püha Kolmainu armuga täidetud abis ja selle õnnistustes.
Mida tähendab "Jumala tahte järgi" teises tähenduses? See viitab tegudele, mis on kas moraalselt neutraalsed või Jumalaga vastuolus. Ta ei kiida selliseid tegusid heaks, ei aita kaasa nende elluviimisele, kuid lubab sellest hoolimata neid teha. See võimaldab tundlikel olenditel tegutseda nendes piirides, mis neile loomisel antud, vastav alt nende vabale valikule.
Selle "Jumal tahab" tähenduse mõistmiseks toome näiteid, mis iseloomustavad kõiki neid aspekte.
Soosimise ja toetuse näited
Esimese aspekti jaoks on see:
- Aabeli ohver;
- Aabrahami ränne;
- juutide lahkumine Egiptusest;
- telgi ehitamine Moosese all;
- templi ehitamine Saalomoni juhtimisel;
- Apostel Peetruse pihtimus;
- Pauli pöördumine.
Teise ilmeka näitena võime käsitleda Aadama ja Eeva langemist. Jumal ei soosinud teda, kuid samal ajal ei seganud seda oma jõuga. Ta ei peatanud kätt, mis sirutas keelatud vilja poole, lubades tal seda maitsta.
Arvestades, mida "Jumala tahe" tähendab, räägime nendest aspektidest lähem alt.
Kirikuisade tõlgendus
Mida tähendab "Jumal tahab" usuliste autoriteetide mõistmisel? Nemad onkaaluge seda väljendit dogmaatilise seisukoha valguses, mille kohaselt ei saa põhimõtteliselt keegi ega miski Looja tahtele vastu seista. See tõlgendus dikteerib arusaama, et kõik, mis toimub loodud olendite maailmas, juhtub ainult sellepärast, et Issand seda soovib või lubab. Head ja kurjad teod – kõik on võimalik ainult Taevaisa teadmisega.
Siiski ei tohiks vaadeldavat teesi tõlgendada vales tähenduses, mis viitab sellele, et Jumala ettehooldus on saatus. See tähendab, et oleks vale eeldada, et kõik, mis tingimusteta juhtub, pidi juhtuma. Nii nagu kõik, mis ei juhtunud, ei saanud tegelikult juhtuda.
Mõistlik mees
Jumal andis inimesele mõistuse ja ka tegutsemisvabaduse, kuigi viimast piirab suuresti Looja. See puudutab selle olemust ja individuaalseid omadusi, asjaolude tugevust. Moraali poolest võib ta nii Jumala tahet rikkuda kui ka seda täita.
Kui inimese soovid ja teod vastavad tema seadustele, soosib Issand teda, aidates kaasa heade kavatsuste täitumisele. Kui patuse püüdlused ja teod on vastuolus kõrgeimate plaanidega, ei kiida neid Kõigevägevam heaks.
Mida tähendab "kogu Jumala tahte järgi" inimese valikuvabaduse puhul? Ta näeb järgmist. Looja oli see, kes oma tahtega andis inimesele võime pattu teha. Teisest küljest näitab ta üles oma kannatlikkust ja isegi pikameelsust.
Selleks, et paremini mõista, mida tähendab "Jumala kõige tahtel", ütleme veel paar sõna vabaduse kohtainimese tahe.
Sünergism
Jumala näo ja sarnasuse järgi loodud inimesele antakse vaba tahe. Ilma valikuvõimaluseta poleks head kui sellist, samas kui inimese siseelu ja tegusid juhiks ainult vajadus.
Vaba tahe on inimese üks peamisi voorusi. Kuid samas on see tema jaoks ka tohutu vastutus. See tõstatab küsimuse, miks on seda valikut vaja, kui paljud inimesed seda kuritarvitavad?
Kogu mõte seisneb selles, et ilma selleta pole päästmist võimalik saavutada. Kuna see esindab osadust Jumalaga, see tähendab elu Jumalaga, igavest lähenemist temale, hinge valgustamist ja selle jumaliku valguse valgustamist.
Inimene peab vabatahtlikult valima päästetee. Jumal peaks olema tema elu peamine eesmärk. Päästmist nähakse kui Looja armastust oma loomingu vastu ja loomingut Looja vastu. Sellega seoses on pääste iseloom sügav alt isiklik. Teoloogid nimetavad seda sünergismiks – jumaliku ja inimliku tahte vastastikmõjuks.
Kas peaksime saatusele vastu panema?
Rooma stoikute filosoofid ütlesid, et saatus juhib tahtjaid, samas kui see tõmbab kaasa tahtmatuid. Nende arvates oli inimese suhe Jumalaga nagu ühesuunaline tänav. Ainult Jumal tegutseb selle järgi ja inimene tajub oma tegude tulemusi ainult passiivselt. Kõik katsed ettemääratud saatusele vastu seista võivad viia ainult jõu kaotuseni ja kannatusteni, millel pole tähendust.
Nagu sellest selguskristlike teoloogide selgitused, inimesel on vaba tahe, mis on talle antud ül alt. Muidugi, kui ta üritab autoga kalluri poole sõita, et temaga võistlust korraldada, kes kelle teelt välja lükkab, ei saa inimene siin midagi muuta. Kuid usklikul on valida: kas liikuda mööda seda rada Jumala poole või temast eemale.
Järgmiseks mõelge, mida tähendab "usaldada Jumala tahet"?
Palve kui lähenemine Jumalale
Ja tema palvest tulenev ime võib juhtuda just seal, kus ta liigub Looja poole. Kuidas see juhtub ja mille eest tuleks palvetada? Üks vene askeete, püha Ignatius (maailmas – Brianchaninov) kirjutas, et Jumal ei vaja palveid.
Ta teab, mida igaüks meist vajab, isegi ilma meie petitsioonideta. Nende peale, kes midagi ei küsi, kallab ta ka oma hüved välja. Palve on vajalik inimese enda jaoks. See toob paluja Jumalale lähemale. Ilma selleta on inimene Kõigevägevama jaoks võõras. Mida rohkem usklik seda praktiseerib, seda lähemale ta Loojale jõuab.
Nii viiakse ellu mõte, et Jumal teab igaühe vajadusi ja premeerib kõiki oma armu läbi. Seetõttu peate lootma tema tahtele, järgima tema käske ja elama oma südametunnistuse järgi. Ja oma palvetes paluge tema õnnistusi.
Siin saab justkui selgeks Kierkegaardi idee, millest eespool juttu oli. Palve abil saab inimene muutuda väga spetsiifiliselt. Ta võib tuua teda Kõigevägevamatele lähemale ja valmistada teda seega ette nägemaks hüvesid, mida ta enda peale valab.oma lapsi ilma nende palveta. Seda tähendab väljend, et tuleb loota Kõigevägevama tahtele.
Mida tähendab "käida Jumala tahtes?"
Matteuse evangeelium ütleb, et mitte igaüks, kes pöördub Issanda poole, ei pääse taevariiki. Aga ainult see, kes teeb Taevaisa tahet. 19. sajandil elanud piiskopi Theophan the Reluse sõnul tähendab see, et pelg alt palve abil päästetud on võimatu. On vaja täita Jumala tahet ehk seda, mis on inimesele usaldatud tema elujärje ja auastme järgi.
Ja palves peaksite põhimõtteliselt paluma Jumalal, et ta aitaks meil mitte kalduda kõrvale tema tahtest. See, kes seda innuk alt täidab, on palve julgem ja ta pääseb kergemini Kõigekõrgema troonile. Juhtub, et kui palvega ei kaasne Jumala tahte järgi käimine, siis pole see tõeline, südamlik ja kaine, vaid ainult sõnaline, väline.
Lugemise ajal tekib moraalne rike, inimene sulgub paljusõnalisusega nagu udu ja tema mõtted lähevad rändama. Vili ilmub ainult siis, kui mõlemat vagadusega sooritades.
Sügav rahu ja rahulikkus
Erakas Theophan ütleb, et kes hakkab kindl alt järgima Kõigevägevama käske, millel on kõigutamatu ja hävimatu alus, see muutub ka kindlaks ja vankumatuks. Neil, kes jälitavad mööduvaid väärtusi, on rahutud mõtted. Kuid niipea, kui selline inimene tuleb mõistusele ja pöördub tagasi Jumala tahte teele, muutuvad tema mõtted ja ka ettevõtmised korrapäraseks.
Millal ta sellise elustiiliga onomandab lõpuks oskuse, kõik tema sees muutub rahulikuks ja rahulikuks. Sellest maailmast alustades kandub rahulikkus ja sügav sisemine rahu järgmisse ellu, jäädes sinna igaveseks.
Seda tähendabki “jumala tahte järgi käimine” – keset üldist meid ümbritsevat eluvoogu ja pidevat, mitte meis voolavat. Nii kirjutas Theophan erak.
Jumala tahte vastu usaldamise näide
Sellise usalduse ilmekas näide on pühaku ja piiskopi Moskva Filareti (18.–19. sajand) palve. Ta ütles Issanda poole pöördudes, et ei tea, mida tem alt küsida. Lõppude lõpuks, jumal üksi teab, mida ta (Filaret) vajab. Jumal armastab teda rohkem, kui ta suudab Jumalat armastada. Isa, anna oma sulasele seda, mida ta ise küsida ei saa.
Lisaks hüüatab Filaret: Ma ei julge teilt lohutust ega risti paluda, ma lihts alt seisan teie ees. Mu süda on sulle avatud. Näete vajadusi, millest ma ei tea. Vaata ja tee oma halastuse järgi. Tervendage ja lööge, tõstke mind üles ja viige alla. Olen vaikne ja aupaklik teie püha tahte ja teie saatuste ees, mulle arusaamatu. Ma alistun sulle ja ohverdan end. Mul pole muud soovi, kui täita sinu tahet. Õpeta mind palvetama ja palveta minus.”
Ebakindluse näide
Selline on apostlite teekond koos Jeesusega tormis üle märatseva järve. Nad ehmusid ja äratasid Meistri, kes magas ahtris. Nende palvel tegi ta ime. Ta käskis tuultel rahuneda. Kuid samal ajal pöördus Jeesus etteheitv alt jüngrite poole, küsides: "Kus on teie usk?".
Tormivalitseja juuresolekul paadis otsustasid õpilased paluda tal teha imet. Asjaolu, et maailma Looja Päästja isikus oli nendega ühes paadis, pidasid nad end turvatundeks ebapiisavaks. Apostlite palve rahuldati.
Jumal näeb kõike
Nende palve kaudu osutus ime võimalikuks, see jäi igaveseks inimkonna ajalukku, andes tunnistust sellest, et Jumal kuuleb kõiki taotlusi. Kuid koos selle imega jõudis ajalukku ka jumalik noomitus, mis oli suunatud paluvatele jüngritele.
Midagi sarnast juhtub inimestega, kui nad pöörduvad maiste tormides Jumala poole palvega neid aidata. Nad arvavad, et Looja on nad unustanud, et ta ei näe toimuvat, et ta ei kontrolli sündmusi. Ja nende elu habrast paati on tabamas ebaõnne lained. Kuid Jumal oma nähtamatu osalusega saadab meid alati meie saatuses.
"Mis iganes tehakse, on parim": väljenditähendus
Seda vanasõna saab illustreerida järgmise tähendamissõnaga.
Ühel kuningal oli usklik nõuandja. Mis iganes tema ja teda ümbritsevate inimestega juhtus, kordas ta:
- Kõik, mida Jumal teeb, on parim. Ta korraldab kõike targ alt. Kui ta midagi annab, on see hea, ja kui ta ei anna, on see veelgi parem.
Kui kuningas ei saanud seda, mida ta plaanis, kordas nõunik uuesti:
- See on parim!
Sellistes olukordades oli valitseja hämmeldunud:
- Ma ei suuda uskuda, et kui midagi halba juhtub, kui inimene ebaõnnestub, on see talle hea.
Üks päev,kui mõlemad tegelased metsas kõndisid, kaevas mürgise taime okas kuninga jalga. Nõunik lõikas hetkegi kõhklemata pistodaga maha oma okkast kahjustatud isanda varba ja ütles:
- Jumal korraldas kõik!
Valitseja oli raevust endast väljas:
- Kas pole hea, et sa mu sõrme ära võtsid?
Nõunik vastas:
- Kui ma poleks seda ära lõiganud, oleks mürk katnud kogu teie keha ja siis oleksite surnud.
Kuningat see seletus aga ei rahustanud ja ajas nõuniku minema. Üksinda teed jätkates sattus valitseja kokku kannibalide hõimuga, kes just otsisid puhkuseks sobivat ohvrit. Kuningas võeti vangi, kuid siis vabastati. Selle põhjuseks oli asjaolu, et ohver oli puudega varba puudumise tõttu.
Kuningas oli väga ehmunud, kuid paleesse jõudes kutsus ta enda juurde nõuniku. Ta andis talle heldelt kingituse ja ütles:
- Ma saan aru, et sa ütlesid tarku, aga selgita ikka, mis kasu on sellest, et ma su metsa ära saatsin?
EA vastas:
- Kui ma jääksin sinu juurde, sööksid metslased mu ära.
Sellest ajast peale pole valitseja enam kahelnud Jumala plaanide tarkuses.
Olles uurinud väljendi „mida iganes tehakse, kõik läheb paremuse poole“tähendust, võime nagu kõike eelnevat järeldada, et maailmas tehakse kõike Looja tahtel, kes tahab. inimesele ainult hea. Kuid samal ajal on viimasel vaba tahe, mis antakse talle selleks, et läheneda Kõigevägevamale.
