Kala sümbolil kristluses on väga oluline roll. Esiteks on see tihed alt seotud Jeesuse Kristuse nimega. Teiseks on see otseselt seotud selle religiooni ajalooga. Kui meenutada, et meie ajastu esimestel sajanditel Rooma impeeriumis kiusati seda räng alt taga, saab selgeks, miks on kala kristluse sümbol.
Selle põhjuseks on asjaolu, et tollal ei saanud uuest usust avalikult rääkida ja selle kohta pilte luua. Seetõttu ilmusid erinevad sümboolsed märgid ja joonistused. Need olid omamoodi salakirjutised, mille abil usukaaslased üksteist tuvastasid. Kalasümboli tähendust kristluses käsitletakse üksikasjalikult artiklis.
Müstiline akronüüm
Vanakreeka keeles on sõna Ίχθύς, mis vene keeles on kirjutatud kui "ichthys" ja tähendab kala. Samal ajal on see monogramm(akronüüm) Kristuse nimest ja koosneb tema täisnime algustähtedest kreeka keeles. Vene keeles on see – Jeesus Kristus, Jumala Poeg, Päästja. Selle nime asemel oli sageli kujutatud kalamärki, mis lühivormis väljendab kristluse elukutset.
Kuna usu tagakiusamine Kristuse kujutise algstaadiumis oli vastuvõetamatu süžee, ilmub täpsustatud akronüüm 2. sajandil Rooma katakombides. Kala sümbol kristluses ilmus ammu enne risti kasutamist. Lõppude lõpuks seostati temaga varem kohutavat ja häbiväärset hukkamist. Oma praeguse tähtsuse omandab see alles 4. sajandil, mil ristilöömine tühistati. Teatud perioodil olid mõlemad sümbolid samaväärsed.
Pildid
Esimesed kristlased kujutasid kalu katakombides, templites, riistadel (näiteks lampidel), hüljestel, riietel, tähtedega. Tänapäeval on see kirikute kaunistuse element. Katakombide seintel on näha kala kujutis, mille seljas on korv. See sisaldab leiba ja pudelit punast veini. See sümboliseerib Kristuse kuju armulauas, st armulauariituses.
Mõnel joonisel kannab kala enda peal laeva. See on ühendus kristliku kirikuga. Kolm kala, millel oli üks ühine pea, kujutasid sümboolselt Püha Kolmainsust, rõhutades selle ebakõla ja samal ajal lahutamatust. Nii nagu tänapäeva kristlased kannavad rinnariste, kandsid selle religiooni esimesed esindajad kalu, mida valmistati erinevatest materjalidest, nt.metall, kivi, pärlmutter, klaas.
Oma teoses “Jumala linnast” kirjutas õnnis Augustinus, et kala sümbol kristluses on salapärane Kristuse märk, öeldes, et surelikkuse kuristikus, justkui vete sügavuses., jäi ta ellu ja patuta.
Evangeeliumi sümbolid
Uues Testamendis kasutatakse seda sümbolit mitmel viisil. Niisiis küsib Jeesus Matteuse evangeeliumis, kas tema vestluskaaslaste hulgas on inimest, kes annab oma pojale leiva asemel kivi, kui too küsib leiba? Või anda talle madu, kui ta kala küsib? Pühakirja tõlgendajate sõnul on kala siin Kristuse kui tõelise eluleiva sümbol, madu aga kuradi sümbol.
Samuti räägib Matteus suure rahvamassi toitmisest seitsme pätsi ja väikese hulga "kaladega". Jeesus võttis seitse leiba ja kala, tänas Jumalat, murdis leivad ja andis need oma jüngritele, kes andsid need rahvale. Kõik inimesed sõid ja said kõhu täis. Nad olid valgemad kui 4 tuhat inimest. Järjekordse toitmisime ajal oli kaks kala ja viis pätsi.
Kõik need episoodid annavad tunnistust euharistlikust arusaamisest küllastumisest ja peegelduvad sümboolselt ujuva kala kujutises, mille seljal on punutud korv, milles on leib ja vein. See on näiteks ühes Rooma Püha Callistuse katakombis.
Pühad Apostlid
Kala sümbolit kristluses seostatakse ka Jeesuse Kristuse jüngritega. Neist kaheksa olid algselt kalurid. Matteus ja Markus räägivad, et Meister lubas Andreasele ja Peetrusele, et nad seda teevad"meeste kalastajad", see tähendab, et nad juhivad inimesi enda taha. Päästja võrdleb taevariiki võrguga, mis visatakse merre ja püüab kinni kõikvõimalikud kalad.
Kapernaumas on Jeesuse järglase Peetruse kuju, kellel on käes kepp ja Meistrilt saadud suur kala. Kala on ka viljakuse sümbol. Igaühest sünnib lugematu arv järglasi, mida kasutatakse ka allegooriana tõsiasjast, et väikese apostlite rühma jutlustest kujunes järk-järgult välja suurim religioon, mille järgijaid on tänapäeval miljardeid.
Mõistades kala sümboli tähendust kristluses, tuleks seda öelda ka selle muude tõlgenduste kohta.
Muud tegelased
Tuleb märkida, et kirikuisad võrdlesid kristlasi endid kaladega, öeldes, et nad järgisid Jeesust "igavese elu vett". Niisiis uskus Tertullianus, 2.–3. sajandi silmapaistev kristlik kirjanik, et vee sakrament on elu andev, sest eilse pimeduse pattude mahapeses vabastatakse inimesed igaveseks eluks.
Ristimisest kirjutades rõhutas ta, et oleme samad kalad, kes pärast “kala” Jeesust sünnivad vees ja säilitavad sellesse jäädes elu. Seega on kala ka ristimise sümboliks. Kirjatüüpi, milles see ladina keeles toimub, nimetatakse piscina (vene keeles - "piscina"), mis sõna-sõn alt tõlgitakse kui "kala tiik". Ja uusi pöördunuid nimetatakse pisciculideks, see tähendab "kaladeks".
Ka Kristus näeb kalapüüki analoogina pöördumisega. Sellega on seotud nn kalamehe sõrmuse kandmine paavsti poolt.
Nagu eespool mainitud, on kolme ühe peaga kala kujutis Püha Kolmainsuse sümboliks. Nagu ka kolm kokku kootud. Teine kala kristlaste seas sümboliseerib isetust.
Pildifunktsioonid
Kokkuvõtteks jääb üle vastata küsimusele: "Milline kala on kristluse sümbol".
Pildid võivad välja näha järgmised:
- Monogramm ΙΧΘΥΣ, ilma joonisteta.
- Kala, mis võib olla pildi või sümboli kujul, monogrammiga või ilma.
- Selga korv, mis sisaldab leiba ja pudelit veini, sümboliseerib Jeesust sakramenti võtmast.
- Delfiin, mis on päästja kui teejuhi sümbol, ületades kaost ja hukatuslikku kuristikku. Delfiine koos laeva või ankruga peetakse kiriku sümboliks. Ja kui teda kujutatakse kolmharu läbistatuna või ankru külge aheldatuna, siis nähakse seda ristilöödud Jeesusena.
Nüüd teate, mis on uuritaval sümbolil pistmist kristlusega.
