Suitsetamisharjumuse vastaste vandenõude kasutamine tekitab vaidlusi nii praktiseerivate esoteerikute kui ka nende vahel, kes proovisid kodus enda jaoks ennustamist kasutada.
Arvamused rituaalide tõhususe kohta on erinevad. Sageli kirjeldatakse olukorda, kus sama rituaal, mille inimene enda jaoks sooritas, osutus esimesel korral kasutuks ja pärast teist seanssi oli see tõhus.
See funktsioon on seotud ennustamise spetsiifikaga.
Kuidas need vandenõud sündisid?
Suitsetamisega võitlemine on praktilise majapidamise ennustamise üks nooremaid suundi. Noorem kui suitsetamisvastane vandenõu, ainult uimastivastased rituaalid.
See suund hakkas kujunema Peeter Suure valitsusajal. Selle põhjuseks olid sagedased pöördumised kohalike elanike ravitsejate poole, kelle abikaasad, peigmehed või lihts alt sugulased, olles teeninud tsaariarmees või mereväes, pöördusid koju tagasi. Muidugi naasis tubaka suitsetamise harjumusega.
Petriini-eelsel ajal suitsetati Venemaal. Näiteks saksa keelesSlobodas Moskvas, kus elasid Euroopast kutsutud meistrid, suitsetasid kõik. Kuid see nähtus ei puudutanud külasid, külasid, provintsilinnu, see tähendab, et see ei olnud vene maadel lai alt tuntud.
Ainsaks erandiks olid Doni vabamehed. Kasakad, kes võitlesid pidev alt türklastega, Krimmi "hõimud" võtsid omaks suitsetamise harjumuse, nagu nad ise ütlesid, "häll". See oli Türgi piibu lihtsustatud koopia. Kuid keegi ei võidelnud Doni jõe ääres suitsetamise vastu ega ajanud kohalikke nõidu selliste küsimustega hämmingusse.
Peetruse armee massilise naasmisega Kesk-Venemaa küladesse ja küladesse algasid ravitsejate katsed suitsetamisest loobuda. Kas see tulenes ainult sellest, et mittesuitsetajatel ja eriti naistel on suitsu ja sellega kaasnevat lõhna raskesti talutav või oli põhjuste hulgas ka muid põhjusi, praegu ei oska keegi kindl alt öelda.
On olemas versioon, et sellele harjumusele “agresseeriti” keskslaavi maadel nii tugev alt kahel põhjusel – kuna kardeti tulekahju, mis võib alguse saada näiteks heinalakas tulekivisädemest, ja kirikupositsiooni tõttu. Preestrid seisid sel ajal aktiivselt suitsetamise vastu, öeldes, et suust suitsu puhudes võrdleb inimene end kuradiga.
Mida külaravitsejad tegid?
Arvatakse, et varajane suitsetamise vandenõu ei olnud midagi muud kui kurjade vaimude väljaajamise muudetud riitus. Sellised ennustamise variandid pole küll täies mahus säilinud, kuid tolleaegsetes muinasjuttudes on neid hästi kirjeldatud.
Tervendajad kasutasid ka erinevaid ravimtaimede kombinatsioone. Riitused tehti tervise, vastikuse ja palju muu pärast. Moodustaminemaagilised rituaalid on sajandeid vana "rada pimeduses", rituaalide optimaalsed variandid kujunevad erinevaid toiminguid proovides ja tulemuste jälgimisel.
Seetõttu ei saa täna öelda, et üks suitsetamise vandenõu töötab ja teine mitte. Kaasaegsete ülevaadete ja ajalooliste kroonikate järgi olid põhjapoolsed nõiad ja ravitsejad suitsetamise vastases võitluses kõige edukamad. Bojarid, kaupmehed ja aadlikud sõitsid Pomoori küladesse, et luua halb harjumus kuni revolutsioonini, ja nüüd lähevad nad neile maadele, et võidelda narkosõltuvuse ja muude kahjulike kirgedega.
Põhjamaade tehnikate olemus seisneb selles, et ennustamise aluseks on purjuspäi kasutatud vandenõud. Ja need riitused on väga iidse päritoluga ja seetõttu on nende rakendamisel kogunenud märkimisväärne kogemus.
Mis on suitsetamisvastased rituaalid?
Suitsetamisest tulenevat tugevat vandenõu saab lugeda:
- inimese kohta;
- sigarettide üle;
- piltide, objektide või bioloogiliste osakeste kasutamine;
- voodritehnikat kasutades;
- harjumuse "tõlkimise" meetod;
- joomise, toitmise ja muu sarnase mõjuga.
Tavaliselt räägivad nad tseremooniat iseseisv alt sooritades sigarette või suitsetajat ennast.
Kas sellel on tagajärjed?
Kui kasutate mis tahes ennustamist, pole suitsetamise vandenõu erand, tagajärjed on vältimatud.
Aga suitsetamise puhul pole kõik nii lihtne ja üheselt mõistetav kui näiteks armumaagia võikorruptsiooni saatmine. Ühelt poolt kasutatakse maagiat, aga teisest küljest võib suitsetamist pidada haiguseks ehk mingist karma invasioonist pole juttugi, inimest lihts alt ravitakse.
Esoteerikute seas on üldtunnustatud seisukoht, et ennustamine, mida tehakse ilma suitsetaja teadmata, tema enda soovist harjumusest vabaneda, on täieõiguslik maagiline sekkumine. See tähendab, et tagajärjed on asjakohased.
Kui inimene ise palub abi või teeb kodus rituaali teisi kaasamata, siis on see haigusest vabanemine. Sellises olukorras ei saa olla mingist "tagasitulekust" juttugi.
Samas on mõned nüansid. Kõige enam ennustavad inimesed on mustlased. Hoolimata asjaolust, et nende tänavatel pakutavad teenused on vaid ennustamise või millegi muu jäljendus, on nende hulgas tõelisi praktiseerivaid esoteerikuid, kellel on kõige ulatuslikumad ja iidsemad teadmised, mis on kogutud erinevatesse kultuuridesse.
Mustlased ei tee kunagi suitsetamisvastaseid rituaale. Nad räägivad haigusest, joobeseisundist ja paljust muust. Nad nõiuvad, saadavad kahju, kuid nad ei loe suitsetamisest välja ühtegi vandenõu. Sellele tasub mõelda enne sõltuvusest loobumist nõiduse abil.
Kuidas lugeda inimese kohta?
Kui inimene soovib ennustamise abil halvast harjumusest vabaneda, hakkab ta otsima sobivat suitsetamisvandenõu. Kõige lihtsam on lugeda suitsetaja pe alt, sest see tseremoonia viiakse läbi inimese teadmisel ja tema soovil. See tähendab, et see ei erine haiguse rääkimisest, näiteks songa võiluksumine.
Suitsetamise vandenõu lugemise päeval on ärgates ette nähtud juua meevett koos ürtidega. Maitsetaimede loetelu valib ravitseja või ravitseja individuaalselt. Peate suitsetamisest hoiduma.
Kui suitsetamissoov muutub väljakannatamatuks, peate higiseks puid hakkima või tegema muud füüsilist tööd, mis võimaldab agressiivsust välja visata. Tegevus peaks olema kasulik.
Kui tuleb suitsetamissoovi teine laine, tuleks kütta vann ja võtta hea leili.
Kolmanda laine tulekuga peaksite minema ravitseja, ravitseja või nõia juurde. Need on sisuliselt samad klassid, erinevate nimedega. Suitsetajale antakse pihku lõhnav rohuoksake ja süžee loetakse.
Näide sõnadest, mida võite öelda:
Pühak (taevase patrooni nimi). Appi, keera ori (isiku nimi) suitsust eemale. Nagu pühad märtrid andsid rohule (nimele) jõudu kasvada ja tolmu koguda. Nii et anna talle jõudu ja võta orj alt (isiku nimi) suitsu. Tuli puhtaks, ei ole enam määrdunud, ei suitsu. Laps tuleb igaveseks välja murule (nimi) pune. See lahkub rinnast. Tagasi ei tule. Ja kui ta tagasi tuleb, koputab ta pühaku (taevase patrooni nimi) uksele. Niipea kui ta koputab, kaob ta põrgusse, ta ei leia teed orja juurde (isiku nimi).
Lugege, kuni helistaja aevastas. Pärast aevastamist põletati oks ära. Sellist suitsetamisest tulenevat vandenõu on täiesti võimalik iseseisv alt rakendada. Suitsetajal endal on vaja samamoodi lugeda, enne aevastamist. Teksti saab muuta, öeldes seda nagu palvetviisil.
Kuidas sigarettidest üle lugeda?
Sigarettide suitsetamise vandenõu võib olla kahte tüüpi – lugeda suitsetaja teadmata ja tema soovil.
Esimesel juhul peate olema kannatlik ja sooritama tseremoonia iga sigaretipaki kohta, mida näete. See seisneb selles, et peate võtma pakist ühe sigareti, minema sellega haaviku juurde ja valama selle juurtesse tubaka sõnadega:
"Kuldse krooniga haruline puu, võtke vastu rünnak, ärge laske Jumala teenijal (nimi) kaduda, kõiges ilusas"
Pärast seda peate oksa maha murdma ja koju tagasi pöörduma.
Selliseid tegevusi korratakse seni, kuni nad märkavad suitsetamisisu vähenemist vähem alt poole võrra. See tähendab, et kui inimene suitsetas kaks pakki päevas, siis võib ühe paki tarbimist mitme päeva jooksul lugeda languseks.
Niipea, kui see juhtub, ühendatakse haavapuust kogutud oksad punase niidiga kokku ja aetakse sigarettidele kimbuna sõnadega:
“Haab kasvas, see ei küsinud midagi. Ebaõnn tunnistatud, abi saadetud. Pool tuli, teine on teel, igaveseks jumalateenij alt (nimi) suitsetage ja pöörake lapsed ära.”
Seda tuleks teha kuni suitsetamise täieliku lõpetamiseni.
Sigaretisuitsetamise vandenõu on lihtsam välja lugeda. Pärast uue paki avamist tuleb sigaret kätte saada, see pooleks murda ja voolava veega loputada. Sel juhul peaksite hääldama:
„Kui vesi voolab, ei pöördu see tagasi, nii et kurjus tuleb minust, Jumala teenijast (nimi). Ei tule tagasi. Veega maha pestud, olen (nimi) unustatud.”
Korda kuni moodustamisenipüsiv vastumeelsus suitsetamise vastu.
Kuidas lugeda voodriga?
Voodriga riitus on tugev ja tõhus suitsetamise vandenõu. Suitsetajal on täiesti võimalik seda ise lugeda.
Vaja läheb õitsva puu oksa või lõhnavat vürtsipulka, näiteks vanilli. Rituaal seisneb sigareti pakist väljavõtmises ja selle asendamises pulgaga, millel on sõnad:
"Õitsedes viipab see (puu nimi) puhtusele, nii et Jumala sulane (nimi) ei vaata enam haisu ega lapsi."
Kuidas lugeda "tõlkega"?
Saate oma haiguse või halva harjumuse, aga ka ebaõnnestumise ja palju muud üle kanda mitte ainult võõrale inimesele, vaid ka mis tahes objektile.
Suitsetamine konverteeritakse sageli rahaks. Kas see on münt või rahatäht, pole vahet. Peate terve päeva kandma raha sigaretipakis, pannes selle sinna sõnadega:
“Oma meeldimine. Kuradilt hais, kuradilt kulda. Kurat on tugevam, kurat. Nad võtavad raha haisu, võtavad minult (nimi) rünnaku ära. Ma maksan nendega ära.”
Kui pakki jääb viimane sigaret, tuleb raha jäljetult ära kulutada. See tähendab, ilma allaandmiseta. Viska sigaret minema ja pakki.
Kuidas kasutada muid loitse?
Opi, okormide ja muu tugevus ei seisne mitte niivõrd vandenõus, kuivõrd kasutatavates jookides ja toodetes, seda tüüpi ennustamine on suitsetamise vastu kõige vähem tõhus.
Nad ütlevad joomise kohta järgmist:
„Jumala sulane (nimi) tõuseb koos koidikuga ja sirutab käe haisu järeleprügi. Teel (joogi nimi) seisab, pöörab lapsest eemale, kaitseb pikka aega.”
Pildi või asjadega rituaale ei sooritata iseenesest. Need põhinevad armumaagial või rikkuval ennustamisel. Põhimõte on see, et inimese revääri asemel tekib suitsetamise vastu vastumeelsus. Või kahjustuse asemel eemaldatakse halb harjumus.
Mida nad ütlevad?
Nad räägivad selliste vandenõude kasutamisest erineval viisil. Enamik neist, kes üritavad iseseisv alt suitsetamisest loobuda, märgivad meetodi suurt tõhusust füüsilise tööga. See pole üllatav, sest küttepuude lõhkumine või mõni muu tegevus kiirendab sisemisi ainevahetusprotsesse, nagu näiteks vanniskäik. Ja riitus ise koos vandenõuga eemaldab psühholoogilised ihad.
Paljud arvustused maagiliste salongide külastamise kohta, mis ei toonud tulemusi. Tavaliselt kirjutavad seda inimesed, kes püüavad vabaneda oma sugulaste ja sõprade halvast harjumusest. See pole ka üllatav, sest suitsetamine osaleb kehas toimuvates füsioloogilistes protsessides, karma sekkumisega on seda üsna raske parandada. Pole ime, et kõigil vandenõudel on seletus – lugege mitu korda, kuni tulemuseni.
Voodriga rituaale kiidetakse. See on ka arusaadav, sest õitsva puu värske oks või kuiv lõhnav vürts muudab suitsetamisel lõhna- ja maitseelamusi, tasapisi unustab inimene ära, mille järele tal on tekkinud isu. Ja sõnad, mis voodriga kaasnevad, aitavad psühholoogiliselt, toetades soovi loobuda.
