Jumalakartlikud lihtsad talupojad, jõukad kaupmehed, kõrgelt moraalselt vooruslikud naised ja kuulsad valitsejad on Venemaal juba ammusest ajast saanud pühakuteks. Vene õigeusklikud austavad pühalikult oma Jumala patroone, loodavad taevaste õigete kaitsele, otsivad ja leiavad neis tuge oma vaimse arengu teel.
Tema rahuliku kõrguse lühike elulugu
Venemaa kristlusel on palju suuri pühade kaitsjaid. Patriarh Hermogenes on kahtlemata üks olulisemaid isiksusi Venemaa kristluse ajaloos. Suur osa selle mehe eluloost jääb täielikult selgitamata. Seni vaidlevad ajaloolased intensiivselt tema elu ja saatuse oluliste verstapostide üle.
Patriarh Hermogenese elulugu on täis oletusi. On kindl alt teada, et ta sündis Kaasanis ja sai nimeks Yermolai. Täpne kuupäevTema sünd pole teada, ajaloolased omistavad selle 1530. aastale. Samuti puuduvad ühemõttelised andmed patriarhi sotsiaalse päritolu kohta. Ühe versiooni järgi kuulub Germogen Rurikovitš-Shuisky perekonda, teise järgi on ta pärit Doni kasakatest. Ajaloolased kalduvad pigem uskuma, et tulevane püha Hermogenes, Moskva patriarh oli endiselt tagasihoidlikku päritolu, tõenäoliselt oli ta lihtne rahva põliselanik.
Hermogenese esimesed sammud õigeusus
Yermolai alustas teenistust Kaasani Spaso-Preobraženski kloostris tavalise vaimulikuna. Ta sai 1579. aastal Kaasani Niguliste kiriku preestriks, osaleb Kaasani Jumalaema näo leidmise tseremoonial ja kirjutab „Jutustust Kaasani Ema kujutise ilmumisest ja tehtud imedest. Jumalast,” saatis seejärel tsaar Ivan Julmale endale.
Mõni aasta hiljem nõustub Hermogenes mungatööga ja temast saab peagi Kaasani Spaso-Preobraženski kloostri esimene abt ja seejärel arhimandriit. Hermogeneuse tõstmine piiskopiks ning Kaasani ja Astrahani metropoliidiks nimetamine toimus mais 1589.
Hermogenes on selles kehastuses pikka aega, peaaegu 18 aastat vana, kõvasti tööd teinud. Tema abiga luuakse kohalike vaimulike haud ja kristlust populariseeritakse aktiivselt (sageli vägivallaga) Volga piirkonna rahvaste seas. Terved uustulnukate perekonnad kolisid eriasulatesse vene õigeusklike järelevalve all.
Venemaal kristlust istutati pehmelt öeldes mitte vägalojaalsetel ja humaansetel vahenditel lubati tõrksatele "paganatele" füüsiliste karistuste, aktsiate ja vangistuse kasutamine vanglates. 1592. aasta jaanuari kirjas esitas metropoliit patriarh Iiobile nõudmise, et kõigis õigeusu kirikutes mälestataks kristlikke märtreid ja sõdureid, kes andsid oma elu 1552. aastal Kaasani kaitsmisel.
Isa Hermogenes osales 1592. aastal toimunud Kaasani Hermani pühade säilmete pealinnast Svijažski linna üleandmise tseremoonial. Lugu patriarh Hermogenesest ei oleks täielik, kui mainida tema tohutut panust õigeusu kirikute ja kloostrite ehitamisel Kaasani pinnal, osalemist Boriss Godunovi kroonimisel ja avalikkust, kus osales tohutul hulgal inimesi, palvetades kell. Novodevitši kloostri müürid.
Patriarhiks saamine
Aastal 1605 hõivas Venemaa trooni korraks vale Dmitri I – kelm, kes esines Tsarevitš Dmitriks, kuid tegelikult oli Tšudovi kloostrist põgenenud diakon Griška Otrepjev. Äsja vermitud "suverään" kutsus metropoliit Hermogenese kohtusse senaatori auastmes töötama, kuid teda häbistas asjaolu, et ta nõudis vale-Dmitry Marina Mniszeki poola armukese ristimist enne "suverääni" abiellumist. teda.
17. mail 1606 kukutati pärast lühikest valitsemisaega Venemaa troonilt Vale-Dimitri ja tema asemele asus Ruriku dünastia viimane – Vassili Šuiski. Üks tema esimesi otsuseid oli patriarh Ignatiuse (muide, endise Poola kaitsealuse) deponeerimine jaKaasani ja Astrahani metropoliidi tõstmine kogu Venemaa patriarhiks. Moskva ja kogu Venemaa patriarhid ei teinud sellele otsusele takistusi. Sellel ametikohal oli patriarh Hermogenes aktiivne kiriklikus ja poliitilises tegevuses, mille eesmärk oli tugevdada õigeusku Vene riigis.
Kristliku usu suur kaitsealune, ainuisikuliselt vastandudes tervele hulgale Venemaa vaenlastele, patriarh Hermogenesele, kelle lühike elulugu ei suuda sisaldada kirjeldust kogu tema elust, suurtest tegudest, ettevõtmistest, tema suurest kõigutamatust usust Ajaloolased nimetavad õigustatult "kõvaks teemandiks" ja Vene maa "uueks prohvetiks" Jumalas, tema võitmatut kindlust oma veendumustes.
Poliitiline olukord Venemaal
Patriarh Hermogenes, foto Tema rahuliku kõrguse ikoonist:
Poliitiline olukord Vene riigis oli sel ajal väga ebastabiilne. Kuninglik troon liikus ühest käest teise katastroofilise kiirusega. Kuni ühe 1606. aasta maiõhtuni korraldas kõrgeim bojaaride aadel eesotsas Vassili Šuiskiga (ühe aadlisuguvõsa esindaja, Suzdali vürstide järeltulija, Ruriku perekonna viimane esindaja) salajase vandenõu.
Selle eesmärk oli tõugata Venemaa troonilt vale Dmitri I ja troonile seada Vassili Šuiski. Selle ülesande täitmiseks vabastati vangid salaja kõigist pealinna kasematidest, neile jagati relvi ning varahommikul kõlas Moskva kohal murettekitav häire, mis kutsus rahvast Punasele väljakule.
Vene rahvas, kes oli väsinud Poola rõhumisest, tungles linnatänavatele neid ootavate relvadega bojaaride juurde. Samal ajal kui tohutu verejanuline rahvahulk poolakaid massimõrva tormas, tungis vandenõulaste peamine selgroog eesotsas Shuiskiga suveräänide kambritesse ja tappis julm alt vale-Dmitri I. 1. juunil 1606 võttis Shuisky ametlikult tingimusteta Venemaa trooni. Vene õigeusu kiriku toetus. Rahva lõplikuks veenmiseks selle otsuse õigsuses andsid Moskva ja kogu Venemaa patriarhid loa viia Uglitšist pealinna tõelise Tsarevitš Dmitri säilmed, mis pandi avalikule väljapanekule 3. juunil. samal aastal.
Rahulikud ajad
See meede ei toonud aga soovitud tulemust. Vähem kui kolm kuud pärast kirjeldatud sündmusi hakkas kogu Venemaal levima kuulujutt Dmitri imelisest pääsemisest, et väidetav alt õnnestus tal vandenõulaste käest põgeneda. Vene maa ümises taas pahameelest. Osariigi põhjaossa kogunenud väed keeldusid kuningale kuuletumast. Ainult patriarh Hermogenes jäi Vene maa jaoks segastel aegadel Jumala võitu tsaar Vassili kõrvale.
Olukord uue Venemaa suverääni ümber muutus üha ebastabiilsemaks, paljud varem Šuiskit toetanud bojaarid ja vaimulikud pöörasid talle selja ning ainult Moskva patriarh Hermogenes, keda ennast sageli rünnati ja alandati., jätkas stoilist tsaari kaitsmist. Selle näiteks on juhtum, mis leidis aset 1609. aasta talvel, kui Shuisky kukutamise katse ajal voolas Kremlisse rahvahulk, etet veenda bojaare tsaar Vassili tagandama, võeti patriarh Germogen kinni ja eskorditi hukkamispaika.
Ja isegi praegu, keset raevutsev rahvahulk, püüdis see vanamees rahustada inimesi Jumala õiglase sõnaga, veenda neid "mitte alluma kuradi kiusatusele". Seekordne riigipööre ei õnnestunud suuresti tänu patriarhi öeldud sõna tarkusele ja kindlusele. Kuid siiski õnnestus umbes kolmesajal inimesel reeturlikult põgeneda Tushinosse uue petturi laagrisse.
Pöördepunkt Venemaa probleemides
Vahepeal hakkasid osariigis aset leidma sündmused, mis aitasid kaasa hädade käigu muutumisele. Ühel külmal talvepäeval veebruaris 1609 sõlmib Vassili Shuisky lepingu Rootsi valitseja Karl IX-ga. Rootsi sõdurite salk saadeti Novgorodi ja allutati kuninga vojevood Skopin-Shuisky vennapoja juhtimisele.
Sel viisil ühendatud Vene ja Rootsi sõjajõud ründasid eduk alt Tushino petturi armeed, ajades nad Loode-Venema alt välja. Lepingu allkirjastamine Shuisky ja Charles IX poolt ning Rootsi relvajõudude sisenemine Venemaa pinnale andis tõuke Poola kuninga Sigismundi avatud sõjaliste pealetungide alustamiseks Venemaa vastu. Sama aasta sügisel lähenes Poola armee Smolenskile, lootes linna kergele vallutamisele. Aga seda polnud seal!
Smolensk astus peaaegu kaks pikka aastat julgelt ja vapr alt vastu poolakate pealetungile. Lõpuks liikus suurem osa Poola sõjaväest Tušinist ümberpiiratud Smolenskisse ja aasta lõpus põgenes pettur ise Tušinist Kalugasse. 1610. aasta varakevadel laagerMässulised said lõpuks lüüa ja juba 12. märtsil tervitasid pealinlased entusiastlikult Skopin-Shuisky armeed. Oht
Moskva vallutamine korrarikkujate poolt möödus, mis aga ei tähendanud sugugi sõja lõppu korraga kahe agressoriga – Kalugas peitunud petis ja Sigismund asusid Smolenski lähedale tihed alt elama.
Shuisky positsioon sel ajal tugevnes mõnevõrra, kui tema vennapoeg-kangelane Skopin-Shuisky ootamatult sureb. Tema surm viib tõeliselt katastroofiliste sündmusteni. Suverääni venna juhtimisel poolakate vastu Smolenskisse tunginud Vene armee sai Klushino küla lähedal täielikult lüüa. Hetman Zolkiewski Poola armee eesotsas marssis Moskvale ja hõivas Mozhaiski. Pettur, kogunud kokku sõjaväe riismed, liikus lõunast kiiresti pealinna poole.
Tsaar Basiili ladestamine. Patriarhi opaal
Kõik need saatuslikud sündmused otsustasid lõpuks Vassili Shuisky saatuse. 1610. aasta suve keskel sisenesid mässulised Kremlisse, võtsid bojaarid vangi, patriarh Hermogenes viidi tsaari ladestamise üle karjudes Kremlist sunniviisiliselt välja. Ebaõnnestunult rahustas Kiriku isand jälle raevutsev rahvahulk, seekord ta ei kuulnud teda. Viimane tsaar, kes kuulus kõige iidsemasse Rurikovitšite perekonda, kukutati Venemaa troonilt, tonseeriti munga jõuga ja "paguleeriti" Tšudovi kloostrisse, mis asus (enne selle hävitamist) Moskva Kremli idaosas. Tsarskaja väljakul.
Hermogenes, Moskva patriarh, pole isegi praegu loobunud teenimast Jumalat ja tsaar Basiliust, kes sellest hoolimataasjata ei pidanud ta tõeliseks võituks Venemaa troonile. Ta ei tunnistanud Shuisky kloostritõotust, sest tõotuse andmise vältimatu tingimus on tõotuse sõnade valjuhäälne hääldamine otse mungaks saajatele.
Vassili tonsuuri puhul ütles kõigest maisest lahtiütlemise sõnad prints Tjufjakin, üks mässajatest, kes kukutas kuninga jõuga troonilt. Muide, patriarh Hermogenes nimetas Tjufjakinit hiljem mungaks. Ajaloolaste sõnul lõpetab Shuisky ladestamine Vladyka riikliku-poliitilise tegevuse ja alustab tema pühendunud teenistust õigeusu heaks.
Pealinna võimu haarasid täielikult bojarid. Patriarh langeb häbisse, valitsus, hüüdnimega "Seitse bojarit", on kurt kõigile Hermogenese nõuetele, algatustele, nõuannetele ja soovitustele. Ja ometi, vaatamata ootamatult kurdistatud bojaaridele, kõlavad just sel ajal tema kõned kõige valjemini ja kindlam alt, mis annab kõige tugevama tõuke Venemaa ärkamisele "kuradi unenäost".
Võitlus Venemaa trooni eest
Pärast Basiiliku ladestumist kerkis bojaaride ees kõige olulisem küsimus – kellest teha Venemaa uus kuningas. Selle probleemi lahendamiseks kutsuti kokku Zemsky Sobor, mille seisukohad valitsejad jagunesid. Hermogenes jäi kindlaks Vassili Šuiski troonile naasmise või, kui see oli võimatu, ühe Golitsini vürsti või Rostovi metropoliidi poja, alaealise Mihhail Romanovi poja võidmise kohta.
Patriarhi juhiste järgi kõigis õigeusklikespalvetatakse templites Jumala poole Vene tsaari valimisel. Bojaarid omakorda pooldavad Poola valitseja Sigismundi poja Tsarevitš Vladislavi valimist Venemaa troonile. Poolakad tundusid neile endise vale-Dimitri II ja tema Tushino “armeega” võrreldes väiksemaks kurjaks. Ainult patriarh mõistis, kui katastroofiline oleks bojaaride valitud tee Venemaale.
Bojaarid, kes Hermogenesit ei kuulanud, hakkasid Poola valitsusega läbirääkimisi pidama. Nende läbirääkimiste tulemuseks oli seitsme bojari nõusolek vürst Vladislavi valitsemiseks võidmiseks. Ja siin näitas patriarh kogu oma iseloomu kindlust. Ta esitas mitu karmi tingimust - Vladislav ei saaks Vene tsaariks ilma õigeusu vastu võtmata, vürsti ristimine peab toimuma enne Moskvasse jõudmist, Vladislav peab ainult abielluma vene tüdrukuga, lõpetama kõik suhted katoliku paavsti ja katoliiklusega kõigis selle ilmingutes. Nende nõudmistega poolakate juurde saadetud suursaadikud naasid ilma selge vastuseta, millele patriarh ütles, et kui prints keeldub ristimisest, siis tema kuninglikule troonile võidmise üle enam läbirääkimisi ei peeta.
Seitsme bojari reetmine
Metropoliit Filareti ja vürst Golitsõni juhitud saatkond saadetakse uuesti Sigismundi juurde patriarhi selge korraldusega nõuda Vladislavilt kiiresti õigeusu vastuvõtmist. Hermogenes õnnistas suursaadikuid, andes neile korralduse sellele nõudele kindl alt kinni pidada ja mitte anda järele Poola kuninga trikkidele.
Ja siis sai patriarh uue löögi. 21. septemberöösel avasid bojaarid reeturlikult pealinna väravad hetman Zolkiewski juhitud Poola sõjaväele. Vladyka püüdis selle tegevuse peale nördida. Kuid bojaarid vastasid kõigile patriarhi nördimustele, et kirikul pole vaja maistesse asjadesse sekkuda. Sigismund otsustas ise Venemaa troonile asuda, tegelikult lihts alt liites Venemaa Rahvaste Ühendusse. Märkimisväärne hulk bojaare soovis Poola kuningale truudust vanduda. Venemaa suursaadikud omakorda täitsid kindl alt patriarhi käsku, kaitstes vankumatult vene ja õigeusu riigi riiklikke huve.
Ühel päeval pöördus Vladyka Germagen vene rahva poole, manitsedes ilmikuid olema vastu Poola valitseja valimisele Venemaa tsaariks. Patriarhi tulihingeline õiglusega täidetud kõne saavutas oma eesmärgi, leidis vastuse vene rahva hinges.
Bojaarid saatsid järjekordse kirja nõusolekuga kuningas Sigismundi troonile astumiseks, kuid kuna sellel polnud Tema rahuliku kõrguse patriarhi allkirja, rääkisid Venemaa suursaadikud, et juba ammusest ajast Vene maal, mis tahes äri, nii riigi kui ka mais, algas õigeusu vaimulike nõukoguga. Ja kui praegustel rasketel aegadel jääb Vene riik ilma tsaarita, siis pole kedagi teist peale patriarhi peakohtunikuks ja ilma tema käsuta on võimatu ühtki asja lahendada. Raevunud Sigismund katkestas kõik läbirääkimised, suursaadikud pöördusid tagasi Moskvasse.
Ühel 1610. aasta talveõhtul mõrvati võlts Dmitri II julm alt, mis tekitas vene rahva seas tõelist rõõmu. Üha enam hakati kostma üleskutseid pagendusse. Poolakad vene ma alt. Mõned poolakate endi tunnistused selle aja kohta on säilinud tänapäevani. Nad ütlevad, et Moskva patriarh on linnades salaja jaganud juhiseid, milles ta kutsub rahvast üles ühinema ja võimalikult kiiresti pealinna edenema, et kaitsta kristliku õigeusu usku ja välja saata võõrvallutajaid.
Moskva Punasel väljakul patriarh Hermogenese monument:
Usukindlus ja patriarhi saavutus
Ja jälle hiilis patriarh Hermogenese poole ähvardus. Reeturid ja Poola käsilased otsustasid patriarhi kogu maailmast eraldada, et vältida patriarhi üleskutsete edastamist rahvale.
16. jaanuaril 1611 toodi väed patriarhaalsesse õukonda, hoov rüüstati ning Vladyka ise langes alanduse ja naeruvääristamise alla. Kuid vaatamata peaaegu täielikule isolatsioonile levisid rahva seas Vene õigeusu kiriku prelaadi üleskutsed. Venemaa linnad, mis on tõusnud juba mitmendat korda riigi kaitsele. Rahvamiilits tormas pealinna müüride juurde, et vabastada see Poola sissetungijate käest. 1611. aasta veebruaris kukutasid reeturid patriarhi ja vangistasid ta Tšudovi kloostri pimedasse kasemati, kus nad näljutasid ta ja alandasid igal võimalikul viisil tema väärikust.
Vladyka Hermogenes suri märtrisurma 17. jaanuaril 1612. aastal. Kuigi ajaloolastel pole selles küsimuses ühtset arvamust. Mõnede tunnistuste kohaselt suri patriarh nälga, teiste sõnul mürgitati ta tahtlikult vingugaasiga või kägistati tugev alt.
Mõnda aega pärast vanamehe surmaMoskvat säästeti selles poolakad ja 21. veebruaril 1613 võttis Venemaa trooni Mihhail Fedorovitš Romanov, kelle eest Hermogenes kahtlemata Issanda Jumala poole palvetas.
Esialgu maeti patriarh imekloostrisse. Seejärel otsustati Vladyka surnukeha üle viia taevaminemise katedraali - Moskva kõrgemate vaimulike panteoni. Samal ajal selgus, et pühaku säilmed jäid rikkumata, mistõttu säilmeid maasse ei lastud. Patriarhi pühakuks kuulutamine toimus 1913. aastal.
