Patriarh Tihhoni (Bellavin) kuju on paljuski maamärk, võtmefiguur Vene õigeusu kiriku ajaloos 20. sajandil. Selles mõttes on selle rolli vaev alt võimalik üle hinnata. Sellest, milline inimene Moskva ja kogu Venemaa patriarh Tihhon oli ja mis tema elu tähistas, sellest artiklis räägitakse.
Sünd ja haridus
Tikhon nimetati tema kloostrivande ajal Vene õigeusu tulevaseks juhiks. Maailmas oli tema nimi Vassili. Ta sündis 19. jaanuaril 1865 ühes Pihkva kubermangu külas. Vaimulike hulka kuuludes alustas Vassili oma kiriklikku karjääri üsna loomulikult teoloogiakooli astudes ning pärast selle lõpetamist jätkas õpinguid seminaris. Lõpuks, olles läbinud seminari kursuse, lahkub Vassili Peterburi, et täiendada end teoloogiaakadeemia seinte vahel.
Tagasi Pihkvasse
Vassili on lõpetanud Peterburi Akadeemia teoloogiadoktori kraadiga võhikuna. Seejärel naaseb ta õpetajana tagasi Pihkvasse, kussaab mitmete teoloogiliste distsipliinide ja prantsuse keele õpetajaks. Ta ei võta vastu püha korraldusi, sest jääb tsölibaadiks. Ja isikliku elu korralagedus kiriku kaanonite järgi takistab inimesel vaimulikuks saamist.
Kloostri tonsuur ja ordinatsioon
Varsti otsustab Vassili aga valida teistsuguse tee – mungaduse. Tonsuur tehti 1891. aastal, 14. detsembril Pihkva seminarikirikus. Just siis anti Vassilile uus nimi - Tikhon. Traditsioonist mööda minnes pühitsetakse vastküpsetatud munk juba teisel päeval pärast tonsuurimist hierodiakoniks. Kuid selles ametis ei pidanud ta kaua teenima. Juba järgmisel piiskopiteenistusel pühitseti ta hieromunkaks.
Kirikukarjäär
Pihkvast viidi Tihhon 1892. aastal üle Kholmski seminari, kus ta töötas mitu kuud inspektorina. Seejärel saadeti ta rektorina Kaasani seminari, saades samal ajal arhimandriidi auastme. Tihhon Bellavin töötas sellel ametikohal järgmised viis aastat, kuni Püha Sinodi otsusega valiti ta piiskopiametisse.
Piiskopiteenistus
Isa Tihhoni piiskoplik pühitsemine toimus Peterburis Aleksander Nevski Lavras. Vladyka esimene katedraal oli Kholmsko-Varssavi piiskopkond, kus Tihhon tegutses piiskopina. Järgmine suurem ametissenimetamine oli alles 1905. aastal, mil Tihhon saadeti peapiiskopi auastmes piiskopkonda juhtima. Põhja-Ameerika. Kaks aastat hiljem naasis ta Venemaale, kus tema käsutusse anti Jaroslavli osakond. Sellele järgnes ametisse nimetamine Leetu ja lõpuks, 1917. aastal, ülendati Tihhon metropoliidiks ja määrati Moskva piiskopkonna administraatoriks.
Patriarhiks valimine
Tuleb meelde tuletada, et Peeter Suure reformi ajast kuni 1917. aastani ei olnud Venemaa õigeusu kirikus patriarhi. Kirikuasutuse formaalne juht oli tol ajal monarh, kes delegeeris kõrgeima võimu peaprokurörile ja Püha Sinodile. 1917. aastal toimus Kohalik volikogu, mille üheks otsuseks oli patriarhaadi taastamine. Hääletus- ja loositulemuste põhjal valiti sellesse ministeeriumisse metropoliit Tihhon. Troonile tõusmine toimus 4. detsembril 1917. aastal. Sellest ajast peale on tema ametlik tiitel saanud selliseks – Tema Pühadus Tihhon, Moskva ja kogu Venemaa patriarh.
Patriarhi teenistus
Pole saladus, et Tihhon võttis patriarhaadi vastu kiriku ja riigi jaoks raskel ajal. Revolutsioon ja sellest tingitud kodusõda poolitasid riigi pooleks. Religiooni, sealhulgas õigeusu kiriku tagakiusamise protsess on juba alanud. Vaimulikke ja aktiivseid ilmikuid süüdistati kontrrevolutsioonilises tegevuses ning neid kiusati kõige rängema tagakiusamise, hukkamise ja piinamise alla. Ühe hetkega kaotas kirik, mis oli sajandeid olnud riigiideoloogia, peaaegu kogu oma autoriteedi.
Seetõttu kandis Moskva patriarh Püha Tihhon tohutut vastutustusklike saatus ja kiriku institutsioon ise. Ta püüdis kõigest väest tagada rahu, kutsudes Nõukogude võimu lõpetama repressioonid ja religioonile avatud opositsiooni poliitika. Tema manitsusi ei võetud aga arvesse ning Moskva ja kogu Venemaa patriarh Püha Tihhon suutis sageli vaid vaikselt jälgida julmust, mis kogu Venemaal usklike ja eriti vaimulike suhtes ilmnes. Kiriku kloostrid, templid ja õppeasutused suleti. Paljud preestrid ja piiskopid hukati, vangistati, saadeti laagritesse või pagendati riigi äärealadele.
Patriarh Tihhon ja Nõukogude valitsus
Alguses oli Moskva patriarh Tihhon bolševike valitsuse vastu äärmiselt otsustav. Nii kritiseeris ta patriarhiteenistuse koidikul avalikult terav alt Nõukogude valitsust ja ekskommunitseeris isegi selle esindajad kirikust. Muuhulgas ütles Moskva ja kogu Venemaa patriarh Tihhon Belavin, et bolševike mänedžerid teevad “saatanlikke tegusid”, mille eest saavad nad ja nende järglased maises elus needuse ning hauataguses elus ootab “Gehenna tuli”.. Sedalaadi kiriklik retoorika ei jätnud aga mingit muljet tsiviilvõimudele, kelle esindajatest enamik oli juba ammu ja pöördumatult murdnud igasugusest religioossusest ning püüdnud samasugust jumalakartmatut ideoloogiat oma loodavale riigile peale suruda. Seetõttu pole üllatav, et vastuseks patriarh Tihhoni üleskutsele tähistada oktoobrirevolutsiooni esimest aastapäeva vägivalla ja vägivalla lõpetamisega. Võimud ei reageerinud vangide vabastamisele.
St. Tihhon, Moskva patriarh ja uuenemisliikumine
Uue valitsuse üks religioonivastaseid algatusi oli algatada niinimetatud renoveerimislik lõhenemine. Seda tehti selleks, et õõnestada kiriku ühtsust ja murda usklikud vastandlikeks rühmitusteks. See võimaldas hiljem minimeerida vaimulike autoriteeti rahva seas ja järelikult minimeerida religioossete (sageli poliitiliselt nõukogudevastastes toonides värvitud) jutluste mõju.
Renoveerijad tõstsid Vene kiriku reformimise idee lipu alla, mis oli pikka aega olnud Vene õigeusu õhus. Kuid koos puht alt religioossete, rituaalsete ja õpetuslike reformidega tervitasid renoveerijad poliitilisi muutusi igal võimalikul viisil. Nad samastasid oma religioosset teadvust kategooriliselt monarhilise ideega, rõhutades oma lojaalsust nõukogude režiimile ja tunnistasid isegi terrorit teiste, mitterenovatiivsete vene õigeusu harude vastu mingil määral legitiimseks. Paljud vaimulike esindajad ja mitmed piiskopid ühinesid renoveerimisliikumisega, keeldudes tunnustamast patriarh Tihhoni võimu nende üle.
Erinev alt patriarhaalsest kirikust ja muudest skismidest nautisid renoveerijad ametlike võimude toetust ja erinevaid privileege. Nende käsutusse anti palju kirikuid ja muud kiriku kinnis- ja vallasvara. Lisaks läks bolševike repressiivmasin kõige sagedamini selle liikumise toetajatest mööda, nii et see muutus kiiresti rahva seas massiliseks ja massiliseks.ainuke seaduslik ilmaliku õiguse alusel.
Tikhon, Moskva patriarh, keeldus omakorda tunnistamast oma legitiimsust kirikukaanonitest. Kirikusisene konflikt jõudis haripunkti, kui oma volikogu renoveerijad jätsid Tihhoni ilma patriarhaadist. Loomulikult ei nõustunud ta selle otsusega ega tunnistanud selle jõudu. Kuid sellest ajast peale tuli tal võidelda mitte ainult jumalakartmatute võimude röövelliku käitumisega, vaid ka skismaatiliste kaasreligioonidega. Viimane asjaolu raskendas oluliselt tema olukorda, kuna ametlikud süüdistused tema vastu ei olnud seotud mitte religiooni, vaid poliitikaga: Moskva patriarh Püha Tihhon osutus ühtäkki kontrrevolutsiooni ja tsarismi sümboliks.
Arreteerimine, vangistamine ja vabastamine
Nende sündmuste taustal leidis aset veel üks juhtum, mis ärgitas avalikkust mitte ainult Venemaal, vaid ka välismaal. Räägime Moskva patriarhi Püha Tihhoni arreteerimisest ja vangistusest. Selle põhjuseks oli tema terav kriitika nõukogude valitsuse suhtes, renoveerimispoliitika tagasilükkamine ja seisukoht kiriku vara arestimise protsessi suhtes. Esialgu kutsuti tunnistajana kohtusse Moskva patriarh Tihhon. Siis aga leidis ta end väga kiiresti dokist. See sündmus tekitas maailmas vastukaja.
Katoliku kiriku esindajad, paljude kohalike õigeusu kirikute juhid, Canterbury peapiiskop ja teised isikud kritiseerisid terav alt nõukogude võimu seoses patriarhi arreteerimisega. Seenäidisprotsess pidi nõrgendama õigeusu kiriku positsiooni renoveerijate ees ja murdma usklike igasuguse vastupanu uuele valitsusele. Tihhon sai vabastada vaid kirja kirjutades, milles ta pidi avalikult kahetsema oma nõukogudevastast tegevust ja toetust kontrrevolutsioonilistele jõududele ning väljendama ka lojaalsust nõukogude režiimile. Ja ta astus selle sammu.
Selle tulemusena lahendasid bolševikud kaks probleemi - neutraliseerisid tihhonovlaste kontrrevolutsioonilise tegevuse ohu ja takistasid renovatsiooni edasist arengut, kuna isegi täiesti lojaalne religioosne struktuur oli riigis ebasoovitav. kelle ideoloogia põhines ateismil. Patriarh Tihhoni ja Renoveerimisliikumise Kõrgema Kirikuvalitsuse jõudude tasakaalustamisega võisid bolševikud eeldada, et usklike jõud suunatakse võitlema omavahel, mitte aga Nõukogude valitsusega, kes seda olukorda ära kasutades, suudaks religioosset tegurit riigis miinimumini viia kuni religioossete institutsioonide täieliku hävitamiseni.
Surm ja pühakuks kuulutamine
Patriarh Tihhoni viimased eluaastad olid suunatud Vene õigeusu kiriku õigusliku staatuse säilitamisele. Selleks tegi ta võimudega mitmeid kompromisse poliitiliste otsuste ja isegi kirikureformide vallas. Tema tervis pärast järeldust õõnestati, väidavad kaasaegsed, et ta oli väga vana. Moskva patriarhi Tihhoni elu järgi suri ta kuulutamise päeval, 7. aprillil 1925.aastal, kell 23.45. Sellele eelnes pikaajaline haigusperiood. Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Püha Tihhoni matmisel oli kohal üle viiekümne piiskopi ja üle viiesaja preestri. Ilmalikke oli nii palju, et isegi selleks, et temaga hüvasti jätta, tuli paljudel üheksa tundi järjekorras seista. Kuidas ülistati Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Püha Tihhonit 1989. aastal Vene Õigeusu Kiriku MP nõukogus.
