Hea kaubanduse vandenõusid on kasutatud selle õppetunni algusest peale. See on igapäevase ennustamise üks iidsemaid suundi, see pole noorem kui armumaagia või terviserituaalid. Täpselt nagu viimane, on ennustamisega kauplemine endiselt aktuaalne ja nõutud tänapäeval enam kui sajandeid tagasi.
Mis on rituaalid?
Vandenõud hea tehingu nimel, millegi müümine võib olla lihtne ja keeruline. Lihtsaid võib näha pea igal turul, näiteks selliste rituaalide hulka kuulub päeva jooksul kogu esimese laekunud rahatähe ringi tiirutamine või lehvitamine.
Keerulisi rituaale tehakse erinev alt, need nõuavad rekvisiite, kindlat aega ja kõrvaliste isikute puudumist, kes saaksid tegevust segada või seda segada.
Edukaks müügiks kasutatakse lisaks otsestele vandenõudele ka muid majapidamises ennustamise meetodeid. Näiteks peeti instillatsiooni varem üheks tõhusamaks. Tseremoonia hõlmas väikese mündi matmist kauplemiskoha alla. Usuti, et ta tõmbab ligi suuritulu. Nüüd panid nad samal eesmärgil ühe arve kassa alla.
Ka kauplemisennustuses jagatakse vandenõud eesmärkide järgi:
- konkurentide eest kaitsmine;
- kauba kiire müük;
- maksimaalse kasumiga müümine.
On riitusi, mille eesmärk on rikkuda teiste inimeste kaubandust, ja rituaale, mille eesmärk on müüdud asjade tagastamine.
Lisaks sellele jagunevad rituaalid:
- ühepäevane ehk hea kauplemise vandenõud tagavad selle edu vaid õhtuni;
- pidev, mille puhul kasum püsib pikka aega stabiilsena;
- ühekordne – ennustamine on suunatud konkreetsele tehingule.
Riituse valikule tuleb läheneda oma vajadused täpselt kindlaks määrates. Näiteks ennustamist kaubakäibe ja kapitali pidevas kasvus pole absoluutselt vaja palgatud müüjal, kelle tööjõu eest makstakse protsentuaalselt tulust. Ja tugevaimad vandenõud hea kaubanduse nimel on kasutud inimesele, kes peab sõlmima poega lepingu millegi ühekordseks tarnimiseks.
Kas on mingeid konventsioone?
Üldiselt aktsepteeritakse, et kõik rituaalid, mille eesmärk on kapitalikasum, tuleks läbi viia kasvava kuu ajal. Seda tuleks teha hommikul või pärastlõunal ning kolmapäeva ja laupäeva peetakse parimateks päevadeks hea kauplemise vandenõu lugemiseks.
Riitused, mis on täis hävitava algusega, st mille eesmärk on konkurentide kõrvaldamine, tehingute katkestamine, ostjate hävitamine, tagasitõmbamine jne, nõuavad erinevaid tingimusi. Soovitatav on need läbi viia aastalKuu kahanemise periood, päikeseloojangul või öö hakul, nagu vanasti öeldi – enne esimesi kukke.
Muidugi on kõige olulisem tingimus, mille järgi ennustamine peab täituma, inimese usk oma tegudesse.
Kas need riitused on "valged" või "mustad"?
Leibkonna ennustamisel ei ole selget jaotust "heaks" või "halvaks". Mis puutub taotluse tagajärgedesse, siis on palvel ja kaubitsemise vandenõul koos täpselt samasugune "energia tagasilöök" kui riitusel, mille eesmärk on ostjate kõrvale suunamine või hävitamine.
See tähendab, et riituse valimisel ei tohiks juhinduda "valge" ja "musta" maagia parameetritest. Kui jätkata analoogiat värvipaletiga, siis on kogu majapidamises ennustamine “hall”.
Rituaalid seevastu konkurentide hävitamiseks jms ei kuulu ennustamise juurde. Kõik kauplemistseremooniad on suunatud ainult tehingute müügi või sõlmimise protsessile, mitte inimeste isiksustele.
Kui loogiliselt mõelda, siis igasugune aktiivne kaubitsemise vandenõu, olgu see siis konkurentidele kahju või lihts alt ostjate arvu suurendamine, viib lõpuks ühe tulemuseni – kasum, kasum, rikastumine. See ei sobi päris hästi igasuguste "valgusrituaalide" ja muude "valgete mustkunstnike" postulaatidega.
Samas on sõjameestel vähe ühist koduste ennustamisrituaalidega. Must maagia hõlmab atribuutikat ja efekte, näiteks konnakoibasid, vesikonna silmi, kanaverd jne. Selliseid rituaale kirjeldatakse mitte ainult rahvajuttudes, vaid ka inkvisitsiooni "katsumuste" kroonikates. Seal onüksikasjalikud kirjeldused esimeste kolonistide koostatud Uue Maailma legendides. Hea näide musta maagiast on Sleepy Hollowi legend, mis on tänu arvukatele kohandustele väga kuulus. Kuid üheski paljudest inkvisiitorite legendidest ja dokumentidest pole isegi vihjet kauplemisrituaalidele.
Oma põhiolemuselt sarnaneb must maagia valgega. See tähendab, et see koosneb iidsetest teadmistest, mis on segatud kristlusega. Ainult valge viitab pühakutele ja must põrgu elanikele. Küll on imelik, kui kurat turule tuleb ja paar kilogrammi liha maha müüa aitab. Kuid tõenäoliselt ei tee seda ka inglid.
Musta raamatute vandenõu varjus kaubanduse edu nimel esitletakse reeglina iidseid juudi riitusi, etruski või mustlast.
Kumb on tugevam?
Seda küsimust küsivad sageli väikeste kauplemispaviljonide omanikud, kes ei pea mitte ainult "ots-otsaga kokku tõmbama", vaid ka võlgadest vabanema ja vähem alt väikese kasumi teenima.
Käib väga tugev kaubanduslik vandenõu – z סמן z טוב z. Ühe legendi järgi kasutasid seda kaupmehed templis, kust Kristus nad välja ajas. Selle päritolu on samuti kaetud muinasjuttudega. Need kirjeldavad araabia kaupmehe päästmist juudi perekonna poolt, kes tänuks seda riitust jagas.
Kolme hea märgi süžee jaoks vajate:
- kolm villast väga paksu ja tugevat niiti - must, kuldne,punane;
- plaadid pargitud paksust nahast;
- Eliitkivid;
- kaks lühikest punutist.
Paelad peavad olema nahast, tagaküljele on kirjutatud:
- üleval - "סמן";
- all – "טוב".
Heebrea eksperdid juhivad tähelepanu grammatikaveale. Kuid pole viga, väljajätmine on tehtud selleks, et petta kurje vaime ja kadedaid inimesi, lükates nad energiaraj alt välja.
Välja tehakse ka taldrikud, mida, nagu kivegi, peaks olema kolm. Tagaküljele on graveeritud araabia number "3", välisküljele on inkrusteeritud kivi. Mööda plaatide servi tehakse lõiked, mille kaudu juhitakse niidid. Igal lõimel peab olema oma rada. Külgplaatidel on niidid kinni punutud, mis seotakse sõlme. Niidid ise kinnitatakse ka sõlmega otste edasise “viltimisega”, nii et tekib nõiaring, ilma vabade “sabadeta”.
Kannud selliseid talismaneid kaelakeena riiete all. Aga miski ei takista amuletti randmele panemast (kusagil pole öeldud, et seda ei tohi teha). Lihts alt iidsetel aegadel kandsid kaupmehed sageli midagi kaasas ja talisman kulus randmetel kiiremini kui kaelal.
Mida nad ütlevad?
Talismani selga pannes öeldav tekst pole säilinud. On vaid teada, et seal mainiti kolme kaubanduse märki, mitte Jumala nimesid ega midagi sellist.
Nüüd on kombeks oma süžeele pannes lugeda. Selle koostamiseks tuleks selgelt määratleda soovitud eesmärgid. See tähendab fraasi "heakaubandus" ei ole hea. Kuid sobivad fraasid "kiiresti müüa", "kallis rakendada" ja nii edasi. Süžee ei pea riimuma. Tekst peaks olema lühike. Kaasaegsed esoteerikud soovitavad esm alt pöörduda iidsete jõudude poole, mille seost talisman sümboliseerib. Võite neid nimetada mis tahes sõnadega, peamine on teie enda arusaam sellest, kelle/mille poole pöördutakse.
Vandendenõu kallal töötades saabub hetk, mil inimene tunneb, et see valik töötab. Seda tuleks lugeda, ükskõik kui "kohmakas" see tekst on.
Mis on "pimedal poolel"?
Peaaegu iga teine "musta raamatu" vandenõu hea kaubanduse nimel on mustlaste või etruskide juurtega. Etruskide maagiat praktiseeriti juba Roomas, kuid need rituaalid on üsna keerulised ja täis konventsioone, mida tänapäeva linnades on peaaegu võimatu täita.
Aga mustlaste sosin ja vandenõud hea kaubanduse nimel on slaavi kultuurile lähedased. Neid on Venemaal kasutatud rohkem kui ühe sajandi. Lihtsaim riitus – kõigi eksponeeritud kaupade lehvitamine esimese rahatuluga – on samuti mustlaslik.
Slaavlaste poolt mustlastelt laenatud kõige võimsam töökohal kauplemise plaan oli 19. sajandil linnapoodides väga populaarne.
Süžee lugemiseks vajate hunnikut meemuru. Jutt käib slaavi meeheinast, mitte steviast. Sellel rituaalil kasutatud taime nimetatakse põhjapõrandaks. Teine nimi on valge puder. See kasvab kõikjal, nii et kollektsiooniga ei teki raskusi.
Varahommikulenne poe avamist tuleks kogu kaup muruga tuulutada, ilma millestki ilma jäämata. Pärast seda hoidke taime mööda teed kassast või letist kuni sissepääsuni, mööda rada, mida ostjad kõnnivad. Järgmine samm on õue ja veranda tuulutamine.
Pärast seda peate minema tagasi ja panema muru kassaaparaadi kõrvale vette või lihts alt panema.
Mida nad ütlevad?
Kauba lehvides on kirjas:
Rohi kasvab, meelitab mesilasi ligi. Mesilased tulevad ja korjavad õisi. Nad võtavad selle kaasa ja inimesed küsivad mett. Mesilased annavad mett.”
Sissepääsu poole liikudes öeldakse järgmised sõnad:
“Nagu mesilane lendab, et on leidnud tee mett kandva rohu juurde, aga pole unustanud, nii lähevad ausad inimesed nagu mesilane mee juurde, tallatud rada vaatas üle vaadatud. Inimesed lähevad, võtavad mett, annavad raha vastu. Palju raha, kaup pole aheldatud.”
Sissepääsu lehvitades öelge:
„Just nagu mesilane ei lenda mööda, nagu tema rohi viipab, nii ei vaata ausad inimesed kõrvale, vaid seisavad lävel. Mesilane istub murule, võtab õietolmu, ausad inimesed astuvad uksest sisse, võtavad kauba. Mesilane annab mett, inimesed toovad ausat raha.”
See riitus on loodud nende eesmärkide saavutamiseks. See on vandenõu kauplemiseks, ostjate meelitamiseks ja vananenud sortimendi müümiseks. Arvatakse, et kõige suurem ennustamise mõju avaldub siis, kui kassa kõrval on värske rohukimp, mille abil sai süžee ette lugeda.
Kuidas teha hästi?
Tavaliselt pakub huvi küsimus, kuidas kasumlikuks kauplemiseks häid vandenõusid tehaneed, keda pole aidanud ükski juba läbi viidud rituaal.
Hea vandenõu, mis osutub tõhusaks, tuleks valida täielikult kooskõlas konkreetsete vajadustega. See tähendab, et kui soovite liha kiiresti müüa, ei tohiks te pideva kasumi saamiseks rituaale läbi viia. Selline ennustamine jagab olemasoleva kauba tinglikult osadeks, nii et alati oleks midagi müüa. Ja kuna liha kogus on piiratud, jagab ta oma riituse paljudeks väikesteks müügiks. Selle tulemusena hakkab kaupmees ütlema, et vandenõu on halb, ja liha läheb lihts alt halvaks.
Millele tähelepanu pöörata?
Vandenõud ja hea kauplemise märgid sisaldavad palju erinevaid nüansse, nn "märke".
Näiteks kui inimene varahommikul teel töökohale mingit rituaali sooritama minnes kohtab kerjust, tuleb teda teenindada, muidu ennustamine ebaõnnestub. Tänapäeva maailmas võib selleks olla kohalik heidik, kes vajab end purju juua või ööklubist naasev noormees, kes küsib sigaretti. Ei saa keelduda.
Sellel märgil, nagu ka teistel, on seletus. Usuti, et ennustada kavatseva inimese teel pannakse proovile need jõud, mille poole ta kavatseb pöörduda. Kui ta on ahne, ebaviisakas, nagu öeldakse, "käib roojase südamega", siis sellisest "nõiast" polnud abi. Neid jõude nimetati erinev alt – vaimudeks, deemoniteks, ingliteks ja nii edasi.
Kui kavatsete konkurentide jaoks asju rikkuda, on oluline pöörata tähelepanu inimestele, kellega teel kohtute. Kui kohtate õnnelikke, tarkasid ja ilmselgelt mitte vaeseid inimesi,siis peaksite tagasi pöörduma ja oma kavatsustest loobuma. Ja kui kohtate ragamuffiine, kerjuseid või heidikuid, võite minna tseremooniat läbi viima.
Seda seletatakse tõsiasjaga, et hästi riietatud inimesed on märk ül alt, hoiatades konkurentsivõimelisele kaubandusele pealesurutud kaitsva ennustamise eest. Tundmatut tüüpi loitsule vastu seista püüdmine ilma ennustamiskogemuseta ei ole seda väärt.
Muidugi on kõige kuulsam ja tõhusam märk kõige esimene ostja. Kui see on lugupeetud mees, on päev produktiivne.
Mida õnne nimel teha?
Kaupmehed praktiseerisid huvitavat vandenõu edukaks kaubanduseks Venemaal. Oli vaja seista leti taga, raha polnud üldse - ei kassas ega taskus. Esimesel ostjal tuleks kas küsida vahetusrahata või müüa talle midagi selle summa eest, mille inimene annab. Sellest rahast räägiti ja see oli talismanina kaasas terve elu.
Kui ostja andis palju väikest raha, peeti seda halvaks märgiks, mis ennustas hea õnne hajumist. Kõik pisiasjad koguti kokku, viidi sepa juurde ja sulatati tervikuks.
Mündi peale loeti erinevaid tekste. Õigete sõnade näide:
“See oli tühi, läks paksuks. Üks võttis, andis mulle (nimi). Teine läheb, ikka kannab. Nad lähevad – nad ei lõpe, nad komistavad minu (nime) otsa.
Kasutage vandenõudes fraasi "Jumala sulane" nime ees ja muid religioosse tähendusega sõnu tuleks ainult uskuda. Või need, kes on oma vajaduses kindlad. Muudel juhtudel on see vaid verbaalne prügi, mis rikub vandenõu abil loodud piltide pilti. Selliste sõnade puudumine ei mõjuta muidugi ennustamise tulemust, kui inimene pole veendunud, et need on vajalikud.
