Inimene, kes on kirikust kaugel, ei saa aru ei esimesest ega teisest sõnast väljendis “kelle meelevald”. Kuna nimisõna on siin "menaia", peab seletus sellega algama. Kiriku liturgilist raamatut, mis sisaldab kõiki aastaringi jumalateenistusi, nimetatakse "menaioniks". Aastas on 12 kuud ja see koosneb 12 raamatust (terviklik). Nimi on laenatud kreeka keelest ja tõlkes tähendab "igakuist" - mhnaion (mhn - kuu). Iga raamat sisaldab kuu aja tekste päevaringi talitustele vastavas järjekorras: õhtu (Moosese sõnul algab päev õhtuga) - üheksas tund, vesper, kompliin jne, kuni liturgiani.
Erinevus menaiast
„Issanda Menaion”, mis eksisteerib koos ül altoodud liturgilise raamatuga, ei kuulu seda tüüpi raamatute hulka, vaid pigem kirikuraamatute hulka ja sisaldab pühakute elusid, samuti kuude kaupa, ja kuu pärast - päevade kaupa. Need tekstid on mõeldud lugemiseks väljaspool tööaega. Ja vanaslaavi ja kreeka sõnadest koosnev nimi "Cheta Menaion" tõlgitakse kui "igakuine lugemine", mis sisaldab tohutultteave hagiograafia jaoks - teadus, mis uurib pühakute elu. Siin on ka kiriku õppematerjal, mis oli Vana-Venemaal põhilugemine. Metropoliit Macariuse Suur Menaion oli omamoodi vene kirjanduse kogu, nagu ta ise tõestas: "Ta kogus kõik Vene maa raamatud."
Iidsetel aegadel kirjutasin ja lugesin
Esimesed raamatud Venemaal kuuluvad X sajandisse. Seda perioodi nimetatakse "mongolieelseks". 12. sajandi käsikiri, mis on tuntud kui Assumption Collection, sisaldab Theodosiuse elu koobastes ning Borisi ja Glebi lugusid. Need on moodustatud selliselt, et neid võiks hästi tajuda kellegi maikuu eest. Kuid need jutustused ei sisaldu kirikukogudes, mis koosnevad täielikult tõlkematerjalist. Mõned katsed neid raamatuid lugemiseks ümber töötada tehti eri aegadel, näiteks 15. sajandil, kuid konkreetseid näiteid on vähe.
Makariuse kirjanduslik saavutus
Kuid juba 16. sajandil ilmusid ülalmainitud Macariuse Menaioni suured autasud. Lisaks tõlketekstidele sisaldavad need originaalseid saatematerjale – patristlikke õpetusi ja apokrüüfe, mõnikord väga mahukaid. Need olid reeglina ajastatud nii, et need langeksid kokku ühe või teise pühaku mälestuspäevadega. Moskva Taevaminemise katedraali autasud, üks neljast tänapäeval tuntud, on ainus, mis on täielikult säilinud. Seda hoitakse katedraali sünodaalraamatukogus. Ülejäänud kolm Menaia Chetyat on mittetäielikud nimekirjad. Ivan Julmale kirjutati Menaion, mis puudubmärts ja aprill. Ülejäänud kaks on Chudovi kloostri ja Püha Sofia raamatukogu nimekirjad. Need on ainsad 4 nimekirja, mis esindavad Novgorodi peapiiskop Macariuse, hilisema Moskva metropoliidi, Menaia autasusid, mis on säilinud tänapäevani.
Teised pühendunud sellel alal
Hiljem, 17. sajandil, jätkusid katsed kirjutada kirikuraamatuid mitteliturgiliseks lugemiseks. Nii kirjeldab M. Miljutin kuni 1871. aastani ilmunud vaimses teadus- ja kirjandusajakirjas "Lugemised vaimse valgustuse armastajate seltsis" hoolik alt Sündimise kiriku preestri John Miljutini Menaiat, mille ta kirjutas koos oma kolme pojaga 1646. aastast kuni 1654. Neid hoitakse Moskva sinodaaliraamatukogus. Uurib M. Miljutini ja Trinity-Sergius kloostri Hieronymuse Menaiat, elukutselist kirjatundjat ja kirjatundjat German Tulupovit, mille ta kirjutas aastatel 1627–1632 ja on talletatud Sergius Lavra raamatukogus.
Kuulus vaimne kirjanik
Erilist tähelepanu väärivad Dmitri Rostovski Menaions, mis on mitmeköiteline teos "Pühakute elude raamat", mis ilmus katkendlikult, kvartalite kaupa aastatel 1689–1705. Püha Demetriuse raamatu esmased allikad olid loomulikult Bollandi katoliku koguduse poolt välja antud Macariuse lugemismenüü ja pühakute teod, mis koosnes peamiselt õppinud jesuiitide munkadest. Organisatsiooni nimi sai selle asutaja Jean Bollandi järgi. See tähendab, et teosed, mis moodustasid "Pühakute elude raamatu" aluse, olid kõige tõsisemad ja Metropolitan's Reading MenaiaDmitri Rostovski osutus imeliseks. Selle eest ülistati vaimulik kirjanik ja jutlustaja, Vene kiriku piiskop maailmas Danilo Savvich Tuptalo 1757. aastal õigeusu Vene kirikus pühakuna. Ja pärast tema surma lisandus Rostovi Püha Dmitri kogu elu põhiteosele tema enda elu kirjeldus. Pühadepäev – 21. september. Raamatut on korduv alt trükitud ja see on usklike seas alati väga nõutud. Autori enda populaarsus on selline, et on kujunenud legend: kui usklik palub kaitset Rostovi Dmitri käest, kaitsevad teda kõik pühakud, kelle eluloole ta jõudu ja teadmisi andis.
