Religioossed riitused ja rituaalid – mis see on? Võib-olla usuvad mõned, et selliseid nähtusi kogevad ainult need, kes on religiooniga tihed alt seotud. Kuid tegelikkuses on sellised rituaalid juba ammu läbi põimunud tavaliste inimeste igapäevaeluga. Mida öelda uskliku kohta, kelle jaoks on religioossed kombed ja rituaalid olemise lahutamatuks osaks.
Ja vaatamata sellele jäävad paljud huvitavad küsimused varju. Näiteks isegi sõna "religioosne riitus" tähendus tekitab hulga hämmingut. Lõppude lõpuks, kuidas aru saada, millised rituaalid tuleks neile omistada ja millised mitte? Või mis vahe on õigeusu sakramentidel ja katoliku sakramentidel? Ja lõppude lõpuks, kui kaua tagasi toimus esimene religioosne tseremoonia? Niisiis, kaalume kõike järjekorras.
Sõna "religioosne riitus" tähendus
Nagu alati, tuleb alustada probleemi juurtest, nimelt antud väljendi täpsest tähendusest. Niisiis, religioosne riitus on teatud tegevus, mis põhinebinimese müstiline esitus ümbritsevast reaalsusest.
See tähendab, et sellise rituaali põhiülesanne on tugevdada uskliku sidet tema kõrgema alguse ehk Jumalaga. Samas pole üldse vahet, kas selline tegevus viiakse läbi individuaalselt või on tegemist kollektiivse üritusega.
Mis on religioosne tseremoonia?
Ometi ei piisa ainult sõna tähenduse teadmisest. Selle olemuse täielikuks mõistmiseks on vaja vaadata kõike erilise nurga alt, toetudes illustreerivatele näidetele ja argumentidele. Seetõttu vaadakem, mis religioosne tseremoonia tegelikult on.
Esiteks võtame näiteks sõrmeristimise, mis on levinud kõigi kristlaste seas. Näib, et seal pole midagi müstilist, tavaline käega manipuleerimine etteantud järjekorras, mida palve ajal kasutatakse. Ja ometi on see religioosne riitus… Kas tead, miks?
Sest siin on kaks olulist punkti. Esiteks väljakujunenud rituaal, mis pole kõigi kristlaste jaoks paljude sajandite jooksul muutunud. Teiseks põhineb see veendumusel, et selline tegevus võib inimese peale valada Jumala armu.
Selle põhjal võime järeldada järgmist: iga komme, mis ühendab need kaks punkti, on religioosne riitus.
Esimesed müstilised saladused
Keegi ei tea täpselt, millal inimene hakkas uskuma, et maailma juhib kõrgem mõistus. Esimest korda juhtus see ju neil päevil, mil meie kauged esivanemad veel kirjutada ei osanud. Ainus tõend nende mõistlikust eluviisiston muster ja sälgud kividel. Kuid isegi sellest kasinast teabest piisab, et mõista, mis on muistsete inimeste religioosne riitus.
Nendel kaugetel aegadel sõltus inimese elu otseselt sellest, kui soodne oli emake loodus talle. Kujutage vaid ette, kui majesteetlik see oli inimestele, kellel polnud füüsika- ja keemiaseadustest aimugi. Seetõttu pole üllatav, et aastate jooksul hakati talle omistama tema enda tahte ja mõistuse olemasolu.
Seetõttu vastata küsimusele: "Mis on religioosne riitus iidsete inimeste seas?" saab olema päris lihtne. Peaaegu kõik nende rituaalid olid suunatud loodusvaimude rahustamisele, et nad kaitseksid neid.
See usk pühade riituste jõusse on avaldanud märgatavat mõju kogu inimkonna ajaloole. Lõppude lõpuks ilmusid just tänu iidsetele sakramentidele esimesed preestrid – inimesed, kes suhtlevad teispoolsuse jõududega.
Slaavlaste riitused
Enne kristluse saabumist Venemaale olid meie esivanemad paganad. Nad uskusid paljude jumalate olemasolusse, moodustades slaavi panteoni. Niisiis, sõdalased kummardasid Peruni, talupojad Ladat ja loomingulised inimesed Velesi.
Algselt mõtlesid rituaalid välja tavalised inimesed, et oma armastatud jumalust kuidagi rahustada. Veidi hiljem hakkasid preestrid ise valima kõige soodsamaid riitusi ja väitsid, et see oli kõrgema meele tahe.
Asi jõudis selleni, et ükski puhkus või oluline sündmus ei saanud läbiei mingit usulist sakramenti. Ja mida sagedamini ja süstemaatilisem alt neid korrati, seda tugevamini nad inimeste teadvusesse kinni jäid. Aastate jooksul muutusid need slaavlaste igapäevaelu lahutamatuks osaks ja inimesed pidasid neid enesestmõistetavaks.
Näiteks talupojad ohverdasid Ladale alati enne külvi alustamist. Lõppude lõpuks, kui seda ei tehta, ei anna jumalanna külvile oma armu ja siis on saak halb. Sama kehtis ka slaavlaste elu muude aspektide kohta: laste sünd, abielu, sõda ja surm. Igal sündmusel oli oma religioosne riitus, mille eesmärk oli tugevdada suhet jumaluse ja inimese vahel.
Aga kuidas on lood teiste riikide ja kontinentidega?
Kõige kurioossem on see, et selline maailmavaade oli omane peaaegu kõikidele rahvastele ja rahvastele. Niisiis uskusid kreeklased Olümpose jumalatesse, egiptlased võimsasse jumalasse Osirisse ja teistesse sama võimsatesse olenditesse. Ja Aafrika põlisrahvastel oli üldse nii palju erinevaid jumalusi, et pole vähimatki võimalust neid üles lugeda.
Ja nad kõik praktiseerisid religioosseid riitusi. Näiteks tegid kreeklased oma jumalatele rikkalikke annetusi templites ja pühadel korraldasid nad maskeraadiga pidustusi. Egiptlased ehitasid püramiide, et nende vaaraod elaksid seal ka pärast surma. Ja mõned Aafrika hõimud sõid inimeste südameid, lootes sel viisil saada võidetud vaenlase jõudu ja julgust.
Usulised tseremooniad kaasaegses maailmas
Hoolimata tõsiasjast, et praegu on teadusteooriate populariseerimise ajastuja ateistlikud vaated, religioossed riitused pole kuhugi kadunud. Pealegi on mõned neist inimeste meeltesse nii sügav alt juurdunud, et neist on saanud tuttav norm. Vaatame kahe hiiglasliku religiooni – kristluse ja islami – populaarsemaid tseremooniaid.
Niisiis, alustame laste õigeusu ristimisest. Seda religioosset riitust peetakse üheks iidsemaks meie ajaloos. Tema seaduste järgi pestakse väikseid lapsi püha veega, et neid pärispatust puhastada. Lisaks usuvad kristlased, et ristimise ajal annab Jumal inimesele kaitseingli.
Teine iidne religioosne riitus, mis on säilinud tänapäevani, on iga-aastane moslemite palverännak Mekasse. Nad usuvad, et iga tõeline usklik peaks vähem alt korra elus sellise reisi ette võtma, et näidata oma pühendumust Allahile.
Fanatismiga piirnev lojaalsus
Kõik rituaalid ja rituaalid pole siiski kahjutud. Kahjuks areneb usk mõnikord fanatismiks ja siis ilmnevad esimesed ohvrid. Eelkõige nõuavad mõned religioossed riitused verd, mõnikord isegi inimlikku. Ja fanaatiline usklik on valmis sellist kingitust esitama. Lõppude lõpuks on see Jumala tahe ja inimelu on sellega võrreldes vaid tolm.
Samas ulatub ajaloo sügavustest välja religioossete riituste verine jälg, mis nüüd kaob, siis ilmub uuesti. Mis on kristlaste ristisõjad või moslemite pühad sõjad uskmatute vastu. Rääkimata tõsiasjast, et muistsed asteegid ohverdasid inimesi sadade või isegi tuhandete kaupa, et rahuldada.päikesejumala müstiline isu.
Sellega seoses tuleks mõista, et religioosseid riitusi saab läbi viia nii heaks kui ka vastupidi. Samas ei loo kurja mitte Jumal, vaid inimesed, sest just nemad määravad lõpuks rituaali olemuse ja protseduuri.
