Pühi märtreid Cyprianust ja Ustinyat on kujutatud õigeusu ikoonidel koos. Muidugi pole see õnnetus. Need inimesed elasid samas linnas ja ühe versiooni kohaselt olid nad abikaasad, kuigi nende suhte olemus pole täpselt teada. On ka versioon, mille kohaselt Ustinya võttis tonsuuri, kuid ka sellel pole kinnitust. Olgu kuidas on, need inimesed läbisid koos märtrisurma usu nimel. Sellisel ikoonil kujutatud Püha Küprose nimi on Antiookia. Seda on samuti oluline teada.
Kui Küprose ikooni ei täienda naise kujutis, näevad usklikud sellel hoopis teistsugust pühakut. Nimekaimu on kujutatud üksi – kartaagolane, piiskop, kristlik teoloog ja filosoof. Õigeusu kirikutes on tema pilt aga haruldus. Pühak on läänes kuulsam kui siin. Mis on loogiline, sest piiskop pidas kinni ladina riitusest, kuigi nominaalselt taaustatud õigeusus.
Samuti on üksinda kujutatud teist sellenimelist pühakut. Kiievi Küprose ikoon on paljudes kirikutes. Siiski pole ta usklike seas nii kuulus kui tema nimekaim, kes oli varakristlik märter.
Kes sa olid, kui elasid?
Pühad suured märtrid Cyprian ja Ustinya leppisid aastal 304 Nikomeedias kohutava surmaga. See on väike linn, mis asub Konstantinoopoli lähedal. Seda teavad peaaegu kõik usklikud, kes loevad oma ikooni ees palveid. Aga kuidas need inimesed elasid? Mida nad tegid? Mitte iga koguduse liige ei suuda neile küsimustele vastata. Samal ajal määrab ikoonimaali kujutise tähenduse ja selle, mille eest on kombeks enne seda palvetada, suuresti sellel kujutatud pühakute elu.
Märtrisurma ajal oli Cyprianus Antiookia piiskop, linna, kus ta sündis ja elas. Ta oli kõrgelt haritud ja lugupeetud mees. Enne kristlaseks saamist oli Cyprian üks mõjukamaid preestreid ja linnanõidu, kelle poole pöördusid kohalikud elanikud erinevate vajadustega. See mees sai hariduse Babülonis, Argoses, Memphises ja Targopolis. Muidugi oli see otseselt seotud ennustamisega. See viitab ka sellele, et ta oli pärit väga jõukast perekonnast.
Ustinya oli ühe linna preestri tütar. Ta kuulis kogemata tänavakristlikku jutlust ja tundis selle usutunnistuse vastu huvi. Varsti võttis Ustinya vastu ristimise sakramendi ja suutis oma vanemaid veendatee sama asja. Ja pärast kohtumist Cyprianega aitas ta kaasa ka tema pöördumisele kristlikusse usku.
Püha suurmärtri Ustinya lugu
Küprianuse ikoon ei kujuta ainult pühakut ennast, sellel on esindatud ka Ustinya. Selle naise nimi oli aga Justina. Ustinya nimetatakse seda eranditult Venemaal, rahva seas. Jumalateenistuse ajal hääldavad preestrid nime õigesti. See naine oli kristlane ja tänu temale, tema mõjule pöördus Cyprian Issanda poole, hülgas paganluse.
Mida temast teatakse? Kahjuks mitte nii palju. Tema eluetappidest on meie ajani säilinud vaid katkendlikud kirjeldused. Kuid tänu sellele naisele said paljud inimesed Kristusest teada, on ebatõenäoline, et tema misjonitöö piirdus ainult pereliikmetega.
Pärast seda, kui Ustinya ja tema vanemad said kristlasteks, tulid nende majja kosjasobitajad ühest kohalikust rikkast, kelle nimi oli Aglaid. Talle keelduti, kuid mees ei kavatsenud alla anda. Ta pöördus abi saamiseks kohaliku mustkunstniku poole, tellides tüdrukule armuloitsu. See nõid ei olnud keegi muu kui Cyprian.
Ta ei keeldunud "kannatavast peigmehest" ja hakkas ennustama. Kuid tema suureks hämmelduseks suutis tüdruk seista vastu kõigile palve võludele. Samal ajal puhkes Antiookias arusaamatu haiguse epideemia. Linnas levisid kuuldused, et katku saatis pahane preester ja nõid. Inimesed tulid Ustinya vanemate majja paluma, et ta lepiks oma saatusega ja võtaks vastu abieluettepaneku. Tulevane pühak rahustas neid, lubades palvetada katastroofi lõpu eest. Issand võttis sellepalve, epideemia on lõppenud.
Pärast seda imet pöördusid paljud linnaelanikud, sealhulgas läbikukkunud mustkunstnik Cyprian ise, kristlikku usku.
Pühakute märtrisurmast
Need sündmused leidsid aset keiser Diocletianuse valitsusajal, kes on tuntud oma julma suhtumise poolest kristlastesse. Vaatamata sellele, et tulevased pühakud elasid pealinnast kaugel, jõudis nende tegude kuulsus Rooma.
Muidugi järgnes kohe võimude reaktsioon. Tulevased märtrid võeti kinni ja neile määrati kohutav surm "mõõgaga pea maharaiumisega". See tähendab, et nad lõikavad lihts alt oma keha väikesteks tükkideks. Hukkamise ajal viskas üks sõduritest relva maha ja kuulutas end kristlaseks. Selle mehe nimi oli Feoktist. Leegionär hukati kohe koos tulevaste pühakutega.
Hukkamine toimus Nicomedias, kuhu Cyprian ja Ustinya toodi meelega. See juhtus seetõttu, et keiser Diocletianus ise viibis sel ajal selles linnas. Provintsi kuberner Eutholmius püüdis sel moel valitseja poolehoidu pälvida, pääseda lemmikute hulka.
Säilmete matmise kohta
Nende inimeste märtrisurm jätkus ka pärast surma. Säilmed jäid pikaks ajaks matmata. Kohalikud elanikud kartsid lihts alt läheneda sellele, mis surnukehadest järele jäi.
Kuid mõni päev hiljem korjasid surnukehad üles meremehed, kes tunnistasid kristlikku usku. Ja uskumatu kokkusattumus, salaja laevaomanik, toodi nad mitte ainult kuhugi, vaid ka Rooma. Siin anti säilmed üle teatud kristlasele Rufinale. Ta mattis nad loomulikult, mittejagamine.
Kus on pühakute säilmed?
Paljud neist, kellel aitas katastroofiga toime tulla Cyprianuse ja Ustinya ikoon, on huvitatud oma säilmete asukohast. Pühakute säilmed maeti pidulikult ümber 1001. aastal. Nende uueks puhkepaigaks sai Itaalia linn Piacenza. Kuid märtrite luud ei püsinud seal kaua.
Luud jagunevad tänapäeval. Osa säilmetest asub Küprosel Meniko küla kirikus. Teine osa asub Kreekas, pühakute Küprose ja Justina kloostris. 2005. aastal oli ark märtrite säilmetega Moskvas jumalateenistuseks saadaval, luud toodi eostamise kloostrisse.
Millega nad näole viitavad?
Kuidas näeb välja Küprose ja Ustinya ikoon? Mida nad selle pildi ees palvetavad? Need küsimused pakuvad tavaliselt huvi inimestele, kes pole eriti kursis õigeusu keerukuse ja nüanssidega. See tähendab neid, keda ei kasvatatud usuliste traditsioonide järgi.
Püha Küprose ja Ustinya ikoon või õigemini selle ees olev palve aitab inimestel toime tulla:
- nõidusega;
- kahjustatud või kurja silmaga;
- haigustega;
- pahade tahtjate mahhinatsioonidega.
See tähendab, et selle kujutise tähendus vastab täielikult sellel kujutatud pühakute elule.
Kuidas ühendust võtta?
Korruptsiooni ja nõiduse eest palvet Küprosele saab lausuda nii oma sõnadega kui ka valmistekstide abil. Küsimisel pole kõige olulisem mitte see, milliseid sõnu hääldatakse, vaid kuidas seda tehakse. See tähendab, et kui teil on, peaksite pöörduma pühakute poolesiiras ja vankumatu usk Issanda väesse ning täielik lootus tema abile ja kaitsele, alandlikkusega südames ja ilma varjatud kavatsusteta.
Palve tekst võiks olla:
“Preestermärter Cyprian! Märter Ustinya! Kuulake mu palvet, sest ma usaldan sind ja palun kaitset ja abi. Las mind, ori (õige nimi), teie eestpalve kaitseb kõigi kurjade intriigide, laimu ja muu kurja eest, me päästame nad. Ma palun teid kaitset kurja silma ja inimliku kadeduse, tundmatute haiguste, suurte ja väikeste vaevuste, inimeste mahhinatsioonide ja deemonlike intriigide eest. Päästke, pühad märtrid ja mu sugulased, sõbrad ja kõik head inimesed, noored ja vanad. Aamen.”
Kuidas peaks ikoon välja nägema? Millal neid pühakuid kirikus meeles peetakse?
Küprianuse ja Ustinya mälestuspäev – 15. oktoober. Mis puutub ikonograafilise kujutise väljanägemisse, siis nende pühakute esitlemisel ei järgi nad ühestki kaanonit.
Reeglina on nende figuurid kujutatud kõrvuti, välja kirjutatud samades proportsioonides. Taust võib olla lihts alt kuldne või osaliselt täidetud pühakute elust pärit stseenidega fragmentidega. Sageli võite veebipoodidest leida üksikuid pilte Pühast Küprosest Antiookiast. Enne sellise kujutise omandamist peate minema kirikusse ja konsulteerima preestriga, sest nii õigeusu traditsioonis kui ka läänekristluses on need pühakud koos ainult ikoonidel.
