2008. aastal ilmus Dmitri Medvedevi naise algatusel Venemaal uus püha – perekonna, armastuse ja truuduse päev. Seda tähistatakse suvel, pühakute Peetruse ja Fevronia päeval. Nende abielu õigeusu kirikus peetakse eeskujulikuks.
Püha vastandatakse sageli traditsioonilisele läänelikule sõbrapäevale. Perepäeva, mida sümboliseerib kummel, kutsuvad paljud "Peetri ja Fevronia lapseks". Sellele kristlikule paarile ausammaste püstitamist peetakse headeks kommeteks. Siiski on inimesi, kelle arvamus ei lange kokku üldtunnustatuga: nad ei arva, et just Peeter ja Fevronia on truuduse ja armastuse eeskujud. Vaatame, mida räägib nende kohta iidne legend.
Lugu: väga lühendatud sisu
Peeter päästis oma venna naise Mao käest, kes tuli igal õhtul teda võrgutama. Peetruse mõõgast surnud madu pritsis teda verega, mistõttu kogu võitja keha kattus ravimatute kärnadega. Ta kuulis, et Laskovo külas on tervendajatüdruk. Pärast mõningaid sõnamänge ja võistlusi sisseluure, Fevronia käskis Peterile öelda, et ta ravib ta terveks, kuid ainult siis, kui temast saab tema naine. Paljude jaoks tekitab see hetk juba kahtlusi tema huvitatuse ja halastuse suhtes. Aga jätkame, sest pühakute ajalugu, kelle auks Fevronia ja Peetri päeva tähistatakse, pole veel lõppenud. Peeter nõustus, otsustades salaja, et tal ei sobi abielluda mürgise noolekonna tütrega. See tähendab, et tal tekkis kohe pettus.
Tüdruk kallas leivajuuretist ja käskis tulevasel abikaasal leili võtta, kuid mitte ühtegi kärna puutuda. Juba hommikul oli Peeter terve ja naasis Muromi. Kuid kuna ta Fevroniaga ei abiellunud, levis haigus uuesti ainsast allesjäänud kärnast. Vaesel Peetrusel polnud valikut ja ta oli sunnitud Fevroniasse tagasi pöörduma ja temaga abielluma, kuigi lõppude lõpuks on see täiesti selge, ta tegi seda meeleheitest. Ja selline lugu pani aluse pere, armastuse ja truuduse päeva tähistamisele. Fevronia ja Peetruse päev sai perepäevaks. On inimesi (ja neid on palju!), kes on kindlad, et neiu kavalusel ja noore mehe abitusel põhinev abielu ei saa olla eeskujuks. Vaesel Peetrusel polnud ju lihts alt valikut: niipea, kui ta naisest lahkus, võis ta surra kohutavasse ja ravimatusse haigusesse. Võib-olla olid neil päevil, mil Fevronia ja Peetri päeva veel ei tähistatud, sellised suhted normiks.
Aga tänapäeval on tsiviliseeritud inimesed igasuguse abielusõltuvuse vastu. Millisest truudusest ja armastusest saab rääkida, kui abikaasast lahkumineku korral on mees määratud haigusele võisurm? Kuid edasi räägib lugu, et Peetrus keeldus valitsemast ja läks koos Fevroniaga, kes saadeti linnast välja. Ta püüdis elada kristlike ettekirjutuste järgi. Aga miks siis pärast surma abikaasade surnukehad üksikutest kirstudest kadusid ja sattusid ühte, ühisesse, valmis nende eluajal? See on ju kategooriliselt vastuolus seadustega, millele mungad alluvad (ja abikaasadest on saanud munkad)? Sellest loost ei tule esile ei tõelise kristlase kuvandit ega ustava abikaasa eeskuju. Kõik ei ole sellel arvamusel, kuid see on olemas ja seda ei saa ignoreerida. Muidugi on paljudel hea meel tähistada perepüha, millel on kahjuks erinev nimi - Fevronia ja Peetri päev. Ainult tõelised armastajad saavad hakkama ilma valesümbolite ja pretensioonikate monumentideta: nad armastavad üksteist ilma sundimiseta.
