Juudi õigus kui usulise õigussüsteemi tüüp

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Mis on juudi seadus? Nagu juudi rahvas ise, on see väga spetsiifiline, erinev alt ühestki teisest õigussüsteemist. Selle alused on sätestatud iidsetes dokumentides, mis sisaldavad Jumala antud juutide elu reguleerivaid norme. Siis töötasid need normid välja rabid, kellele Kõigevägevam andis sellise õiguse, nagu on öeldud suulises ja kirjalikus Tooras.

See tähendab, et juutide seadus (mida mõnikord nimetatakse ka lühid alt Halakhaks) on nende jaoks õigeusklik – pidev ja muutumatu. Nii nagu Siinai mäel ilmutatud Ilmutusraamat oli ainulaadne sündmus, mis andis Moosese kaudu kõikidele juutide põlvkondadele Jumala poolt kehtestatud käsud.

Juudi seadus kui usulise õigussüsteemi tüüp

Halacha laiemas tähenduses on süsteem, mis hõlmab seadusi, sotsiaalseid norme ja põhimõtteid, religioosseid tõlgendusi, juutide traditsioone ja kombeid. Need reguleerivad usklike juutide usulist, sotsiaalset ja pereelu. See erineb oluliselt teistest õigussüsteemidest. Ja see on peamiselt tingitud selle usulisest orientatsioonist.

Halacha kitsamas tähenduses- see on seaduste kogum, mis sisaldub Toras, Talmudis ja ka hilisemas rabiinikirjanduses. Algselt mõisteti terminit "halakha" kui "dekreeti". Ja hiljem sai sellest kogu juutide usu- ja õigussüsteemi nimi.

Suhtumine Halachasse

Õigeusklikud juudid peavad halakhat kindl alt kehtestatud seaduseks, samas kui teised judaismi esindajad (näiteks reformistlik suund) lubavad seda tõlgendada ja muuta seadusi ja määrusi seoses uute käitumismallide ilmnemisega ühiskonnas.

Kuna õigeusklike juutide eluilminguid reguleerivad religioossed seadused, on halakhasse lisatud kõik religioossed käsud, samuti seadusandlikud judaistlikud institutsioonid ja paljud nende täiendused. Lisaks sisaldab juudi seadus erinevate rabide tehtud juriidilisi otsuseid, mis kehtestavad religioosse käitumise normid või kiidavad heaks üksikud seadused.

Seos ajaloo ja religiooniga

Juutide õigus tekkis ja arenes välja nende kogukondades, kus töötati välja norme ja seadusi, et kehtestada inimeste käitumises teatud kord. Järk-järgult kujunes välja hulk traditsioone, mis registreeriti ja lõpuks muudeti usuõiguse normideks.

Seda õigustüüpi eristab neli peamist tunnust, mis väljendavad juudi õiguse ajaloolisi ja religioosseid juuri. Nende hulka kuuluvad järgmised:

1. Terv altantiikaja juutide negatiivne suhtumine teistesse religioonidesse ja nende kandjatesse – paganatesse ehk rahvastesse, kes kummardasid paljusid teisi jumalaid. Juudid ise pidasid (ja arvestavad jätkuv alt) Jumala väljavalitutega. See kutsus loomulikult esile vastava vastuse. Juudi religioon hakkas tekitama teravat tõrjumist ja tagasilükkamist, aga ka juutide eluviisi, kogukonna reegleid. Selle rahva õigusi hakati igal võimalikul viisil piirama, allutati tagakiusamisele, mis sundis selle esindajaid veelgi enam ühinema, isoleerima.
2. Väljendunud imperatiiv, otseste keeldude, piirangute, nõuete valdav arv, kohustuste ülimuslikkus oma subjektide õiguste ja vabaduste ees. Keeldude eiramise eest on oodata märkimisväärseid sanktsioone.
3. Õiguse ühendav funktsioon, mis on seotud juudi kogukonna kujunemisega. Usuline idee lepingust, lepingu sõlmimisest Jumala ja juudi rahva vahel Siinai mäel sai avaliku kõla. Iisraeli pojad on Jumala valitud, see, et nad on teadlikud oma kuulumisest Jahvele, usuvad ühisesse jumalasse, teeb neist üheks rahvaks. Allutamine samadele seadustele, mis tekkisid religioossel alusel, ühendas juute üksteisega, olenemata sellest, kas nad elasid oma ajaloolise kodumaa territooriumil või teistes osariikides.
4. Õigeusk. Küsimus, kas iidsete prohvetite ütlused on aegunud, ei mõjuta tänapäevast juutide seadust, viitab üheselt eitavale vastusele. 1948. aastal võttis Iisrael vastu iseseisvusdeklaratsiooni, milleseelkõige öeldakse, et Iisraeli riigi aluseks on rahu, vabaduse ja õigluse põhimõtted – sellises arusaamas, mis vastab Iisraeli prohvetite arusaamale neist.

Peamised õigusharud

Judaism eeldab väga spetsiifilist, selgelt reglementeeritud eluviisi, mille reeglid mõjutavad paljusid aspekte. Näiteks: mida inimene peaks tegema hommikul, voodist tõustes, mida ta võib süüa, kuidas oma äri ajada, kuidas pidada shabbatit ja muid juudi pühi, kellega abielluda. Kuid võib-olla on kõige olulisemad reeglid selle kohta, kuidas Jumalat kummardada ja kuidas teiste inimestega käituda.

Kõiki neid norme järgitakse vastav alt õigusharudele, milleks halacha jaguneb. Juudi õiguse peamised institutsioonid on:

1. Perekonnaõigus, mis on Halacha põhiharu.
2. Tsiviilõigussuhted.
3. Kashrut on õiguse institutsioon, mis reguleerib kaupade, toodete tarbimist.
4. Tööstus, mis on seotud sellega, kuidas juudi pühi tuleks pidada, eriti laupäeval – shabbat.

Sellest lähem alt allpool.

Halacha ei kehti mitte ainult Iisraeli riigi, vaid ka teiste riikide juudi kogukondade elanike kohta. See tähendab, et see on oma olemuselt ekstraterritoriaalne. Juudi seaduse teine oluline tunnus on see, et see kehtib ainult juutide kohta.

Õigusallikad

Nagu jubaeespool mainitud, ulatuvad vaadeldava seaduseliigi juured kaugesse minevikku. Juudi õiguse allikate hulgas on 5 seadusandlike aktide rühma. Nende hulka kuuluvad järgmised.

1. Selgitused, mis sisalduvad kirjalikus seaduses – Toora – ja mida mõistetakse kooskõlas suulise traditsiooniga, mille Mooses sai Siinail (Kabalas).
2. Seadused, millel pole kirjapandud Tooras alust, kuid mille Mooses sai pärimuse kohaselt sellega samal ajal. Neid nimetatakse Halakaks, mille Mooses Siinail vastu võttis, või lühid alt Siinailt pärit halachaks.
3. Tarkade poolt välja töötatud seadused, mis põhinevad Kirjaliku Toora tekstide analüüsil. Nende staatus on võrdsustatud selle seaduste rühma staatusega, mis on otse Toorasse kirjutatud.
4. Tarkade kehtestatud seadused, mille eesmärk on kaitsta juute Toorasse kirjutatud normide rikkumise eest.
5. Tarkade ettekirjutused, mis juhivad juudi kogukondade elu.

Vaatleme lähem alt neid õigusallikaid, mis põhimõtteliselt moodustavad juudi õiguse struktuuri.

Allikastruktuur

Allikastruktuur sisaldab järgmist:

1. Kabala. Siin räägime pärimusest, mida üks inimene tajus teise huulilt, kandis edasi ühelt põlvkonn alt teisele seaduslike juhiste vormis. See erineb teistest allikatest oma staatilise olemuse poolest, samas kui teised arendavad ja rikastavad seadust.
2. Vana Testament, mis on osa Piiblist (erinev alt Uuest Testamendist, mida judaismis ei tunnustata).
3. Talmud, koosnevkahest põhiosast, Mišnast ja Gemarast. Juudi Talmudi juriidiline komponent on Halakha. See on Toorast ja Talmudist ning rabiinikirjandusest võetud seaduste kogum. (Rabi on judaismis akadeemiline tiitel, mis tähistab Talmudi ja Toora tõlgendamise kvalifikatsiooni. See määratakse pärast usuhariduse omandamist. Ta ei ole vaimulik).
4. Midrash. See on suulise õpetuse ja halacha tõlgendus ja kommentaar selle kõigis arenguetappides.
5. Takana ja pastakas. Halachic võimude poolt vastu võetud seadused – targad ja dekreedid, riiklike valitsusasutuste dekreedid.

Lisaallikad

Vaatame veel mõnda juudi õiguse allikat.

1. Komme kõigis oma ilmingutes, mis peavad vastama Toora põhisätetele (kitsamas tähenduses on Toora Moosese Pentateuh, see tähendab Vana Testamendi viis esimest raamatut ja laiemas mõttes on see kõigi traditsiooniliste religioossete normide tervik).
2. Kohtur. Need on kohtuotsused, aga ka Halakha ekspertide tegevusviis ja käitumine teatud olukorras.
3. Mõistmine. See on Halakha tarkade loogika – nii seaduslik kui ka universaalne.
4. Doktriin, mis koosneb juudi teoloogide töödest, erinevate akadeemiliste juutide mastaapide seisukohtadest, rabide ideedest ja vaadetest piiblitekstide tõlgendamise ja mõistmise kohta.

Õiguspõhimõtted

Õiguse moodustavate komponentide hulgas on kõige olulisem roll selle aluseks olevatel põhimõtetel, st põhiideedel ja sätetel, mis määravad selle olemuse. Mis puutub juudi õiguse põhimõtetesse, siis neid pole kuskil süstemaatiliselt kirjas. Õiguse enda uurimise käigus on need aga kergesti vaadeldavad, arusaadavad ja sõnastatud. Nende hulka kuuluvad järgmised:

1. Kolme põhimõtte orgaanilise kombinatsiooni põhimõte: religioosne, eetiline ja rahvuslik. See kajastub mitmetes normides. Varem oli juutidel rangelt keelatud abielluda teiste rahvaste esindajatega. Juute oli võimatu lõputult orjus hoida, neid julm alt kohelda, samas kui välismaalaste suhtes oli see asjade järjekorras. Teatud huviobjektide pantimine oli keelatud ainult juutidele üksteise suhtes, kuid mitte mingil moel teiste rahvaste esindajate suhtes.
2. Jumala juudi rahva valitud põhimõte. See kajastub seadustes, käskudes, pühades tekstides, mis ütlevad, et juudid on suur rahvas, kelle Jumal eraldas kõigist teistest, õnnistas ja armastab teda, lubades talle palju õnnistusi.
3. Truuduse põhimõte Jumalale, tõelisele usule ja juudi rahvale. Täpsem alt väljendub see seoses juudi õigusega kui püha ja eksimatuga ning samal ajal teiste õigussüsteemide halvustamises ja tahtliku patususe omistamises teiste rahvuste esindajatele.

Perekonnaseadus

See on üks ulatuslikumaid juudi õiguse harusid, mis kehtib ka teistes riikides elavate juutide vahelistes suhetes. Mõne osariigi kohtud, näiteks USA, Saksamaa, Belgia, Prantsusmaa,Austraalia ja Kanada juhinduvad oma reeglitest perekonnaasjade arutamisel, kui nende osalised on abikaasad, kes peavad oma abielu religioosseks.

Juudi seaduste järgi on abielu religioosne sakrament, mis sõlmitakse igaveseks. Selle lõpetamine praktikas on peaaegu võimatu. Lõppude lõpuks andsid abikaasad Jumalale tõotuse ja isegi kui nad ei taha koos elada, pole see põhjus seda murda. Sel juhul on seadus perekonna ja ennekõike seaduslike laste poolel.

Abikaasad võivad elada eraldi, kuid laste ülalpidamise kohustust neilt ei eemaldata. Selline range suhtumine abielusidemete puutumatusesse andis tõuke asjaolule, et täna on Iisraelis ilmunud uus abieluvorm - nn Küprose abielu. See on sõlmitud religioosseid dogmasid arvesse võtmata, kuid samal ajal sisaldab see mitmeid ebamugavaid hetki.

Naise roll

Juudi naine saab abielluda ainult juudiga, samas kui mees võib abielluda mõne muu usuga naisega. Sugulus on ema, mitte isa liinil, kuna arvatakse, et juudi naine on juut, mis tähendab, et ka tema lapsed on juudid.

Vastav alt Iisraeli rändeseadusele loetakse juuti juudi tütreks, pojaks, lapselasteks, mis mängib suurt rolli kodakondsuse saamisel. Naiste eriline positsioon perekonnas, erinev alt teistes usu- ja õigussüsteemides järgitud normidest, kehtestati iidsetel aegadel. See on juudi seadus, mis kehtestab mehe ja naise võrdsuse. Abikaasa lahendab perekonnas väliseid probleeme ja naine sisemisi. Samal ajal antakse kaasavaraväga väike roll.

Kashrut

See õigusharu kirjeldab peamiselt toiduainete tarbimise tunnuseid. Ta jagab kõik kaubad kahte rühma - koššer ja mittekoššer, st lubatud ja vastuvõetamatu. Kashruti reeglid näevad ette:

1. Ärge segage piima- ja lihatooteid.
2. Sööge ainult Piiblis loetletud loomi.
3. Lihatooteid tuleb toota teatud viisil, et olla koššer.

Aja jooksul on koššeri reeglid levinud ka teistele kaupadele: kingad, riided, ravimid, isiklikud hügieenitarbed, personaalarvutid, mobiiltelefonid.

Pühad ja traditsioonid

Juudi pühasid tuleb pidada rangete eeskirjade kohaselt. See kehtib eriti nädala kuuenda päeva kohta, ainsa puhkepäeva – laupäeva – kohta. Juudid nimetavad seda šabatiks. Juudi seadused näevad rangelt ette, et ei tohi teha mingit tööd – ei füüsilist ega vaimset.

Isegi toit tuleb ette valmistada, see kulub ära soojendamata. Igasugune rahateenimisele suunatud tegevus on keelatud. See päev peaks olema täielikult pühendatud Jumalale, välja arvatud heategevuseks.