Esimene klooster Venemaal: rajamise ajalugu, nimi ja foto

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Iga ajaloolane, kes on spetsialiseerunud meie Kiievi ajaloo perioodile, teab väga hästi, kui oluline oli tolleaegsete inimeste jaoks usk, kui oluline on selle panus ühisesse kultuuri ja riigi kujunemisse. Seetõttu on iga sellega seotud ajaloolase jaoks oluline teada Venemaa esimese kloostri ajalugu. Kus see ilmus, kuidas see ehitati ja miks see nii oluline on? Proovime selle koos välja mõelda.

Miks see seda väärt on?

Klooster on äärmiselt oluline osa meie rahva ajaloopärandist ja kultuurilisest rikkusest. Igas iidses asulas näete uhkeid ja iidseid ehitisi, mis tõstavad oma luksuslikud kuldsed kuplid taevasse. Katedraalid ja templid avaldavad muljet naaberasulatest ja teistest riikidest pärit turistidele. Kloostrid pole vähem muljetavaldavad. Kokku ühendab meie kirik 804 kloostrit – selline arv paneb tahes-tahtmata imetlema. Kloostri eripäraks on sees valitsev atmosfäär. Sõna ilmus sisseiidsetest aegadest ja tuleneb võõrkeelsest terminist “üks”, mis sümboliseerib võimalust olla üksi iseenda, oma usu ja mõtetega – just seetõttu antiikajal kloostreid loodigi.

Üks vanimaid slaavi linnu on Novgorod. See oli ülim alt oluline nii võimu, riikluse kujunemise raames kui ka omaaegse kultuuri, loovuse ja religiooni jaoks. Siin on Jurjevi klooster. Ajaloolased teatavad peaaegu üksmeelselt, et see hoone on esimene klooster Venemaal. Fotosid selle suurepärastest seintest, sisekujundusest saab näha spetsiaalsetes teatmeteostes ja kõigis linnajuhistes. Klooster on tõesti kuulus, aastast aastasse tuleb siia nii palverändureid kui ka uudishimulikke kodanikke üle kogu planeedi.

Ja kui täpsem alt?

Majesteetliku Volhovi jõe kaldale rajati üks esimesi kloostreid Venemaal. Initsiatiiv püstitada siia religioossele kultuurile pühendatud hoone, nagu on ajalooannaalidest teada, kuulub Jaroslav Targale. Esialgu püstitati väike naturaalsest puidust kirik ja mõne aja pärast hoone kasvas ja selle otstarve muutus mõnevõrra - nii tekkis Jurjevi klooster. Iidsetel aegadel ei olnud iga klooster ainult jumalate kummardamise koht, vaid ka kindlus, mis kaitses lihtrahvast vaenlase sissetungi ajal. Tõelise kloostri müüride piiramine võttis palju aega, lõppes sageli mitte millegagi. Juhtus nii, et kloostrid võtsid järgmise sõjalise konflikti ajal esimesena vaenlase löögi vastu.

Samaaegselt kaitsefunktsiooniga oli märkimisväärnehariv. Teatavasti asutati Volhovi kaldale Venemaa esimene klooster mitte ainult lihtrahva kaitseks. Neil päevil oli see oluline hariduskeskus. Kloostri müürides hoiti iidseid raamatuid, siin õpetati inimesi. Traditsiooniliselt töötasid kloostri seinte vahel töökojad. Kui lihtrahva elu läks eriti raskeks, jagasid ministrid abivajajatele toitu ja riideid. Igaüks, kes seda väga vajab, võis loota pühade inimeste abile.

Mis juhtus järgmisena?

Vene impeeriumi hääbumisega ei toetata slaavi maadel enam religiooni. Nõukogude võim alustas hoonete ümberkujundamise ja funktsionaalsuse muutmise programmi. Paljud objektid läksid pankrotti ja suleti, sestsaadik on need pikka aega maha jäetud või on seda tänaseni. Mõned avasid klubid, kohvikud. Viimastel aastatel on kloostreid aktiivselt taaselustatud. Avatakse uued usuasutused.

Jurjevi kloostrist lähem alt

See religioosne hoone asub Veliki Novgorodi moodsast keskusest umbes 4 km kaugusel. Volhovi kaldale kerkis ainulaadne hoone. Seda kloostrit austatakse kui üht vanimat õigeusu monumenti kõigis slaavi maades. Kloostri nimi anti selle asutaja mälestuseks: kui Jaroslav Tark ristiti, sai ta nimeks Juri. Tänaseni säilinud kroonikad räägivad, millal ilmusid Venemaale esimesed kloostrid. Nendest võib järeldada, et 1119. aastal alusel, varem puidustkirikud hakkasid ehitama kivist katedraali, mis sai Püha Jüri nime. Seejärel sai kloostrist vabariigi vaimne keskus. Mõne aja pärast muutub see suurimaks ja võimsaimaks krundiks kiriku valduses.

Sekulariseerumine, mille Katariina korraldas 18. sajandil, põhjustas languse. Dokumendid, mis räägivad, millal esimesed kloostrid Venemaale ilmusid, milline saatus neid hiljem ees ootas, annavad aimu usuasutust tabanud tõustest ja mõõnadest. On teada, et sajand pärast Katariina reforme algas ainulaadse struktuuri taastamine. See põhjustas hindamatu rikkuse – kõige iidsemate freskode – kaotuse. Vaid vähesed on tänaseni ellu jäänud.

Jurijevi klooster: saatuse keerdkäigud

On teada, et esimene klooster Venemaal asutati Maagi kallaste lähedal. Vaatamata arvukatele keerulistele saatuse keerdkäikudele on see objekt endiselt olemas. Tänapäeval kutsub see klooster ainult usklikke mehi. Samas on tegu ajaloo-, arhitektuurimälestisega, mis annab tänapäeva inimesele aimu, kuidas elati ja töötati Vana-Vene perioodil. Kloostri eest vastutab Veliki Novgorodi piiskopkond. Objekti juurde kuulub arhimandriithoone. Siin on avatud usukool.

Esimene klooster Vana-Venemaal ehitati Püha Jüri katedraali ümber. See element ei ole arhitektuurse ansambli ainus oluline osa. Kloostrimaadel on veel kaks katedraali: Spasski, Risti ülendamine. Üks kirik on avatud ja toimib,nime saanud Põleva põõsa järgi. Kõiki nelja kohta kasutatakse jumalateenistuseks. Sõja ajal hävis peaingel Miikaeli tempel. Mõni aeg tagasi alanud restaureerimistööd on juba täielikult lõpetatud. Üks kohalikest vaatamisväärsustest on kellatorn, mis ulatub 52 meetri kõrgusele. On legend, mis räägib, et algselt plaaniti objekt kõrgemaks ehitada. Muudatused plaanis tehti Nikolai I survel. Arvatakse, et ta soovis, et Ivan Suure Moskva kellatorn jääks domineerima. Hoone kõrguse vähendamiseks pidin projektist keskmise astme eemaldama.

Kloostrid: mida veel teatakse?

Novospasski on üks esimesi õigeusu kloostreid Venemaal. See asub Taganka taga. Hoone ehitati Ivan Esimese valitsusajal. Annaalidest on teada, et asutamine toimus 1490. aastal.

Mitte vähem kuulsat kloostrit nimetatakse Borisoglebskiks. See asutati ajal, mil võimul oli Dmitri Donskoy. Lihtrahva seas on Trinity-Sergius Lavra ülipopulaarne. Eeldatakse, et see klooster oli mõnda aega riigi suurim. Lavra on slaavi maadel kristluse kujunemise elemendina äärmiselt oluline. Siiski ei tohiks alahinnata Pihkva-Petšerski usuasutuse olulisust ajaloo jaoks. See loodi spetsiaalselt meestele. Annaalidest tuntud asutamisaasta on 1473. Eripäraks on kloostrit kaitsnud tugevaimad müürid ning tornide, lünkade olemasolu, mis andis püha hoone elanikele võimalusekaitsta oma iseseisvust isegi väga võimsa vaenlase ees.

Kogu riik teab

Venemaa esimeste kloostrite rajamise perioodile viidates tasub mainida Suzdali põhimõtteliselt olulisi ehitisi. Ja tänapäeval austatakse neid kui uskumatut rikkust, erakordselt märkimisväärset kultuuripärandit. Nagu mõned ajaloolased ütlevad, võib Muromi püstitatu võistelda Püha Jüri kloostriga õiguse pärast pidada kõige iidsemaks – seda nimetatakse Päästja Muutumiseks. See klooster loodi spetsiaalselt meestele. Isegi kui see pole kõige vanem, kuulub see kindlasti vanimate, olulisemate, kultuuri, ajaloo ja religiooni jaoks oluliste nimekirja. Eripäraks on lai valik iidsetest aegadest säilinud ebatüüpiliste süžeedega ikoone. Nende kaunite ikoonide nägemiseks tulevad inimesed Muromi üle kogu maailma.

Kloostri ajalugu

Esimesi Kiievi-Vene kloostreid hakati ehitama pärast 988. aastat, st pärast ametlikku hetke, mil riik võttis riigina kristliku usu. Nagu ajaloolased ütlevad, elasid inimesed neil päevil aus alt öeldes vaeselt, elu oli äärmiselt raske, nii et igaüks püüdis leida endale lohutust, teed lihtsama eksistentsi juurde. Just selliste väsinud, meeleheitel, kadunud inimeste vajadusteks tekkisid esimesed kloostrid. Need loodi selleks, et inimesed saaksid loota ja loota lohutusele. Siia võis tulla igaüks. Polnud vahet, millisesse klassi inimene kuulus, milline ta oli. Kui keegi tahtis pöörduda Jumala poole, siis ta lubatiklooster. On teada, et paljud tolleaegsed vürstid läksid oma elu lõpupoole kloostritesse. See tava oli levinud ka bojaaride seas. Legendidest teab peaaegu iga meie kaasmaalane Ilja Murometsa kohta. See on kangelane, kellel polnud võrdset. Vähesed teavad, et tegelik isik, kelle eluloost legend ilmus, lõpetas oma elu Petšerski kloostris, kus ta andis mungatõotuse.

Lühid alt öeldes tekkisid esimesed kloostrid Venemaal jõukate armust. Neil päevil nimetati neid asutusi ktitorskideks. Kloostri ehitust võis algatada igaüks, kellel oli piisav alt raha. Nii tekkisid esimesed Kiievi usuasutused. Need asutasid vürstid, bojaarid andsid oma panuse.

Uued ajad ja uued kohad

Mõnda aega pärast Venemaa esimese kloostri ilmumist omandab kristlik usk senisest palju võimsama aluse. Religioon levib Kiievist väljapoole. Seda aktsepteeritakse Vana-Venemaa erinevates osades. Kodanikuinstitutsioonid sõltuvad täielikult sellest, kes neile raha eraldab. Annaalidest on meie päevadeni jõudnud teave mitme üsna ulatusliku asutuse kohta. Näiteks arvatakse, et esimene suurem klooster Venemaal on Kiievi-Petšora. Lisaks temale oli Kiievis 12. sajandil veel 14 üsna suurt kloostrit. Veel 26 oli Novgorodis, neli - Pihkvas, kolm - Tšernigovis. Kroonikad kajastavad 14 kloostrit, mis eksisteerisid 12. sajandil VladimirisSuzdali vürstiriik. Neil päevil oli usk Jumalasse erakordselt tugev. On teada tohutult palju juhtumeid, kui prints läks sõtta alles siis, kui sai püha isa õnnistuse. Sel põhjusel hakkasid lääne rahvad Venemaad pühaks kutsuma, sest igas linnas olid kloostrid, tempel või mitu.

Kiievi-Petšerski Lavra

Mõnede ajaloolaste sõnul on just tema esimene klooster Venemaal. Arvatakse, et see asutati 1051. aastal. Kui võrrelda seda kuupäeva ül altoodud Volhovi lähedal asuva hoone kuupäevaga, siis näeme, et sündmus juhtus varem. Vaidlused vanaduse ülimuslikkuse üle on aga tingitud sellest, et kuigi teadlased kahtlevad hiljem Novgorodi lähedal asuva kloostri baasiks saanud puitkiriku ehituskuupäevas. Kiievi-Petšerski Lavra asutamise algataja oli Jaroslav Tark. Arvatakse, et ainulaadne religioosne koht, mis on palverändurite jaoks tänapäevani oluline, sai alguse väikesest koopast Berestovis, asulas, mille Kiievi vürstid oma suviseks peatumiseks valisid. Hilarion kaevas koopa välja, et saaks üksinduses palvetada. Tulevikus saab see püha isa metropoliidi staatuse. Samast koopast sai Venemaa esimese eraku Anthony elupaik.

Vene vene keeles kutsuti koopaid koobasteks. Siit on pärit Venemaa ühe esimese kloostri nimi. Alguses kirikud, kambrid - kõik see korraldati koobastes. Kuid juba 11. sajandil oli võimalik püstitada maapealne hoone. Temaalgul puidust ehitatud, mõne aja pärast taas kivist. Nii tekkis Taevaminemise kirik. Tänapäeval meelitab see ligi ajaloo, kunsti, kultuuripärandi tundjaid, aga ka palverändureid üle kogu maailma – siin on tohutu freskode ja iidsetel aegadel tehtud mosaiikide kollektsioon.

Areng ja kasv

Venemaa esimene klooster kasvab järk-järgult ja laieneb. Koopad muudavad järk-järgult oma otstarvet – neist saavad puhkepaigad, relikviaarid. Siia külastamiseks tulevad palverändurid erinevatest maailma kaugematest nurkadest. Kõige enam austavad nad kloostris Theodosiust Petšorist, Anthonyt. Vaenlase rüüsteretked viivad ikka ja jälle hävinguni, kuid 12. sajandil otsustati hoone kaitsta võimsate müüridega, et püha rahvas saaks kaitset hoida. 1240. aastal aga piirab Batu linna ja võidab seda ning võtab kloostri oma võimu alla. Varsti taastub elu uuesti. 1598. aastal sai klooster lavra staatuse ning alates selle sajandi lõpust ja järgmise algusest on see olnud õigeusu katoliku vaimulike konfliktide keskus. Lõppkokkuvõttes hoiavad Lavrat õigeusklikud.

Uhke kloostri praegune välimus on 17. sajandi lõpus alanud ja alles järgmise aasta esimesel poolel lõppenud ulatuslike ehitustööde tulemus. Töö ei peatunud aga kauaks – Lavrat valmis mitu korda, peamiselt klassitsismi stiili järgides.

YanchinKlooster

Venemaa esimese kloostri kohta teavad vähesed. Juhtus nii, et naiste munkluse teema ei ärata põhimõtteliselt liiga palju avalikku tähelepanu. Tänaseni säilinud teave viitab sellele, et kõige esimene naistele loodud klooster oli Kiievisse ehitatud Jantšin, mida kutsuti ka Andrejevski-Jantšiniks. See pandi Vladimir Monomakhi õe auks, hüüdnimega Yanka koduringis. Anna Vsevolodovna sisenes õigeusu ajalukku silmapaistva tegelasena, kes propageeris religiooni Venemaa territooriumil. Ta oli side Konstantinoopoliga, aktivist, kes õhutas oma kaasaegseid olema alandlikumad ja vagamad. Ja tänapäeval teavad ajaloolased, et nunn oli väga aktiivne. Kas temast sai kohe nunn? Ajaloolased usuvad, et selliseid kavatsusi ei olnud. Anna oli kihlatud kauge printsiga, kes sunniti oma kodumaale kloostrisse. Ustav pruut ei raisanud aega oma teed järgides. Ta ei olnud selleks kohustatud, kuid tema tegu muutis paljuski õigeusu saatust Venemaal – jänkid avasid kloostri ja hiljem koos sellega naistekooli.

Elu kujunes nii, et Anna Vsevolodovna pidi rohkem kui korra Konstantinoopolis käima. Ta tõi se alt oma kodumaale uusi viise ja kombeid, tutvus põhikirjade ja käsikirjadega, hankis olulisi materjale, mis hiljem aitasid teda tema pühas töös kodumaal. Taas kord koju jõudes pöördub printsess isa poole palvega ehitada klooster. Vend toetab noort tüdrukut. 1086. aastal tehti otsus: Vsevolod käsib pannaAndrei nimeline tempel, mille juurde luuakse klooster. Abtessi ametikohal on printsi tütar. Ta otsustab jätta oma koduse hüüdnime annaalidesse; klooster ise sai hüüdnime Yanchin. Ta oli uskumatult kena. Kaasaegsed kirjeldasid teda kui hämmastavat ja majesteetlikku. Siiani pole see säilinud – tulekahju hävitas hoone Batu ajal.

Juba uue kloostri eksisteerimise esimesel aastal toodab printsess komplekti tüdrukuid, kes õpivad kloostri koolis. Tüdrukutele õpetatakse näputööd, antakse neile kirjutamis- ja laulmisoskus. Siin õpetatakse õmblusoskusi ja erinevaid meisterdusi. Ühesõnaga, rõhk on tüdrukute jaoks kõige kasulikumate oskuste omandamisel.