Väike veetee, mis on liiva sisse eksinud ja lookleb Liibanoni mägede kaljude vahel, on loomulik piir moslemi- ja juudimaailma vahel. Kaks tuhat aastat tagasi sai sellest müstiline liin, mis jagas inimkonna ajaloo "enne" ja "pärast". Palestiina jõe nimest on saanud üldnimetus. "Jordaania" tähendab mis tahes veekogu või kohta, kus kolmekuningapäeval viiakse läbi vee suure õnnistamise riitus.
Mida tähendab sõna ristimine
Slaavi traditsioonis tähendab "ristimine" osalemist Kristuse ellu. Iidsetel aegadel hääldati seda sõna nii - ristimine. Seda mõistetakse teatud müstilise toiminguna, mis on seotud Kristusega ja sooritatakse Tema osalusel. Mõiste "ristimine" esimene tähendus tähendab kiriklikku sakramenti (mitte riitust, vaid sakramenti), mille kaudu inimene saab Jeesuse Kristuse elu ja õpetuse järgijate seltsi liikmeks.
Kreeka traditsioonis nimetatakse seda tegevust sõnaks βαπτίζω (vaptiso), mis tähendab "kastma" või "kastma". Kui evangeeliumi slaavi tõlkes on kirjutatud, et Ristija Johannes ristis Jordani jões, tuleks sellest aru saada“kastmine”: “… ja kogu Juudamaa ristiti (kasteti, kasteti) jne. Püha prohvet Johannes ei mõelnud seda tseremooniat ise välja, vaid sooritas need toimingud Vana Testamendi juudi religioosse riituse alusel. Sarnaseid rituaale võib kohata paljudes kultuurides. Näiteks hindud käivad jõgedes pühas vannis.
Iidsed juudi komme
Moosese seadus nägi ette pesemist igasuguse rüveduse korral: surnu puudutamine, keelatud toidu söömine, naine pärast verejooksu jne. Muistsete juutide riituste kohaselt võis ühineda iga mittejuuti verd inimene. juudi usk. Sellist inimest kutsuti proselüüdiks. Sel juhul oli mitteusklike judaismi vastuvõtmiseks ette nähtud spetsiaalne rituaal, mis hõlmas ka pesemist. Tänapäeva keeles võib seda nimetada proselüütide ristimiseks.
Kõigil juhtudel viidi pesemine läbi täieliku peaga veehoidlasse sukeldamisega. See oli sümboolne tegu ja selle müstiline tähendus oli pattudest puhastamine. Ainult "Jumala vesi" omas puhastavaid omadusi: allikast voolav või kogutud vihm.
Johannese ristimine
Jaanile olid teada juudi riitused. Teatud ajal jõuab ta Jordani jõe kallastele ja kuulutab, et Jumala kohtuaeg on tulemas. Õiged saavad tasu täiusliku igavese eluga Jumala Kuningriigis, samas kui õelad saavad igavese karistuse. Johannes jutlustas, et karistusest pääseb ainult pahede kahetsemine ja oma elu parandamine. "Tulge Jordani äärde," kutsus baptist,− tulge, kes tahab saada päästetud!”
John annab traditsioonilisele juudi rituaalile uue tähenduse. Inimesi, kes tema juurde tulevad, ristib ta Jordani jões: uputab nad vette ega lase enne lahkuda, kui inimene on oma hinge täielikult puhastanud. Olles Jumala valitud, oli tal võime näha sisemaailma saladusi. Prohvet ei nõudnud oma kuritegude ülestunnistamist, vaid patuse elu otsustavat tagasilükkamist. Järk-järgult moodustub Johannese ümber terve kogukond uutest päästetud inimestest.
Jeesuse Kristuse ristimine
Prohveti hirmuäratavast üleskutsest pattude kahetsemiseks tulid paljud inimesed üle kogu Palestiina tema juurde. Ühel päeval ilmus Kristus Jordani kaldale. Seda sündmust kirjeldavad üksikasjalikult kõik neli evangelisti. Jeesusel ei olnud ainsatki pattu, ta ei vajanud ülestunnistust ja puhastust. Evangelistid kirjutavad, et Kristus, olles sukeldunud Jordani, tuli kohe veest välja. Prohvet tundis jumalinimese pühadust ja esitas hämmeldunud küsimuse: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?" Päästja käsib tal see riitus läbi viia.
See, et Kristus võttis Johannese ristimise vastu, on väga oluline. See kinnitab baptisti jutluse tõesust, et inimmoraalis on tulemas uus ajastu. Pärast ristimist läks Kristus ühte eraldatud paika Palestiina kõrbes, kus ta veetis nelikümmend päeva palves ja alles pärast seda hakkas ta juutide seas jutlustama.
Miks Jeesus ristiti
MõnedProtestantlikud konfessioonid tajuvad sündmuse tähendust lihtsustatult. Nende sõnul ristiti Jeesus selleks, et olla meile eeskujuks. Näide millest? Ristimise tähendust selgitatakse Matteuse evangeeliumis. 5. peatükis ütleb Kristus enda kohta, et ta ei tulnud maailma Vana Testamendi seadust hävitama, vaid seda täitma. Algallikas on selle verbi tähendus veidi erineva varjundiga. Kristus tuli Seadust lõpule viima, see tähendab, et ise lõpetada selle toimimine.
Teoloogid näevad ristimisel mitmeid müstilisi hetki:
- Kristuse ristimise jõgi avas inimestele uusi teadmisi Jumala kohta. Evangelistid tunnistavad, et veest väljumisel laskus Püha Vaim tuvi kujul Päästja peale ja kõik kohalviibijad kuulsid taevast häält, mis kutsus Kristust Pojaks ja käskis neil täita Tema õpetusi. Kristlased nimetavad seda sündmust kolmekuningapäevaks, kuna esimest korda tunnistati maailmale Jumalat kolmes isikus.
- Ristimisega sümboliseerib Jeesus kogu muistse Iisraeli rahva vaimset seisundit. Juudid taganesid Jumalast, unustasid Tema käsud ja vajasid tohutult meeleparandust. Kristus teeb justkui selgeks, et kogu juudi rahvas peab tegema ülemineku uuele moraalsele seisundile.
- Jordaania veed, mis piltlikult puhastasid neisse sukeldunud inimeste pahedest, kandsid endas kogu inimkonna vaimset ebapuhtust. Jõgi, milles Jeesus ristiti, on ka rahutute hingede sümbol. Kristus, kes sukeldus vette, pühitses ja puhastas nad.
- Kristus on ohver. Tema maapealse teenimise mõte on tuua iseennast ohvriks inimkonna pattude eest. Juutide kombe kohaseltohvriloom tuleb enne liturgilist rituaali pesta.
Kust tuli nimi "Jordaania"
Tavapärase tarkuse kohaselt on jõel, kus Jeesus ristiti, juudi nimi. Teadusringkondades pole selles küsimuses üksmeelt.
- Kõige loogilisem oli oletada toponüümi semiidi päritolu. Sel juhul pärineb Jordan heebrea sõnast "yered" ("laskub", "langeb") ja allika nimi Dan on ühe iidse Iisraeli 12 suguharu nimi.
- Sõna indoeuroopa päritolu kohta on olemas versioon. Juba iidsetest aegadest elas neil Lähis-Ida aladel indoiraanlased, vilistide esivanemad. Indoeuroopa tüvi danu tähendab "niiskus", "vesi", "jõgi".
- Vene religioonifilosoof Dmitri Sergejevitš Merežkovski nägi Homerose Odüsseias ridu, mis räägivad teatud kidonide hõimust, kes elas Yardani ranniku lähedal. Ta järeldas, et Kreeta inimesed nimetasid Jeesuse ristimise jõge Jordaniks.
Jordaania pühad veed
Juba 1000 aastat enne meie ajastut austati Jordani jõe vett pühana. Kroonikutel on säilinud palju tõendeid selle kohta, et leeprahaiged paranesid pärast jões suplemist. Teised innukad laskusid vette matmislintidena. Kangatükke hoiti alles surmapäevani, uskudes, et see aitab ellu äratada.
Pärast Jeesuse ristimist hakati jõge pidama suureks pühapaigaks ka ilma täiendavate riitusteta. Varakristlased kasutasid vett kuiselle imelised ja tervendavad omadused. Kui kristlus sai Bütsantsis riigireligiooniks, said usklikud impeeriumis vab alt ringi liikuda. Kristuse ristimise jõest on saanud palverändurite igatsetud sihtkoht.
Paljud palverändurid tormasid Jordani kallastele, mitte ainult selleks, et kummardada pühapaikade ees. Aupakliku austamise kõrval ilmusid ka ebausud. Haigeid hakati jõevette kastma, oodates paranemise imet ja inimeste vananemist, kes olid uskunud noorenemisse. Vett hakati kasutama põllumaade piserdamiseks, lootes, et see toob rikkalikku saaki. Laevaomanikud võtsid vastu suuri veealuseid, et vältida laevahukku ja tagada ohutu reis.
Jordaania tänapäeval
Palverändurite vool ei lakka ka täna. Muistsete tunnistuste kohaselt asub koht Jordani kaldal, kus Ristija Johannes oma missiooni täitis, tänapäeva Iisraeli territooriumil. Selles piirkonnas voolab Kristuse ristimise jõgi läbi Palestiina omavalitsuse ja juurdepääs sellele on pärast 1967. aasta sõda võimatu.
Täides kristlaste soove, eraldas Iisraeli valitsus väikese lõigu rannikust Jordani väljapääsu juures Kinnereti järvest (Galilea meri). Turismiministeeriumi osalusel ehitati terve ehitiste kompleks. Seda palverännakute keskust ei peeta evangeelsete sündmuste ajalooliseks kohaks, kuid paljudele usklikele üle kogu maailma on see ainus võimalus pühadesse vetesse sukelduda.
Imed kolmekuningapäevaks
Epifaania pühal 19. jaanuaril viib Jeruusalemma õigeusu patriarh läbi piduliku palveteenistuse ja suure vee õnnistuse. Selle jumalateenistuse kulminatsiooniks on risti kolmekordne vette kastmine. Paljud kohalviibijad tunnistavad igal aastal korduvast imest. Hetkel, mil rist on vette kastetud, peatab Jeesuse ristimisjõgi oma voolu ja veed hakkavad liikuma vastupidises suunas. Selle nähtuse jäädvustasid paljud pe altnägijad videole. Jordanil on üsna tugev hoovus ja seda nähtust pole võimalik loodusliku teguriga seletada. Usklikud usuvad, et sel viisil näitab Jumal oma väge.
Autentne koht, kus Päästja ristiti
Kui juba loetakse lahendatuks küsimus, millises jões Jeesus ristiti, siis võib vaielda sündmuse enda asukoha üle. Kahekümne sajandi jooksul on jõesäng rohkem kui korra muutunud, piibliajal eksisteerinud riigid ja rahvad on unustuse hõlma vajunud.
Jordaania linnas Madaba on säilinud Bütsantsi impeeriumi hiilgeaegadest pärit iidne tempel. Püha Jüri Võitja kirik ehitati 6. sajandi keskel. Selle põrandat kaunistab Palestiina mosaiikne geograafiline kaart. Selle dokumendi säilinud fragmendi mõõtmed on 15 x 6 meetrit. Muuhulgas on kaardil väga detailselt kujutatud Päästja ristimise koht. See andis teadlastele idee leida arheoloogilisi tõendeid evangeeliumi sündmuste kohta.
SeesJordaania territooriumil, mitte kaugel kohast, kus jõgi suubub Surnumerre, avastas rühm arheolooge 1996. aastal, nelikümmend meetrit tänapäevasest kanalist idas, Päästja ristimise tõelise koha. Juba pea aasta on Iisraeli poolelt selles kohas Kristuse ristimisjõgi olnud palverändurite jaoks saadaval. Igaüks võib vee äärde minna ja vannis käia või sukelduda.
Venemaa ristimise jõgi
Kiievi prints Vladimir otsustas muuta õigeusu ametlikuks religiooniks. Nii kiriklikus kui ka ilmalikus ajalookirjutuses on nende sündmuste pühitsemisel kombeks mainida vürst Vladimiri korraldatud küsitlust eri religioonide saadikute seas. Kreeka jutlustaja oli kõige veenvam. Aastal 988 ristiti Venemaa. Dnepri jõest sai Kiievi osariigi Jordan.
Vladimir ise ristiti Kreeka koloonias Krimmis – Chersonese linnas. Kiievisse saabudes käskis ta kogu oma õukonnal ristida. Pärast seda, kartuses sattuda isiklikuks vaenlaseks, ristis ta Venemaa. Millises jões missakrament toimub, polnud kahtlust. Jõkke visati auväärseima paganliku jumala Peruni puidust kuju ning kiievi rahvas kogunes Dnepri ja selle lisajõe Pochaina kaldale. Vaimulikud, kes saabusid koos Vladimiriga Chersonesosest, viisid läbi sakramendi ja meie riigi uus ajastu algas.
