Hoolimata asjaolust, et islam on üks planeedi noorimaid religioone, on sellel väga huvitav ajalugu, mis on täis eredaid sündmusi ja fakte. Paljud eksperdid usuvad, et kunagine võimas ja mõjukas araabia kalifaat võlgneb oma välimuse prohveti edukale tööle, kes suutis ühendada suure hulga varem erinevaid hõime ühte usku. Selle teokraatliku riigi parimaks perioodiks võib pidada aastakümneid, mil eesotsas olid õiged kaliifid. Kõik nad olid Muhamedi lähimad kaaslased ja järgijad, kes olid temaga veresugulased. Ajaloolased peavad seda kalifaadi kujunemise ja arengu perioodi kõige huvitavamaks, sageli nimetati seda isegi "kuldseks ajastuks". Täna räägime üksikasjalikult kõigist neljast õiglasest kaliifist ja nende olulisematest saavutustest moslemikogukonna eesotsas.
Kalifaadi mõiste: lühikirjeldus
Seitsmenda sajandi alguses lõi prohvet väikese usukaaslaste kogukonna, mis levis üle Lääne-Araabia territooriumi. Seda protoriiki kutsuti ummaks. Algselt ei kujutanud keegi ette, et tänu moslemite sõjalistele kampaaniatele ja vallutustele laiendab see märgatav alt oma piire ja muutub üheks võimsaimaks.assotsiatsioonid mitme sajandi jooksul.
Sõnad "kalifaat" ja "kaliif" tähendavad araabia keeles umbes sama asja – "pärija". Kõiki islamiriigi valitsejaid peeti prohveti enda järglasteks ja tavaliste moslemite seas austati neid väga.
Ajaloolaste seas nimetatakse Araabia kalifaadi eksisteerimise perioodi tavaliselt "islami kuldajastuks" ja esimesed kolmkümmend aastat pärast Muhamedi surma olid õiglaste kaliifide ajastu, millest me räägime. lugejad tänase päeva kohta. Lõppude lõpuks tegid just need inimesed palju islami ja moslemiriigi positsiooni tugevdamiseks.
Õiglased kaliifid: nimed ja valitsemiskuupäevad
Esimesed kaliifid pöördusid prohveti eluajal islamisse. Nad teadsid hästi kõiki kogukonna elu nüansse, sest nad aitasid alati Muhamedi umma juhtimise küsimustes ja olid otseselt seotud sõjaliste kampaaniatega.
Inimesed austasid nelja õiglast kaliifi nii oma eluajal kui ka pärast surma, et hiljem loodi neile spetsiaalne tiitel, mis tähendas sõna-sõn alt "õiget teed kõndimist". See fraas peegeldab täielikult moslemite suhtumist oma esimestesse valitsejatesse. Teisi selle tiitliga kaliife ei antud, kuna nad ei tulnud alati võimule ausal viisil ega olnud prohveti lähisugulased.
Valitsemisaastate järgi on kaliifide nimekiri järgmine:
- Abu Bakr as-Siddiq (632-634).
- Umar ibn al-Khattab al-Faruq (634-644).
- Uthman ibn Affan (644-656).
- Ali ibn AbuTalib (656-661).
Kalifaadi valitsemisajal tegi kõik ülalnimetatud moslemid riigi õitsenguks kõik endast oleneva. Seetõttu tahan neist üksikasjalikum alt rääkida.
Esimene õiglane kaliif: tee võimu kõrgustesse
Abu Bakr al-Siddiq oli üks esimesi, kes uskus prohvetit kogu südamest ja järgnes talle. Enne Muhamediga kohtumist elas ta Mekas ja oli üsna rikas. Tema põhitegevuseks oli kaubandus, millega ta jätkas ka pärast islamisse pöördumist.
Isegi Mekas alustas ta aktiivset tööd moslemikogukonna arendamiseks. Õiglane kaliif Abu Bakr al-Siddiq kulutas selleks tohutuid summasid ja tegeles orjade lunarahaga. On tähelepanuväärne, et iga ori sai vabaduse, kuid vastutasuks pidi ta saama õigeusklikuks. Me arvame, et pole vaja öelda, et see tehing oli orjadele väga kasulik. Seetõttu kasvas moslemite arv Mekas kiiresti.
Pärast seda, kui prohvet otsustas Mediinasse kolida, järgnes tulevane kaliif talle ja saatis isegi Muhamedi, kui too varjus koopas saadetud palgamõrvarite eest.
Prohvet abiellus hiljem Abu Bakr al-Siddiqi tütrega, muutes nad veresugulasteks. Pärast seda käis ta rohkem kui korra koos Muhamediga sõjaretkedel, pidas reedeseid palveid ja juhatas palverändureid.
Aastal 632 suri prohvet ilma pärijateta ja uut järglast määramata ning moslemikogukond seisis silmitsi uue juhi valikuga.
Abu Bakri valitsemisaastad
Muhamedi kaaslased ei jõudnud kaliifi kandidatuuri osas kokkuleppele ja valik tehti alles pärast seda, kui neile meenus Abu Bakri arvukad teenistused moslemikogukonna heaks.
Väärib märkimist, et õiglane kaliif oli väga lahke ja absoluutselt mitte edev inimene, mistõttu meelitas ta juhtkonda teisi prohveti järgijaid, jagades nende vahel tööülesannete ringi.
Abu Bakr as-Siddiq tuli võimule väga raskel ajal. Pärast Muhamedi surma pöördusid islamist ära paljud inimesed ja hõimud, kes tundsid, et nüüd võivad nad naasta oma endise elu juurde. Nad rikkusid oma lepingulisi kohustusi kalifaadi ees ja lõpetasid maksude maksmise.
Kaksteist aastat võttis Abu Bakr meetmeid kalifaadi piiride säilitamiseks ja laiendamiseks. Tema alluvuses moodustati regulaararmee, millel õnnestus edasi liikuda Iraani piiridele. Samal ajal manitses kaliif ise alati oma sõdureid, keelates neil tappa naisi, imikuid ja vanureid, samuti vaenlasi mõnitada.
Seitsmenda sajandi kolmekümne neljandal aastal hakkas kalifaadi armee Süüriat vallutama, kuid riigi tolleaegne valitseja oli suremas. Et vältida konflikte kalifaadis, valis ta ise oma lähimate kaaslaste hulgast järglase.
Teine kaliif
Umar ibn al-Khattab al-Farouk valitses moslemiriiki kümme aastat. Algselt oli ta islami vastu väga skeptiline, kuid ühel päeval juhtus ta suurat lugema ja hakkas isiksuse vastu huvi tundma. Prohvet. Pärast temaga kohtumist oli ta imbunud usust ja oli valmis Muhamedi järgima kõikjal maailmas.
Teise õiglase kaliifi kaasaegsed kirjutasid, et teda eristas uskumatu julgus, ausus ja mittehuvitus. Ta oli ka väga alandlik ja vaga. Tema kui prohveti peanõuniku käest käisid läbi väga suured rahasummad, kuid ta ei allunud kunagi kiusatusele rikkaks saada.
Umar ibn al-Khattab al-Farooq osales sageli sõjalistes lahingutes ja isegi abiellus oma armastatud tütre Muhamediga. Seetõttu pole üllatav, et esimene kaliif nimetas surivoodil Umari oma järglaseks.
Umar ibn al-Khattabi saavutused
Teine õiglane kaliif tegi palju moslemiriigi haldussüsteemi arendamiseks. Ta koostas nimekirja isikutest, kes said riigilt aastatoetust. See register sisaldas prohveti kaaslasi, sõdalasi ja nende pereliikmeid.
Umar pani aluse ka maksusüsteemile. Huvitaval kombel ei puudutanud see mitte ainult rahalisi makseid, vaid ka reguleeritud suhteid kalifaadi erinevate kodanike vahel. Näiteks ei olnud kristlastel õigust ehitada oma eluruume moslemimajadest kõrgemaks, omada relvi ega oma usutunnistusi avalikult näidata. Loomulikult maksid usklikud vähem makse kui vallutatud rahvad.
Teise kaliifi eelised hõlmavad uue arvutussüsteemi kasutuselevõttu, õigussüsteemi ja sõjaliste laagrite ehitamist vallutatud aladele ülestõusude vältimiseks.
Suur tähelepanu Umar ibn al-Khattab al-Farouk pühendus ehitusele. Tal õnnestus linnaplaneerimise reeglid seadusandlikul tasemel fikseerida. Aluseks võeti Bütsantsi eeskuju ning enamik tolleaegseid linnu eristusid sihvakatest ja laiadest tänavatest kaunite majadega.
Oma valitsemisaja kümne aasta jooksul pani kaliif aluse rahvuslikule ja usulisele ühtsusele. Ta oli vaenlaste suhtes halastamatu, kuid samas peeti teda meeles õiglase ja tegusa valitsejana. Paljud ajaloolased usuvad, et just sel perioodil kuulutas islam end tugevaks ja täielikult väljakujunenud usuliikumiseks.
Kalifaadi kolmas valitseja
Isegi oma eluajal lõi Umar kuuest oma lähimast kaaslasest koosneva nõukogu. Just nemad pidid valima riigile uue valitseja, kes jätkaks islami võidukat marssi.
Temaks sai Usman ibn Affan, kes oli võimul olnud umbes kaksteist aastat. Kolmas õiglane kaliif ei olnud nii aktiivne kui tema eelkäija, kuid ta kuulus väga iidsesse ja üllasse perekonda.
Uthmani perekond pöördus islamiusku juba enne prohveti kolimist Mediinasse. Kuid suhted aristokraatliku perekonna ja Muhamedi vahel olid üsna pingelised. Sellest hoolimata oleks Usman ibn Affan olnud abielus prohveti tütrega ja pärast selle surma sai ta pakkumise abielluda oma teise tütrega.
Paljud usuvad, et Uthmani arvukad sidemed võimaldasid Muhamedi eluajal islamit levitada ja tugevdada. Tulevane kaliif tundis paljusid aadliperekondi ja tänu tema aktiivsele tööle pöördus suur hulk inimesi islamiusku.
See tugevdas tollase väikese kogukonna positsiooni ja andis võimsa tõuke religioosse riigi loomisele.
Kaliif Usmani valitsusaeg
Kui neid aastaid lühid alt kirjeldada, siis võib öelda, et kolmas kaliif kaldus kõrvale põhimõtetest, millest tema eelkäijad kinni pidasid. Ta seadis perekondlikud sidemed kõigest kõrgemale, heites sellega kalifaadi tagasi protoriigi aegadesse.
Uthmani sugulased ja lähedased kaaslased kaldusid omandama ja püüdsid end rikastada kalifaadi teiste elanike arvelt. Loomulikult tõi see kaasa materiaalse ebavõrdsuse ja rahutuste suurenemise.
Üllatuslikult laienesid sel keerulisel perioodil kalifaadi piirid. Seda soodustasid sõjalised vallutused, kuid vallutatud rahvaid kaliifile kuulekuses hoida oli äärmiselt raske.
Lõpuks viis see ülestõusuni, mille tagajärjel kaliif tapeti. Pärast tema surma algas osariigis verine tsiviiltülide periood.
Neljas kaliif
Õiglane kaliif Ali ibn Abu Talib, kellest sai "kuldse ajastu" neljas valitseja, oli üks väga ebatavalisi inimesi. Kogu kaliifide galaktikast oli ta Muhamedi ainus veresugulane. Ta oli tema nõbu ja teine islamiusku pöördunud inimene.
Juhtus nii, et Ali ja prohvet kasvatati koos. Seetõttu pole üllatav, et kaliif abiellus Muhamedi tütrega. Hiljem sündis nende liidust kaks poissi, kellesse prohvet oli väga kiindunud. Ta vestles pikki vestlusi oma lastelastega ja oli sage külaline oma tütre perekonnas.
Ali osales sageli sõjalistes kampaaniates ja oli lihts alt legendaarne oma vapruse poolest. Kuni kaliifiks valimiseni ei olnud tal aga olulisi valitsuse ametikohti.
Ali ibn Abu Talib kaliifina: ajaloolaste hinnang
Ali isiksus tundub ekspertidele äärmiselt vastuoluline. Ühest küljest polnud tal organiseerimisoskusi, poliitilisi andeid ja paindlikku meelt. Just tema käe all joonistati välja kalifaadi kokkuvarisemise eeldused ning moslemid jagunesid šiiitideks ja sunniitideks. Kuid keegi ei saa eitada tema fanaatilist pühendumust Muhamedi asjale ja lojaalsust valitud teele. Lisaks tõstis enneaegne surm ta märtri auastmesse. Talle omistatakse palju pühaku väärilisi saavutusi ja tegusid.
Eelneva põhjal järeldavad ajaloolased, et Ali osutus tõeliseks moslemiks, kuid ei suutnud ohjeldada kalifaadi separatistlikku meeleolu.
