Filosoofid usuvad, et inimestel on teatud viisid ümbritseva maailma tundmiseks. Just see, milline variant on inimesele omane ja määrab tema kalduvused konkreetsete tegevuste, annete suhtes, mõjutab temperamenti ja iseloomu ning aitab kaasa igasuguste harjumuste juurdumisele.
Kõik olemasolevad viisid inimeste keskkonnateadmiseks jagunevad tinglikult kahte suurde rühma – ratsionaalseks ja sensuaalseks. Igal neist on oma väljendusvormid ja vooprotsessid.
Meelelise tunnetusviisi eripärast
Meelelise tunnetuse vormid hõlmavad meelte poolt teostatavaid toiminguid. Just see on selle keskkonnast teabe hankimise ja selle assimilatsiooni meetodi eripära.
Sensuaalsed teadmised maailmast on olemasolevatest kõige varasemad. See tekkis ammu enne intelligentse elu tekkimist ja sellest tulenev alt ka ratsionaalseid võimalusi keskkonnast teabe hankimiseks ja assimileerimiseks.
Missellele teadmisviisile iseloomulik?
Seda ümbritseva maailma nähtuste tajumise varianti nimetatakse sageli instinktiivseks ja empiiriliseks. Nimetuste nii lai valik tuleneb sellest, et sensoorse tunnetuse vormid hõlmavad mitte ainult kõigile inimestele omaseid emotsionaalse tasandi ilminguid, vaid ka loomadele omaseid refleksreaktsioone.
Seega võib selle tunnetusmeetodi peamiseks iseloomulikuks tunnuseks nimetada ümbritseva maailma kohta teabe saamist kogetud muljete ja eluprotsessis omandatud kogemuste põhjal, nii positiivsete kui negatiivsete.
Kui rääkida ainult inimestest, siis sensoorse tunnetuse vormide hulka kuulub ka hinnang, mis iseloomustab neid järgmiselt - inimene toetub keskkonna valdamisel oma “põhiorganitele”, emotsionaalsetele muljetele. Teisisõnu juhinduvad inimesed teabe hankimisel ja otsuste tegemisel oma olemuse irratsionaalsest, sensuaalsest küljest.
Kuidas sensoorse tunnetuse protsess toimib?
Peamised sensoorse tunnetuse vormid hõlmavad tegevusi, mida teostavad inimkeha organid, mis vastutavad väljastpoolt tuleva teabe vastuvõtmise ja välismaailmaga suhtlemise eest. Teisisõnu, see, mida inimesed näevad, kuulevad või tunnevad, on just sellele tunnetusviisile iseloomulik protsess.
Meelelise tunnetuse protsess välistab loogilise analüüsi ega juhtunu äraarvamise. See tähendab, et kuiKui inimene on põlenud, õpib ta ja mäletab, et leeki on võimatu puudutada. Kuid ta ei analüüsi, mis põhjustel õnnetus temaga juhtus, ega mõtle välja, kuidas tuld puudutada ilma vigastamata.
Millised vormid on sellisele teadmisviisile omased?
Millised vormid on seotud sensoorsete teadmistega maailmast? Muidugi need, mis on otseselt seotud meelte tegevusega. Oluline nüanss on see, et sellisele keskkonna tundmise viisile iseloomulikud vormid ei sisalda ratsionaalset vaimset tegevust ja sellele omaseid elemente.
Meelelise tunnetuse vormide hulka kuuluvad:
- tunded;
- vaatamised;
- taju.
Muidugi on kõik need vormid teistega omavahel seotud. Lisaks on neil kõigil oma alamvormid ja need pole mitte ainult tööriistad, mille abil inimesed saavad teavet ümbritsevast maailmast, vaid ka indikaatorid, mis peegeldavad selle teadmiste taset.
Mida mõeldakse põhivormide all?
Meelelise tunnetuse vormid hõlmavad inimloomuse irratsionaalseid ilminguid, mis on omavahel seotud ringsuhtes. Teisisõnu, igaüks neist ilmingutest mõjutab ja mõnes mõttes kujundab teist. Sel põhjusel käsitletakse neid vorme sageli koos ühe terviku osana.
Aistingu all mõistetakse kõige esimest vormi, mis käivitab sensoorse tunnetuse mehhanismid. Sensatsiooniga kaasneb alati taju.eseme või nähtuse tunnuste meelte abi ja sellest aimu saamine.
Näiteks inimene näeb loodet. Samal ajal tajub ta selle ühtlast konfiguratsiooni, värvi. Uuringu tulemusena tekib inimesel ettekujutus lootest ja tekib soov seda süüa või sellest mööda minna. See näide on kasutatav mitte ainult inimestele võõraste objektide või nähtuste sensoorse tunnetamise protsessi iseloomustamiseks. Kaasaegne inimene kasutab supermarketit külastades oma tootevalikus just maailma tundmise sensuaalseid vorme.
Taju viitab keskkonna sensoorsete teadmiste teisele vormile. Seda peetakse teiseks, kuna see moodustub inimese saadud aistingute põhjal. Seda mõistetakse kui terviklikku kujutist objektist või nähtusest, mis tekib inimese peas kogemuse, kontakti või muud tüüpi interaktsiooni tulemusena.
