Moslemite jaoks pole pühamat ja tähtsamat päeva kui reede. Juutidel on laupäev, kristlastel pühapäev ja moslemitel nädala viies päev. Lõppude lõpuks lõpetas Kõigevägevam Aadama loomise just sel päeval, asus ta ta paradiisi elama, sel päeval saatis ta se alt välja. Ja reedel on kohtupäev. Seetõttu on reedese palve tähendus islamis (Juma-namaz) iga tõelise uskliku jaoks eriline.
Mošees osalemine reedel on kohustuslik kõigile täiskasvanud meestele. Erand tehakse ainult haigetele, lastele, reisijatele ja naistele. Ainus põhjus, miks mošeed mitte külastada, peetakse loodusõnnetuseks.
Palveks valmistumine
Reedel pole iga moslemi jaoks tähtsamat asja kui Juma palve täitmine. Seetõttu peaks ta kauplemise ja kõik muud mured kõrvale jätma ning keskenduma oma elu vaimsele aspektile.
Hommikul tuleks end täielikult pesta, lõhnastada end viirukiga, panna selga pidulikud riided ja suunata oma mõtted Kõigevägevamale. Ja siis südamerahu ja alandlikkusega jalgsi mošeesse minna. Mošeed soovitatakse külastada võimalikult varakult. Tõepoolest, Jumal tasub igaühele tema järgihoolsus.
Juma palve iseärasused
Reedene palvus toimub mošees või spetsiaalselt korraldatud kohas, mis on avatud kõigile tulijatele. Imaamil peab olema Juma palve sooritamiseks eriluba. Reedese palve aeg langeb kokku tavalise keskpäevase palvega (zuhr). Seda tehakse seni, kuni objektide vari võrdub nende kõrgusega. Hilinemisel on publiku häirimine ja tähelepanu hajutamine keelatud.
Moslemi teoloogidel puudub üksmeel reedeste palvete ajal vajaliku usklike arvu osas. Hanafi teadlased räägivad vähem alt 3 inimese kohaloleku vajadusest. Šafiitid ja hanbalid nõuavad 40 koguduse liiget.
Samuti pole üksmeelt selles, kas reedene palve asendab Zuhri palvet. Teadlased nõustuvad, kui ühes asulas on ainult üks mošee. Sel juhul pole Zuhri palvet vaja täita. Kui neid on rohkem, siis tõlgendused erinevad.
Hanafi teoloogid väidavad, et igal juhul piisab ainult Juma palve sooritamisest. Šafiidid on vastupidisel arvamusel. Nende määruste kohaselt ei tohi keskpäevapalvet lugeda ainult ühes mošees. Nimelt selles, kus teatud osa reedesest palvest viiakse läbi mõni aeg varem kui ülejäänud linnas. Maliki teadlastel on sarnane seisukoht. Nad peavad ebavajalikuks keskpäevapalve lugemist mošees, kus reedene palve lõppes teistest varem. TeoloogidHanbali veenmise järgi ei tohi nad Zuhri palvet läbi viia, kui viibib linna või osariigi juht.
Tuleb märkida, et reedene palve on asendamatu. Kui selle esitamise aeg on lõppenud, loetakse Zuhri palvet.
Jäta karistus vahele
Jumah palve vahelejätmiseks pole muud mõjuvat põhjust kui haigus, halb ilm ja reisimine. See päev Koraanis on ette nähtud hinge üle mõtisklemiseks, Kõigevägevama kiitmiseks, abipalveteks ja eestpalveteks. Seega vajab seda palvet ennekõike usklik ise. Ja kes seda kolm korda järjest vahele jätab, paneb Jumal tema südame pitseri. See tähendab, et inimene libiseb uskmatusse. Tal oli võimalus tõde näha ja kuulda, kuid ta pöördus sellest kõrvale. Selleks valmistatakse talle järgmises elus ette kirjeldamatud piinad.
Jutlus
Teine reedese palve tunnusjoon on imaami kahe jutluse ettelugemine. Esimene neist puudutab iga piirkonna moslemi jaoks aktuaalseid teemasid. Teine on õpetlik ja õpetlik.
Iga usklik on kohustatud väga tähelepanelikult ja tähelepanelikult kuulama. Lõppude lõpuks aitab jutlus saada usklikele vaimset jõudu ja teadmisi. See täidab tema südame ja puudutab hinge peeneid tahke. Meenutab igavest ja on kõigis tema asjades moraalseks ja moraalseks juhiks. Seetõttu on jutluse ajal igasugune vestlus keelatud. Isegi rääkijatele adresseeritud märkus on vastuvõetamatu ja seda peetakse patuks.
Tellipühenduma
Reedese palve läbiviimisel on selge kaanon. See koosneb neljast sunna rakast, kahest fard rakast ja veel neljast sunna rakast.
Neli rak'ah sunnah:
- Pärast esimest asaani (palvekutse) ütlevad kõik "salavat" ja loevad traditsioonilist palvet. Pärast seda hääldatakse niat (kavatsus) reedese palve sunna nelja raka lugemise kohta. Nende esituse järjekord on sama, mis keskpäevasel palvel. Pühendunud iga uskliku poolt iseseisv alt.
- Lõpus on aeg pidada esimene jutlus. Imaam tõuseb minbaari ja tervitab usklikke. Öeldakse teist adhanit. Pärast selle lõpetamist ütlevad kõik "salavat" ja loevad uuesti traditsioonilist palvet. Jutlus lõpeb palvega Kõigevägevama poole ja loetakse palve du´a.
- Teine jutlus peaks olema lühem kui esimene. Peab ütlema, et reedesed jutlused peaksid olema lühikesed ja palved pikad.
Kaks fardi rakat:
- Hääldatakse iqamah (teine kutse palvele).
- Pärast seda järgneb kahe raka fardi valmistamise kohta. Neid sooritatakse samamoodi nagu hommikupalve fardi kahte rakat. Imaam laulab neid valjusti.
Neli rak'ah sunnah:
- Hääldage sunna nelja raka traditsioonilist niati.
- Pärast seda palvetab usklik samamoodi nagu reedese palve nelja esimest rakat täites.
- Pärast lõpetamist on soovitav sooritada tasbihat koos imaamiga ilma püsti tõusmata(Allahi kiitus).
Reedene palve moslemi elus
Moslemil ei ole tänapäeva elus palju võimalusi ja aega kohtuda usukaaslastega, et suhelda vaimsetel ja religioossetel teemadel. Pidev maised mured ja kiire elutempo muudavad võimatuks mõelda millelegi muule. Ja siis tuleb reede ja iga tõeline usklik on kohustatud mõtlema Allahi halastusele, tema kohale maailmas ja vaimsele arengule. Vajab ju ka hing nagu kehagi hoolt ja tähelepanu. Ja reedene palve mošees lihts alt annab sellise võimaluse.
On väga hea, kui koguduseliikmed ei lähe palve lõppedes kohe koju. Usklike suhtlemine annab neile jõudu ja aitab tugevdada kogu moslemikogukonda. Kogu reedese palve protseduur on suunatud usu tugevdamisele, uute teadmiste omandamisele ja vaimse tasakaalu saavutamisele. Pole ime, et öeldakse, et reedesel palvel osalemine lepitab kõik väiksemad patud.
