Ikoon on pilt, mille poole oma palvetes pöördume. See on omamoodi vahendaja meie ja lõuendil kujutatud pühaku vahel. Ja tõenäoliselt on õigeusklike jaoks, kes on just sammud vaimsele teele astunud, üllatav, et ikoonidel on märter Christopher Pseglavets kujutatud koera peaga.
Elu
Püha Christopher Pseglavets sündis 3. sajandil pKr Rooma impeeriumis. Legendi järgi oli ta nii nägus, et tahtmata ümbritsevaid patuste mõtetega kiusata, palvetas ta Issanda poole, et ta moonutaks tema nägu. Jumal tegi, nagu Christopher palus, kroonides oma keha koera peaga.
Enne ristimist kandis pühak nime Reprev, mis tähendas "sobimatu". Christopher tunnistas usku Jeesusesse Kristusesse, kuigi ta ei olnud ikka veel initsieeritud suuresse sakramenti. Paljud inimesed protestisid avalikult tema sõnade vastu ja isegi peksid teda. Christopher talus alandlikult kõik peksmised ja kiusamised, jätkates Kristuse usu toomist maailma.
Keiser Deciusele
Kord sai püha Christopher järjekordse Jeesuse Kristuse nimel peetud jutluse eest peksa teatud Bacchus, kes teenis koos keisriga. Sõdalase üllatuseks talus pühak peksu alandlikult. Pärast seda tuli Christopheri juurde terve 200-pealine armee.mees ja juhatas süütu noormehe keisri juurde. Teel paleesse juhtusid enneolematud imed: kepp, millele Christopher toetus, puhkes ootamatult õitsele. Tee keisri juurde oli pikk ja varsti olid sõdurid näljased. Kuid leiba ei jätkunud kõigile, nii mõnigi jäi nälga. Christopher, nagu Jeesus Kristus ise, tegi ime – ta paljundas toitu nii, et kõik jäid sellega rahule.
Pühakuga kaasas olnud armee oli nendest imedest üllatunud. Kõik sõdurid uskusid Kristusesse ja otsustasid lasta end ristida, mida nad ka koju naastes tegid.
Jõhker piin
Keiser, kes ootas armee tagasitulekut koos Kristuse usu kuulutajaga, kohtus Christopheriga õudusega – ta polnud kunagi näinud nii inetut välimust.
Kuid see ei takistanud Deciust sundimast pühakut Issandat salgama. Selleks saatis ta kaks tüdrukut, kes pidid Christopheri petta paganlikele jumalatele ohverdama. Kuid osaduses pühakuga uskusid hoorad kunagi tõelist Issandat. Nad pöörati ristiusku.
Keisri juurde tulles kuulutasid naised end Jeesusesse Kristusesse uskujateks, mille eest nad hukati. Christopheriga kaasas olnud sõdurid tapeti ka kristlusse pöördumise eest. Decius käskis pühaku enda kuumaks kuuma kasti visata. Jumala armust ei tundnud Christopher mingit valu. Keiser jätkas raevust enda kõrval pühaku piinamist ja piinamist. Lõpuks lõigati kannatanul pea maha.
Vaatamata oma lühikesele elueale, Saint Christopher Pseglavetssuutis tuhandeid ebajumalakummardajaid ristiusku pöörata. Paljud, saades teada tema raskest surmast ja kannatamata piinade ajal, soovisid saada ristitud Kristuse nimel.
Pärast pühaku hukkamist suutis üks piiskoppidest sõduritele altkäemaksu andes viia Christopheri surnukeha matmiseks. Jumalapühaku surm mõjus halvasti ka keisrile endale: ta haigestus kummalisse haigusse, millest ei saanudki terveks. See haigus tekitas talle palju valu ja piina. Sel hetkel mõistis Decius, et süüdi oli Christopheri mõrv. Kurnatud keiser kutsus oma naise voodisse ja palus osakest äsja surnud surnukehast. Decius oli kindel, et nii saab ta terveks ja vabaneda kohutavatest kannatustest ja piinadest. Sõdalased suutsid koguda maa, millel valati pühaku verd. Nad segasid selle veega ja andsid keisrile juua. Pärast mõne lonksu joomist Decius suri. Nii lõpetas julm keiser oma eksistentsi. Tema piinad peatas püha Christopher Pseglavets, kelle elu on püsinud sajandeid.
Ebatavalise pildi välimuse teine versioon
Mõned uurijad usuvad, et õigeusklike jaoks sellise kummalise ikooni olemasolu, millel pühakut on kujutatud koera peaga, seostatakse Kristusesse uskunud kopti egiptlaste tegevusega. Nagu teate, olid selle riigi elanikud alguses paganad, kes kummardasid paljusid jumalaid. Neid ebajumalaid kujutati sageli linnu, kassi, hobuse jne peaga. Püha Christopheri kujutises olid ühendatud õigeusu tunnused ja paganluse kajad. Sellel on ka omaseletus: koptid, kes soovisid kristlikku religiooni Egiptuse pinnal levitada, kandsid endaga kaasas püha Christopheri ikooni. Seega oli lõunamaalaste jaoks üleminek ebajumalateenistuselt tõelisele religioonile palju lihtsam.
Püha Christopheri ikoonid
Õigeusu ja katoliku kirik tõlgendavad selle pühaku välimust erinev alt. Kuni 17. sajandini kujutati märtrit koera peaga. Venemaal usuti, et Jumala pühak pärineb teatud tüüpi künotsefalist, kus kõik inimesed sündisid sarnaste tunnustega. Teisest küljest tuleks koera peaga Püha Christopheri ikooni tajuda sümboolselt. Samal ajal peetakse tema kohutavat välimust endise ebajumalakummardamise ja julmuse märgiks.
Katoliku kirikus on kujunenud pisut teistsugune suhtumine Christopherisse. Inglise keelest tõlgituna tähendab tema nimi "Kristuse kandja". Seetõttu on läänekristlikel ikoonidel pühakut kujutatud hiiglasena, kes kannab Jeesuslapsut õlgadel. Üks kroonikatest, mille koostas kaugel 13. sajandil Dominikaani Vabariigi munk, räägib, et kunagi kandis püha märter Christopher, veel ristimata, üle jõe imikut, mis tundus talle talumatu koorem. Pühak tundis, nagu hoiaks ta kogu maad oma laiadel õlgadel. Christopheri oletused ei valmistanud pettumust: ta kannatas Jeesuse Kristuse enda käes, kes ilmus talle lapse kujul.
Hiiglasliku pühaku kujutis oli paljude keskaja välismaiste kirjanduse, muusika ja maalikunstiteoste aluseks. Ka 18. sajandil oli tendents püstitada templitesse Christopheri skulptuure. Euroopa. Sarnased pühapaigad on säilinud Prantsusmaal, Notre Dame'i katedraalis. Usuti, et usklik peaks selle skulptuuri ees palvetama vähem alt kord päevas. See säästab äkksurma ja muude õnnetuste eest.
Reformatsiooni ajal eemaldati hiiglasliku pühaku skulptuurid katedraalide ja templite välisseintelt peaaegu kõigis Euroopa nurkades.
Need, kes nägid lääne- ja venekeelset Christopheri ikooni, ei suuda Bütsantsi ikoonimaalijate lõuenditel pühakut ära tunda. Neil on teda kujutatud noormehena patriitsi rüüdes või soomusrüüs. Mõned Bütsantsi katedraalid ja templid olid selliste freskodega kaunistatud.
Imed
Püha Christopheri ikoon, millel teda on kujutatud koera peaga, äratab paljude seas suurimat huvi. Kõige iidseimaks pühaku ikooniks peetakse 6. sajandisse dateeritud kujutist. Sellel ikoonil on märtrit kujutatud koos teise pühakuga - George the Victorious. Mõlemad noorukid on riietatud soomusrüüsse ja käes on odad. Nende vahel on rist.
Püha Christopheri eriline austamine Venemaal langes 16. sajandile. Samal ajal palvetati märtri ikoonide ees, keda kujutati nii sõdalase kui ka künotsefaalana. Usuti, et iidsetel aegadel kaitses Christopher Venemaa linnu igasuguste õnnetuste, sealhulgas haiguste eest. Näib üllatav, et Moskvas lõppes epideemia, mis langes kokku Kremli templi ehitamise algusega selle märtri auks. Samal ajal hakkas Novgorodis pärast kiriku ehitamist püha Christopheri auks nakkushaigus taanduma.
Ellujäänud pildid
Paljudiidsed püha Christopheri ikoonid on säilinud tänapäevani. Mõnda neist hoitakse muuseumides ja galeriides. Kui teil õnnestub külastada Moskvas Tretjakovi galeriid, näete Arhangelski oblastis asuva Kolmainu kiriku ikonostaasi üht ust, millel on kujutatud Christopheri ikoon. Need meistriteosed on huvitavad selle poolest, et neil on kujutatud märtrit täies kasvus ja koera peaga.
Ajaloomuuseumis on säilinud väike pühaku ikooni, mis oli erakogus. Sellel palvetab raudrüüsse ja punasesse mantlisse riietatud Christopher Issanda Jumala ees, kes on taevas ja vaatab oma pühaku poole. Pühak ilmub meie ette kauni noormehena, mitte inetu künotsefaaliana. Tundub, et see pilt ei ole pilt välisest, vaid sisemisest seisundist, sest Christopheri hing oli nii ilus, puhas ja kõikehõlmav.
Otsus ikooni muuta
Püha Christopherit austati Venemaal laialdaselt kuni 18. sajandini. Just sel ajal tekkis riigis küsimus, kuidas peaks märtrit ikoonidel kujutama. Mõned protestisid tema kuvandi vastu koera peaga, pidades seda absoluutselt vastuvõetamatuks, teised aga olid sellise kuvandiga juba harjunud. Sellega seoses jäid sellised ikoonid Venemaa elanikele pikka aega.
Kõik otsustati Peeter I valitsemisajal. Püha Sinod otsustas, et sellised kujutised on vastupidiselt inimloomusele rõvedad ja seetõttu asendati Christopheri esialgne pilt soomusrüüs kauni noormehega. Samal ajal ka seadusandjasellegipoolest soovitati mitte teha nii raskeid otsuseid seoses ikoonidega, mida inimesed laialdaselt austavad.
Tol ajal elanud tuntud Rostovi pühak Dmitri oli kategooriliselt vastu Christopheri kujutamisele künotsefaalia kujul. Samal arvamusel oli ka metropoliit Anthony, kes pöördus Püha Sinodi poole palvega teha ümber suure märtri ikoon, mis kujutaks teda inimpeaga. Vaimulike palved jäid edutuks. Väikeste ikoonide ja kujutiste müük jätkus eduk alt kõikides kirikupoodides.
Ja ainult mõnes katedraalis ja kirikus parandasid osavad ikoonimaalijad Christopher Pseglavetsi kujutisi. Sellise taastamise jälgi on neis templites näha ka praegu – jumalapühaku oreoolil on näha joont koera korrigeeritud näost.
Väärib märkimist, et pärast 18. sajandit ei kujutatud püha märtrit Christopherit mitte ainult koera, vaid ka hobuse peaga. Ühte neist ikoonidest hoitakse praegu Venemaal usumuuseumis. Mõned uurijad usuvad, et suure märtri uus kuvand on seotud ikoonimaalijate suutmatusega joonistada koera pead, kuigi selline argument tundub paljudele ebaveenv.
Christopheri austamine teistes riikides
Katoliku kirikus tähistatakse pühakute päeva 24. juulil. Tuleb märkida, et see kuupäev jäeti 20. sajandi 60ndate lõpus Vatikani üldkalendrist välja. Sellegipoolest austavad Euroopa elanikud jätkuv alt püha Christopherit ja tähistavad tema patroonipüha.
Pühaku säilmed, mida kunagi hoitiBütsants viidi ühte Horvaatia linna. Just tänu nende imelisele jõule päästeti kohalikud elanikud vaenlase piiramisest. Märtri auks nimetasid horvaadid ühe rannakindluse.
Lääne kristlikus religioonis kuulub Christopher rändurite kaitsepühakute hulka. Just sel põhjusel austavad märtrit, kes ametlikult Jumala pühakute nimekirjast kadus, meremehed, taksojuhid, masinamehed. Venemaal on püha Christopher autojuhtide kaitsepühak. Ja mõnes Euroopa riigis on eraldi keskused, mis on spetsialiseerunud reisijatele mõeldud medaljonide tootmisele.
Müntidel, mida sageli autosse pannakse, on kiri, mis ütleb, et kes sellesse märtrisse usub, see autoõnnetuses ei sure. Püha Christopher hoolitseb meie eest nii. Tema auks loodud amuletil oleks samasugune jõud, kui siir alt usutakse märtri eestpalvesse.
Püha Christopheri palvete kaudu suudab ta paraneda hambavalust ja leevendada epilepsiahaige seisundit. Märter võib päästa inimese pikselöögist, nakkushaigusest. Kaupmehed ja aednikud pöörduvad sageli palvetes Christopheri poole.
Mõned asulad ja isegi saared on märtri kaitse all. See on linn Horvaatias Rabi saarel Roermondis, mis asub Hollandis, Vilniuses ja mujal.
Leedu patroon
Püha Christopher on selle riigi eestkostja. Tema kujutist on näha Vilniuse vapil. Nagu varem mainitud, on lääne kristlikus kultuuris takujutatud hiiglasena. Just see skulptuur paigaldati möödunud sajandi keskel Niguliste kiriku territooriumile. Üks Vilniuse koolidest ja peaorkester sai samuti Christopheri nime.
Leedus on märter loomeinimeste patroon – kunstnikud, maalijad, lauljad, filantroopid jne. Christopheri nime kannab üks riigi peamisi muusikavõistlusi. Ihaldusväärseks auhinnaks on väike pühaku skulptuur. Seda auhinda peetakse Leedus väga auväärseks.
Christopheri katedraal Havannas
18. sajandi alguses ehitati Kuubale selle suure märtri auks tempel. Siiani pole teada, kes on selle struktuuri autor. Arvatakse, et Püha Christopheri katedraal ehitati ühe jesuiidi projekti järgi, kuna hoone erineb oma stiililt suuresti ülejäänud Havanna templitest. Siseviimistluse moodustavad freskod, mis kujutavad viimast õhtusööki ja taevakuninganna uinumist. Püha Christopheri kirik hoiab oma seinte vahel templi patrooni kuju, mille loomine pärineb 17. sajandist.
Klooster märter Christopheri auks
See kompleks on maha jäetud. Egiptuses asuv see kaitses oma müüride vahel mitmeid vanu nunnasid. Nüüd pole selles olulisi pühamuid. Kuid sellest hoolimata jätkavad nunnad kogu maailma eest palvetamist Jumala ja pühaku Christopheri poole, meenutades tema piinu Kristuse nimel.
Püha Christopher – autojuhtide kaitsepühak
Seda märtrit peeti algul rändurite kaitsjaks ainult katoliku kirikus. Lõppude lõpuks on seese alt tuli versioon hiiglase olemasolust, kes kandis inimesi läbi tormise jõeoja. Arvatakse, et omal ajal elas rannikul erakuna püha märter Christopher Pesieglavets, kes aeg-aj alt aitas inimestel teispoolsusele üle minna. Siis ilmus Kristus talle lapse kujul, kelle märter kandis üle jõe. On arvamus, et just Jeesus andis erakule nimeks Christopher – "kandes Kristust".
Algul austasid pühakut meremehed eriti. Maismaatranspordi – hobuvankrite ja seejärel autode – tulekuga sai Christopherist talisman autojuhtidele, aga ka neile, kelle töö on seotud raskete koormate vedamisega – korjajatele, teisaldajatele ja teistele.
Medaljonid
Praegu on selle märtri auks pühitsetud amulettide müük muutunud väga populaarseks. Loomulikult ei ole keelatud neid osta ja autosse riputada, kuid samas tuleb meeles pidada, et mitte medaljon ise ei päästa, vaid sinu usk. Kui käsitleda selliseid asju fetišismi seisukoh alt, siis õigeusk siin ei tule kõne allagi. See maailmavaade on väga lähedane paganlusele, mil inimesed sõna otseses mõttes jumaldasid puidust ebajumalaid. Seetõttu hinda enne selliste asjade omandamist kainelt oma suhtumist religiooni. Kui teie südames on tõesti päästev usuleek, võite sellise medaljoni julgelt soetada.
Palvekaebus
Sa võid paluda abi pühakult palve kaudu. Sellel on eriline jõud, kui kutsute kõrgemaid jõude usu ja siirusega. Palve püha Christopherile sisaldab pöördumist meie maailma peamise Looja poole- Issand. Nendes ridades kinnitame Tema kõikvõimsust, paludes, et ta aitaks meil turvaliselt koju jõuda. Palves pöördume Jumala halastuse poole, öeldes, et Issand on kõikjal ja kõikvõimas. Ja lõpuks mäletame märter Christopheri nime, kutsudes teda palvetama meie hinge ja pääste eest.
Väärib märkimist, et me palvetame pühakute poole, et nad oleksid meie eestkostjad Jumala ees. On vale arvata, et ükskõik milline meeldija domineerib. Iga pühak on vahendaja meie ja Issanda vahel. Seetõttu ärge unustage abi paludes palvetada Jumala enda poole.
Christopheri eluloo usaldusväärsus
Mõnel inimesel tekib pärast pühaku eluga tutvumist eraldi küsimusi tema olemasolu reaalsuse kohta. Loomulikult on sellise poleemika põhiteema Christopheri välimus. Täiesti võimalik, et talle inetuse omistamine pole midagi muud kui tõlkijate viga. Christopher pärines perekonnast cananeus, mis transkribeeriti kui "koer". Võimalik, et see sõna oleks tulnud tõlkida kui "kaananlane", mis tähendas üht Vahemere-äärset provintsi. Siis selgub, et Christopher oli oma välimuselt kõige tavalisem inimene, kes näitas üles vankumatut usku Issandasse.
Teadlased leidsid ka mõningaid ajaloolisi vastuolusid. Näiteks keiser Decius juhtis Rooma riiki vaid 2 aastat, samas kui tema elus on kirjas, et ta hukkas Jumala pühaku oma neljandal valitsemisaastal. Väidetav alt suri püha Christopher Psoglavetsi teine keiser – Maximinus Daza. Mõned on kindladet sõna "Decius" ei tähendanud mitte konkreetset nime, vaid allegooriat. "Dectios" tõlkes vene keelde tähendab "mahutit" (kurjad jõud).
Samas, püha Christopher, kelle elu tekitab mitmeid kahtlusi, on usklike seas endiselt austatud tema maise eksisteerimise ajal ja pärast surma tehtud imede eest. Ja isegi Vatikani keeld Christopherit kirikukalendris mainida ei saanud mõjutada suhtumist temasse.
