Püha Alexist on austatud iidsetest aegadest peale. See on jumalamees, keda ei peetud mungaks, vaid kes kuulutati pühakuks.
"Oo Kristuse suur pühak, Jumala püha mees Aleksei, palveta meie eest Jumalat!" - see võib kõlada kui lühike palve, mida võib iga päev lugeda igale inimesele oma kodu, perekonna, linna ja riigi kaitsmise kohta tervikuna. Abi ja kaitset saab küsida igapäevastes ohtlikes olukordades, merel ja maal, sõjapiirkonnas ja just hommikul, eelolevaks päevaks.
Nimi
Kaitse, refleksioon, ennetamine – kõik need sõnad iseloomustavad Aleksei. See nimi on Venemaal erilisel positsioonil. Õigeusu kalendris esineb püha Aleksei päev rohkem kui üks kord, sellenimelisi pühakuid on mitu. Õigeusklikud austavad eriti Romanovite poega - Tsarevitš Aleksei. Tsarevitš Aleksei ja munk on ühendatud nähtamatu niidiga. Lõppude lõpuks hakati alles tema käe all osutama kirikutes erilist jumalateenistust ja ehitati kirikuid pühaku nimega.
Näiteks vastav altTsaar Mihhail Romanovi käsul ehitati printsess Trubetskoy valdusse kuuluvasse külla munga nimeline kirik. Seda küla nimetati Kopytovoks ja hiljem Aleksejevskojeks. Siin veetis kuningas piisav alt aega jahil ja lihts alt perega lõõgastudes. Just sellest kohast läks ta palverännakule Kolmainsuse-Sergius Lavrasse. Aja jooksul puitkirik lagunes ja see võeti lahti. Troon viidi üle ehitatud Tihvini Jumalaema kivikirikusse, kus praegu asub Aleksejevski kabel.
Juured
Püha Aleksei endal on Rooma juured. Tema vanemad olid vagad ja õilsad. Isa nimi oli Evfimian ja ema nimi Aglaida. Rooma paari kauaoodatud poja sünd leidis aset 5. sajandil. Aleksei kasvas üles kristlikes traditsioonides, järgides oma vanemate eeskuju, kes aitasid pidev alt vaeseid, leski, rändajaid, orbusid ja kõiki, kes nende abi vajasid. Noorest peale tahtis ta teenida ainult ühte Jumalat, kuid täisealiseks saades oli ta sunnitud kihluma noore õilsa tüdrukuga.
Kuid kuna noor peigmees ei elanud temaga koos, kinkis ta pruudile kohe sõrmuse. "Issand olgu meie vahel…" ütles Aleksei ja tegi oma naisele selgeks, et naine hoiab sõrmust seni, kuni Jumal neid oma armuga uuendab. Seda öelnud, läks ta Aasiasse, kus ta jagas kõik, mis tal oli, ja võttis kerjuse kuju.
Nüüd on Alekseist, pühast mehest, saanud lihtne kerjus, kes kerjab templi lähedal almust. Ta eraldas ööd tuliseks palvetamiseks Jumala poole. Edasi läks niiseitseteist aastat. Ainus toit, mida mungale pakuti, oli vesi ja leib. On võimatu kirjeldada rõõmu, kui ta koges almust vastu võttes oma sulastelt, kes otsisid kadunud isanda poega ja sattusid Jumala ettehoolduse läbi nendesse paikadesse.
Teenijad ei tundnud templis kerjavas kõhedas kerjuses omanikku ära. Aleksei oli kohalike elanike seas tuntud kui jumalamees ja õiglane mees. Et hiilgus tema südant ei lööks, otsustas ta sellest kohast lahkuda ja asus teele Edessast, linnast, kus ta kogu selle aja veetis (tänapäeval on see moodne Türgi), kuhu iganes ta silmad vaatavad, astudes esimesele vastutulevale laevale, mis suundus Tarsusesse (apostel Pauluse kodumaale).
Jumala Ettehooldus
Kuid Jumala eestkoste tõttu ei jõudnud püha Aleksei sihtkohta. Tugev torm muutis laeva kurssi ja ta oli tagasi Roomas. Koju jõudes ei tundnud teda ära vanemad, naine, teenijad … Kuid nad võtsid ränduri hea meelega vastu ja andsid talle koha oma valdustes. Nii veetis õige mees veel seitseteist aastat, olles allutatud igasuguste sulaste pilkamisele, kes võtsid t alt toitu ära, saadeti palverändurile peremehe lau alt. Ei saa öelda, et pühak elas need aastad kergelt üle, jälgides kõrv alt oma vanemaid ja naist, kes leinasid kadunud Aleksei pärast…
Surm
Surma lähenemist tundes kirjeldas püha Aleksei, jumalamees, oma elu üksikasjalikult. Ja samal ajal kuulis rahvas ka Peetruse katedraalis endas Jumala häält, mis kutsus üles leidma jumalameest, kes võiks Rooma eest palvetada. Inimesed olid teist korda kuuldes hämmingusjumala kutse. See juhtus juba keiser Honoriuse enda juuresolekul. Hääl osutas härra Euthymiani majale, kus teenijad kinnitasid kerjuse olemasolu selles, kes palvetab lakkamatult ja talub alandlikult kõiki alandusi. Evfimiani majja jõudes nägid inimesed surnud õiget Alekseid, kelle nägu säras ja tema käes oli rullraamat kogu tema elu kirjeldusega.
Esimesed imed
Vanemad ja naine nutsid pikka aega pühaku keha juures. Nad olid hämmastunud tema õigusest. Ja rull Aleksei käes oli nii kinni, et keegi ei saanud seda võtta. Ja alles pärast seda, kui keiser ise põlvitas alandlikult õiglase keha ees ja palus tal avada käed, et kirjapandu võtta, sai rull lugemiseks kättesaadavaks.
Pärast askeedi keha viimist katedraali väljakule voolasid tema juurde palverändurite vood, kellest paljud said imelise tervenemise. Isegi keiser ise kandis pühaku säilmeid. Palverändur maeti 30. märtsil Püha Bonifatiuse kirikusse. Nüüd on püha Aleksei päev. Siin abiellus ta kunagi oma naisega. Nii saavutas püha Aleksei, võtmata kloostritõotusi, õigluse ja teda austatakse kui suurt askeeti, kes sai pühaku näo.
Austus
Kuni kümnenda sajandini levis pühaku austamine peamiselt kogu õigeusu idas. Alates kümnendast sajandist on tema nimi esinenud Rooma kalendris. 1216. aastal avastati pühaku säilmed. Need asetatakse Aventine mäel asuva templi trooni alla. Kuigi taAlates 986. aastast kannab kirik Püha Bonifatiuse ja Aleksei nime. Allpool on foto ikoonil kujutatud pühast Alekseist. Tänapäeval on pühaku säilmed jagatud ja neid hoitakse õigeusu maailma erinevates paikades. Käivad legendid keiser Manuel II Aleksei pealikule kingitud Kreeka Agia Lavra kloostrist, Sofiast pärit õige mehe käte röövimisest Novgorodi kaupmehe poolt jm. 2006. aastal jõudis Ristija Johannese kloostrisse tükk Itaalia poole annetatud säilmeid.
Lääne-Euroopas kogus pühaku nimi kiiresti kuulsust tänu arvukatele idast siia saabunud misjonäridele ja jutlustajatele. Esimene Euroopa teos oli Thibaut Champagne'i prantsuse keele Languedoy dialektis kirjutatud luuletus.
Kujutise ülistamine
Venemaal inspireerisid pühaku kuvand, tema elu ja askeesi kunstnikke ja kirjanikke looma mitmesuguseid teoseid. Tema austus pärines Bütsantsist. Keskajal saavutas suure populaarsuse raamat "Pühad legendid", mille autor oli Jacob Varaginsky. Rahva seas on see teos rohkem tuntud "Kuldse legendi" nime all. Neid legende teati kõikjal Euroopas. Raamat kirjeldas kahesaja pühaku elu, mille hulgas oli ka õige püha Aleksei. Teosed transkribeeriti kloostrites erinevatesse keeltesse: katalaani, saksa keelest poola keelde.
Kuldset legendi kritiseeriti reformatsiooni ajal rohkem kui üks kord, kuid populaarsuselt jäi see Piibli järel teisele kohale. Kuni XVII sajandil põhinebloodi legende Kuldlegendist, palju ikoone, maale, graveeringuid, freskosid, oratooriume, oopereid ja muid kunstiteoseid. Nende hulgas on olulisel kohal püha Aleksei. Venemaal koostati just sel ajal, Aleksei Mihhailovitši valitsusajal, palju õigele mehele pühendatud laule, luuletusi ja legende.
USSR Times
Kuid järgmistel aastatel ülistati Aleksei nime. Näiteks Nõukogude Liidu päevil oli Aleksei-nimelisi kangelasi piisav alt palju. Kirjutati isegi kuulus laul "Aljoša", mille autoriteks olid Konstantin Vanšenkin ja Eduard Kolmanovski. Aljoša oli kollektiivne kuvand, rahvuskangelane mitte ainult venelastele, vaid ka bulgaarlastele. Laulust "Alyosha" sai Plovdivi linna hümn ja üheteistkümnemeetrise monumendi prototüübiks sai reamees Aleksei Skurlatov. Ta osales 1944. aasta sõjalises operatsioonis Bulgaarias, luureohvitser ja telefoniliini operaator Sofia ja Plovdivi vahel.
Unustus
Kahjuks lakkas pärast teatud sündmusi 1989. aastal Plovdivi raadiojaamas laulu "Alyosha" igapäevane esitamine. Kohalik kogukond nõudis ka monumendi lammutamist "nõukogude okupatsiooni" märgina. Bulgaaria ülemkohtu otsuse kohaselt monumenti aga ei puututud, see jäeti Teise maailmasõja sümboliks. Nimi Alyosha on slaavi elanikkonna seas endiselt väga populaarne, eriti Venemaal ja Bulgaarias. Ja kuulsas Harkovi linnas nimetati terve linnaosa pühaku - Alekseevka - auks. Samuti on olemas samanimeline allikas.
Ikonograafia jajumalateenistused
Ikonograafia kohta võime öelda, et esimene Püha Aleksi ikoon pärineb kaheksandast sajandist. Teda kujutati Rooma pühakute Bonifatiuse ja Aleksei kiriku freskodel Aventinuse mäel. Vene ikoonimaali iseloomustavad mõningad sarnasused Ristija Johannese ja õige Aleksei kujutistes. Euroopas kujutab ikonograafia erinevates allikates kirjeldatud legendide järgi peamiselt stseene palveränduri elust. Kõige sagedamini kujutatakse paavsti surnud pühaku ees põlvitamas ja teenijaid kerjus Alekseile musta vett kallamas.
Kirikus toimuvatel jumalateenistustel mainitakse õigeusu püha Alekseid Menaia stuudioversioonis ja laulukirjutaja Josephi koostatud erikaanonit lugedes. Erinev alt õigeusu kirikust on katoliku kirik pühaku tähistamise uuest kalendrist välja jätnud.
See juhtus reformiliikumise ajal. Nüüd pole see päev tähistamiseks kohustuslik, kuid õigete nime kandvatele kloostritele ja ordudele on see muutunud meeldejäävaks ja pidulikuks. Püha Aleksei elas aga oma elu sel viisil mitte selleks, et ennast ülistada, vaid võimaluse nimel ühineda oma Taevase Isaga, kõige nähtava ja nähtamatu looja, elu ja valguse, armastuse ja headuse andjaga.
Palvelikud ohked
Ohked Jumala poole ja palved pühakule kõlavad kogu kristlikus maailmas. Õigeusus on see eriline õiglane mees, kelle poole usklikud pöörduvad iga päev. On palju tervenemise ja muude imede juhtumeid, millega Jumal seoses avaldubinimestele, kelle südames ja huultel kõlab palve püha Aleksisele, abipalved õigele inimesele, kes on oma askeetliku eluga saanud Jumal alt suure armu.
Seda palvet kirjeldatakse paljudes õigeusu palveraamatutes ja muudes allikates. Neid saab osta kirikupoodidest, õigeusu kirikutest ja neid võib leida Interneti elektroonilistest ressurssidest. Kuid isegi kui teil seda käepärast pole, võite alati oma hinge sügavuses, südamlikus palves pöörduda abi saamiseks pühaku poole. Öelge oma sõnadega kõik, mis teeb haiget, pöörduge tema poole kui sõbra ja elava primaadi poole Kõigevägevama ees. Olge kindel: teie palve võetakse kindlasti kuulda ja kui see ei ole vastuolus Jumala seadustega, kui see ei ole suunatud teiste või teie enda kahjuks, vastab Jumal kindlasti püha Aleksei palvele teie vajaduse kohta.
