Miski ei aita inimesel pinnal püsida nagu usk. Just tema viib teda edasi ja mõnikord on ainult usk võimeline selliseid imesid korda saatma, millest kõik teadlased, kes on harjunud kõiki nähtusi nende tekkevõimaluse seisukoh alt vaatama, on lihts alt eksinud ega tea, kuidas. tõlgendada sellelt positsioonilt seda, mida tavalised inimesed neile räägivad., ja mis ilmub nende endi silme ette.
Religioon tunneb paljusid imetegijaid. Eluajal uskusid neid vähesed, paljud nimetasid neid šarlatanideks ja võluriteks. Enamasti olid nad erakud ja heidikud, kes elasid suurest maailmast kaugel, kuid aitasid samal ajal neid, kes seda vajasid. Pärast nende surma kuulutati paljud neist pühakuteks ja tänapäeval lähevad palverändurite rahvahulgad nende säilmete juurde. Keegi uudishimust ja keegi hellitab oma hinges katkenud lootuse killukesi oma lootusetus olukorras, mil absoluutselt kõik osutusid jõuetuks ja abi polnud kusagilt oodata.
Üks neist imetegijatest on Saint Charbel, munk ja ravitseja, kes elas kui mitte kõige pikema, siis tõeliselt õnnistatud elu, tegi tohutul hulgal imesidpärast tema surma kogu maailmas.
Tänapäeval on Liibanonis asuv Annaya klooster, kus pühak suri ja tema surnukeha, mis pole peaaegu 116 aasta jooksul lagunenud, palverännakute koht, mida on külastanud üle miljoni inimese ligi 100 riigist. oma õnnetusega. Enamik neist sai kohe pühaku abi ja said oma haigustest terveks. Iga kannatav inimene, kelle majas on Püha Charbeli ikoon, usub, et see võib valutavale kohale asetatuna teha vähem imesid kui tema keha. Kuidas aga elas munk oma maist elu, milliseid imesid ta korda saatis, kuidas inimesi aitas ja miks jääb tema keha pärast sajandit rikkumatuks ja toob taas inimestele lootust paranemiseks? Proovime neile küsimustele vastata.
Maine elu
Saint Charbel sündis Yousef Makhloufina. Ta kasvas üles talupojaperes ühes Liibanoni külas, olles sündinud 1828. aastal. Ta oli vaikne ja tagasihoidlik laps, püüdis alati pensionile jääda. Poisil oli tugev armastus oma ema vastu, kes oli tuntud kui väga usklik naine.
Juba oma algusaastatel kutsuti teda pühakuks, kuna ta peaaegu alati palvetas. Kui ta mägedes kitsi karjatas, leidis ta groti, mille ta kohandas palveteks, tegi sinna altari ning asetas sinna Püha Neitsi ja Issanda kujutised.
Pärast esimest 23 eluaastat oma sünnikülas tugevdas ta soovi pühenduda Jumalale, läks palverännakule Meifuki linna ja temast sai sealse kloostri algaja.
Pärast viieaastast õpingut Krifanis naasis ta Annayasse, kus elas kunitema surm aastal 1898.
tema riided on metallist, puudutades soojad. Viimane seletamatu nähtus on just selle monumendiga seotud. Kui paavst teatas Charbeli pühakuks kuulutamisest Roomas, tõstis ta parem käsi üles, justkui tervitaks ta usklikke. Kes teab, võib-olla pole see viimane ime juba juhtunud sündmuste ahelas.
Ettekuulutused
Esimest korda ennustas Yusef Neitsi kujutise ilmumist Maa erinevatesse osadesse. Tema nägemuses helendas Maa paljude täppide tõttu ja iga täpp kujutas endast nende majas seisnud Neitsi Maarja kuju kujutist. See ennustus on täitunud.
Enne kloostritööga nõustumist rääkis ta Neitsi ikoonide ja kujude mürrist, mis tema sõnul pidi inimesi oma elu muutma panema. See sündmus leidis aset aastal 1984.
Püha Charbel rääkis ka naise ilmumisest, kes kõneleks läbi Pühima Neitsi huulte ja taluks palju kannatusi, mis juhtus aasta enne tema ennustatud mürri voogutamist 1983. aastal Argentinas.
Ta kirjutas ja ennustas palju. Põhimõtteliselt oli ta mures tõelise usu langemise, silmakirjalikkuse leviku, tohutu hulga kiusatuste pärast, aga ka moraalse vaimse usujuhi puudumise pärast.
Mis eelnes imedele?
Munk suri 71-aastaselt pärast seda, kui oli viimased 25 aastat erakuna viinamarjaistanduses töötanud. Ta elas vabatahtlikult Sparta tingimustes: söödi kord päevas, magas kambri põrandal, padja asemel palk. Ta kasvatas viinamarju, töötas väsimatult ja tervendas eduk alt ümbruskonna talupoegi, keeldumata kellelegi abist ja toetusest.
Võib-olla oli tema õiglane elu põhjus, miks ta jätkas inimeste tervendamist ka pärast surma. Selle alguseks olid hämmastavad sündmused, mis leidsid aset mõni päev pärast seda, kui Saint Charbel maisest maailmast lahkus.
Seletamatu algus
Munk maeti 1898. aasta alguses ja järgmisel päeval märgati St. Maroni kloostri kohal kummalist sära, kus tema keha puhkas, meelitades ligi pe altvaatajaid. Siis ei olnud see kuidagi seotud Saint Charbeliga. Kuid 1899. aasta kevadel tuli olude tahtel krüpt avada ja siis selgus, et keha jäi absoluutselt rikkumatuks, painduvaks ja elastseks, ilma iseloomuliku laibalõhnata. Kutsuti kohale arstid, kes kinnitasid munga surma.
Selle nähtuse põhjust ei suudetud välja selgitada, kuid kehale ilmus higi roosaka vedelikuna - ichor, see ei kõvenenud ega hõõgunud. Arstide konsiilium võitles selle mõistatuse üle, esitades versiooni, et püha Charbel sõi kuidagi eriti oma eluajal. See versioon lükati aga ümber ja muid selgitusi ei olnud.
Tervendav jõud
1909. aastal pandi surnukeha klaasist kaanega kirstu ja jäetiüldine vaade. Kirstuni jõudsid palverändurid, kes said terveks vaimuhaigusest, tõusid püsti, hakkasid nägema ja kuulma. Need, kes ei saanud tulla, saatsid kirju oma fotode ja juustega, et need kirstu külge kinnitada ja seejärel neile tagasi saata.
Iga tervenemine dokumenteeriti ning paranenud palverändurite säilmed – lahased, kargud, ortopeedilised kingad ja kirjad – hoitakse Liibanonis Saint Charbeli rahvusvahelises keskuses.
Ichorit eritus peaaegu 20 aastat, kuid keha ei muutunud muumiaks. Niiskust võeti justkui eikuskilt, mis viis teadlased ja arstid hämmeldusse. Oletustesse vajunud, nad ei suutnud ega suuda ikka veel seletada, mis juhtus.
Kuidas abi küsida?
Igaüht, kes vajab ravi ja soovib pühaku käest abi otsida, aitab trükitud kujutis, mida saab haigetele kohtadele kanda.
Tõhus on ka palve Püha Charbeli poole, mis on olemas kahes versioonis. Toimub üheksapäevane otse pühaku poole pöördumise tsükkel, mis koosneb üheksast palvest, mida loetakse järjekorras ja igaüks konkreetsel päeval. Neid iga päev lugedes küsib usklik pühaku käest, mida ta sooviks. Reeglina puudutab see tervist.
On ka eraldi pöördumisviis, kus usklik palub Jumalal tunda tervendaja munga toetust ja hoolt, samuti saada tem alt abi.
Ükskõik millise palve valib kannataja püha Charbeli poole, üheksapäevane tsükkel võitraditsiooniline ühekordne ravi, faktid räägivad enda eest – see võib tõesti aidata teil taastuda või vähem alt tervist parandada.
Teaduslik vaatenurk
Muidugi jätkub täna vaidlus selle üle, miks inimene pärast Liibanoni munga surnukehaga palverännakut kirstu juurde imekombel taastub. On tehtud arvuk alt uuringuid, kuid teadlased ja arstid ei suuda Püha Charbeli fenomeni teaduslikult seletada ega mõista, kuidas üle sajandi kirstus lebanud surnukeha näeb välja nagu paar tundi tagasi surnud inimene ja annab tervendust. palverändurid.
Korduv alt läbi viinud erinevaid katseid, mille eesmärk oli heita valgust käimasolevatele imedele. Uurimistöösse olid kaasatud oma ala silmapaistvamad eksperdid üle maailma. Vahel viidi kehaga läbi täiesti barbaarseid protseduure, vaatamata kõigele jäi see oma seisukorda.
Meie riik ei jäänud selle nähtuse uurimisest kõrvale. Kirjanik Anatoli Bayukansky, kes korduv alt külastas Liibanoni ja vestles nendega, keda munk aitas, avaldas 2013. aastal temast teise raamatu Püha Charbel. Abi taevast. Selles rääkis ta ravitseja elust, kirjeldas üksikasjalikult kõiki imetegusid, mida ta tegi nii oma elu jooksul kui ka pärast surma, ning püüdis neid ka ratsionaalsest vaatenurgast selgitada.
Aga kas see on tõesti oluline, kuidas see juhtub? Kui inimene teab täpselt, miks ta paraneb, nimetatakse seda juba imeks.see on keelatud. Samuti on võimalik ennustada paranemise tõenäosust ja kellegi ebapuhtad käed panevad selle äri käima. Siis kaob igasugune maagia ja inimesed kaotavad lootuse ja usu, mida nad mõnikord vajavad.
