Veliky Novgorodis, Volhovi jõe vasakul kaldal, maalilise Kolmovo nimelise piirkonna vahel kõrgub iidne Pühima Neitsi Maarja taevaminemise kirik. Asutatud 1530. aastal ja saanud Ivan Julmaga üheealiseks, on see säilinud tänapäevani, olles koos Venemaaga üle elanud nii võõrvallutajate sissetungi kui ka oma rahva hullumeelsusest tingitud hädad. Tänapäeval on see möödunud sajandite monument lisatud enamiku Veliki Novgorodis korraldatavate ekskursioonide marsruutidele.
Kaotatud klooster
Iidsetel aegadel Kolmovos asunud Jumalaema Uinumise kirik oli suure meeskloostri peakirik, mis kaotati 1764. aastal, vahetult pärast keisrinna Katariina II Venemaa troonile tõusmist. On teada, et tema valitsemisaeg oli paljudele pühadele kloostritele äärmiselt ebasoodne. Novgorodi maal kaotati esimese kahe aasta jooksul neist üle seitsmekümne. Selline kurb saatus tabas Kolmovos asuvat iidset kloostrit. Taevaminemise kirikJumalaema, mis oli selle peamine tempel, sai kogudusekiriku staatuse ja sai selle ümber moodustatud usukogukonna keskuseks.
Uued templi koguduse liikmed
Kahe aastakümne pärast meenutas keisrinna Katariina taas kloostrit, mille ta kunagi likvideeris, ning andis käsu avada talle kuulunud territooriumil endine haigla ja "sirge maja" ehk teisisõnu vangla.
Nüüdsest hakkasid Kolmovo (Veliki Novgorodi) Neitsi Taevaminemise kiriku koguduseliikmed moodustama vangid, kes suundusid järk-järgult Siberisse ja tegid väikese peatuse kohalik transiitvangla. Lisaks rajati 1762. aastal peagi tapetava keisri Peeter II korraldusel kloostrisse hullude varjupaik, mis tegutses kõik järgnevad aastad ja täiendas ka koguduseliikmete arvu.
Viljakate aegade algus
Pärast sajandit hiljem viis keiser Aleksander II 1864. aastal läbi Zemstvo reformi, mis pani aluse kohalikule omavalitsuse uuele vormile, paljud heategevusasutused Venemaal viidi üle varem eksisteerinud ordude jurisdiktsioonist. avalik põlgus linna- ja provintsivõimude sõltuvuse vastu, mis paljuski parandas nende olukorda.
See puudutas ka Kolmovo Neitsi Taevaminemise kiriku kogudust. Tema käe all tegutsenud haigla, kodutute varjupaik ja vaimuhaigete varjupaik said lisaraha, mis võimaldas teha mitmeid seni ligipääsmatuid töid.
AlatesSelle perioodi arhiividokumentidest nähtub, et juba 1866. aastal, st veidi pärast Zemstvo reformi elluviimist, ehitati sinna kaks uut kivihoonet, millest ühes asus almusmaja ja teises psühhiaatriahaigla, mis oli varustatud kõigi sel ajal saadaval olevad mugavused. Patsientidele ja personalile paigaldati ventilatsioonisüsteem, ahjud, torustik, tänavakraanid asendati vesiklosettidega. Lisaks avas Zemstvo algkool vähekindlustatud perede lastele.
Viimaste aastate statistika
Pikka aega tühjana seisnud endiste kloostrikongi ruumides asus linnaarhiiv, mis on seal tänaseni. See sisaldab dokumente, mille kohaselt oli 19. sajandi lõpuks Kolmovo Neitsi Taevaminemise kiriku juurde loodud vaimuhaigete koloonia elanikeks 406 (!) mõlemast soost inimest.
Lisaks oli kogudusehaiglas pidev alt ravil 40 patsienti, almusemajas elas oma elu üle saja vanainimese ning seal asuvas lastekodus hoiti kaht tosinat orvu. See näitab, kui silmapaistev roll on Assumptioni kirikul ja selle koguduseliikmetel avalikus heategevuses ja madala sissetulekuga elanikkonnarühmade abistamises.
templi juurde loodud kliinik
Taevaminemise kiriku juurde loodud vaimuhaigete koloonia oli tolle ajastu Venemaa elus nii ainulaadne nähtus, et väärib erilist tähelepanu. Selle asutanud zemstvo arst E. F. Andriolli asutaspatsientide humaanse kohtlemise aluspõhimõtetena, pakkudes neile võimalikult suurt vabadust, aga ka teostatava tööjõu kasutamist raviviisina.
1875. aastal määrati Peterburist saabunud psühhiaatria valdkonna suurspetsialist B. A. Špakovski haigla ehk, nagu dokumendid ütlevad, koloonia juhiks. Ta mitte ainult ei jätkanud oma eelkäija kehtestatud traditsioone, vaid suutis patsientide ravis kasutada ka maailma meditsiini tolle aja kõige arenenumaid saavutusi. Aastate jooksul kogunenud kogemused võttis ta kokku ja see oli aluseks mitmele teadustööle, mida spetsialistid hindasid kõrgelt.
20. sajandi mured ja katsumused
Nõukogude võimu kehtestamisega riigis suleti Taevaminemise kirik ja hävitati seejärel peaaegu täielikult. Ainulaadne meditsiinikeskus, lastekodu ja almusemaja lakkasid eksisteerimast. Ainult 20. sajandi alguses asutatud kool jäi tegutsema, kuid sõja-aastatel sai see nii tõsiselt kannatada, et pärast fašistide väljasaatmist Novgorodi ma alt tuli see uuesti üles ehitada.
Mis puudutab Taevaminemise kirikut, mis asub Veliki Novgorodis, Pavel Levitta tänav, 18. septembril, siis selle taaselustamise võlgneb perestroika, mis andis tõuke riigi poliitika radikaalseks muutmiseks religiooniga seotud küsimustes. 2000. aastate alguses varemetest ümber ehitatud, tänaseks on see taas tõusnud üheks juhtivaksNovgorodi maa vaimsed keskused.
Moodne templielu
Kiriku praosti ülempreester Nikolai (Ershov), preester isa Timofey ja aktiivsemate koguduseliikmete tööga avati sotsia alteenistus, mis abistab haigeid, vanureid ja puudustkannatavate inimeste jaoks korraldati õde, mille liikmed abistavad linna kliinilise haigla patsientide hooldamist, aga ka palverännakute korraldamise teenust. Lisaks parandab igal aastal templis avatud pühapäevakool oma tööd.
Samas keskendub praostkonna juhtkond selles täisväärtusliku vaimuelu korraldamisele ning Moskva Patriarhaadi Vene Õigeusu Kiriku põhikirjaga usukogukondadele seatud nõuete täitmisele. Pidev alt järgitakse kõigi aastatsüklisse kuuluvate jumalateenistuste läbiviimise järjekorda. Neile, kes Veliki Novgorodi külastanuna soovivad neist osa saada, anname teada Kolmovo Neitsi Taevaminemise kiriku lahtiolekuaegadest. Argipäeviti avatakse uksed kell 8.00 ülestunnistuseks ja sellele järgnevaks jumalikuks liturgiaks. Öine Vigilia algab kell 17.00 ja kirik suletakse kell 18.00. Pühapäeviti ja pühade ajal on tempel avatud alates kella 7.00-st varajase liturgia jaoks, millele järgneb kell 10.00 veel üks - hiline liturgia. Ta lõpetab töö kell 17:00, st tund varem kui tööpäeviti.
Pühamu ülestõusnud välimus
Kolovo Taevaminemise kiriku praegune vaade vastab suuresti selle algsele välimusele, mida saab näha tänusäilinud arhiivimaterjal. Selle arhitektuurne disain vastab täielikult 16. sajandil vastu võetud standarditele.
Külakujuline ruudukujuline hoone on vastav alt planeeringule täiendatud idaküljelt apsiidiga - poolringikujulise juurdeehitisega, mille sisse on paigutatud altar. Selle arhitektuuristiili väga iseloomulikud detailid on abaluud - vertikaalsed äärised, mis jagavad seinad kolmeks osaks ja kroonivad neid poolringikujuliste zakomara kaartega. Tähelepanu väärivad dekoratiivsed aknaliistud.
