Karma on sõna, mida ei saa tõlkida. Selle üks peamisi tähendusi on "tegu". Kuid iidses hindu keeles (nimetatakse "sanskritiks") on karmat nii palju tõlgendusi, et seda on võimatu nii sõna-sõn alt lahti mõtestada.
Kui avastate selle tähenduse, lähtudes selle igapäevase kasutamise kvaliteedist, võite märgata, et suur osa selle sõna semantilisest koormusest on kadunud või lihts alt kaotanud oma selguse. Ameeriklaste seas läbiviidud küsitluse kohaselt selgus: inimesed usuvad, et karma on saatus. Pealegi on see tingimata halb saatus, kuri saatus, muutumatu ja arusaamatu jõud, mis pärineb minevikust ja projitseeritakse tulevikku. Ameeriklased kasutavad seda sõna tähenduses, et karmaga on võimatu võidelda ja inimesed on vääramatu saatuse ees jõuetud. Seetõttu usuvad paljud inimesed, et karma on fatalism, ja lükkavad ida kontseptsiooni tagasi. Tõepoolest, harimatute inimeste sõnul saab igasugust ebaõiglust või kannatusi õigustada karmaga: "Ta on vaene ja see on tema karma", "Tal pole lapsi - see kõik on karma." Sellistest mõtetest on vaid üks samm väideteni, et need inimesed väärivad kindlasti kannatusi. pe altänapäeval on aga pseudobudistlikud kontseptsioonid võimust võtnud. Kõikjal on näha reklaame nagu "karma diagnostika". Spetsialiseerunud asutustes antakse inimestele võimalus teada oma karmat 100% täpsusega. Populaarne on ka fraas "karma puhastamine" ja sellist riitust viivad läbi erinevad mustkunstnikud, selgeltnägijad ja nõiad. Kuid vähesed neist mõtlesid tõesti sellele, mida ta teha üritas.
Väärarusaam tuleneb sellest, et karma on budistlik kontseptsioon, mis toodi idast läände koos täiesti mittebudistlikuga. Hetkel võib ülim alt aus alt öeldes öelda, et paljud kaasaegsed budistid tajuvad karmat saatusliku ja kurja saatusena. Varajane põlistraditsioon näitab aga, et ka see seisukoht on ekslik.
Traditsioonilises budismis on karma mitmetahuline, mittelineaarne ja keeruline mõiste. Kummalisel kombel, kuid vastupidiselt kaasaegsete ameeriklaste ideedele ei omistata minevikule selles küsimuses nii suurt tähtsust. Paljud India budistlikud koolkonnad uskusid, et karmavastutus järgib sirgjoont, st kauges minevikus tehtud teod mõjutavad ühemõtteliselt tulevikku ja olevikku. Selline mõiste viitas aga inimese piiratud valikuvabadusele. Budistid vaatasid seda küsimust veidi erinev alt.
Vürst Siddhartha Gautama õpetuste järgijate jaoks on karma kompleksne põhjuslike tagasiside võrgustik, milles moodustub praegune hetk jaminevikus, olevikus ja isegi tulevastes tegevustes. Seetõttu ei ole olevik tingimata mineviku poolt absoluutselt ette määratud. Selle karma tajumise olemust sümboliseerib veevool. Seega ei ole karma alluv impotentsus. See on idee, et inimene saab praeguses hetkes vabastada oma varjatud võimed. Pole tähtis, kust sa pärit oled. Praegusel hetkel on mõistuse motiivid olulised.
