Inimese on iidsetest aegadest peale määranud usk. Religioon ühendab paljusid rahvusi, aitab kaasa nende arengule, saab kultuuri aluseks, loob moraalseid põhimõtteid ja õpetusi. Isegi inimeksistentsi esimestel etappidel oli usk teadvusest lahutamatu. Andes jumalatele nimesid, luues reegleid, mille järgi inimesed peaksid elama, viies läbi rituaale ja rituaale, pani esimene inimene aluse religioonidele, mis hiljem jagunesid mitmeks suunaks. Ei saa väita, et üks usk on hea ja teine ei saa peegeldada tõde, sest igaüks näeb maailma omal moel ja see ei saa olla hukkamõistu allikas. Indias tuntakse jumalikku Kolmainsust: jumal Brahma, Vishnu ja Šiva. Esimene neist on universumi looja. Sõna "brahma" või "brahma" on sanskriti keelest tõlgitud kui "preester" ja see kannab kõigi alguste algust.
Brahma – esimene India jumal
Paljud uuringud näitavad, et Brahma kultus oli hinduismis kesksel kohal ainult vedaeelsel perioodil. Hiljem asendati see Shiva ja Vishnu õpetustega. Selle põhjuseks oli Shakti kontseptsiooni populariseerimine. Tema sõnuligal jumalal on oma Jõud ehk Shakti – abikaasa ja peamine inspireerija ning just ühendus selle Shaktiga loob maailma. Sellega seoses pole vaja jumal Brahmat, kes sümboliseerib universumi loomist.
Väärib märkimist, et veeda perioodi iseloomustavad ümbermõeldud vaated sellele jumalale. Kõigi asjade looja idee ei surnud, sest tema koha võttis Jumal Isa - Vishvakarman (tal on neli kätt erinevatel külgedel). Arvatakse, et ta on Brahma prototüüp puritaanlikus õpetuses. Selle jumala idee on kujunenud sajandeid ja seda on pidev alt muudetud. Brahma jäi hinduismi keskseks jumalaks pikka aega, mis muutus alles pärast islami tulekut.
Ikonograafia
Jumal Brahma, kelle kirjelduse annab ikonograafia, on palju vorme. Tavaliselt on teda kujutatud nelja näo ja nelja käega. Juuksed näevad välja lohakad, mingis kaoses, habe on terav. Keemena kasutab jumal Brahma musta antiloopi nahka, mis loob kontrasti tema riiete valge värvi vahel. Kujutatud vankril seitsme luigega või lootose seljas, hoiab teda veenõu ja rosaarium.
Ta mediteerib, nii et ta silmad on suletud. Samal ajal on endiselt palju erinevaid ideid selle jumaluse välimuse kohta. Näiteks võib tema nahavärv mõnel pildil olla kuldne, teistel punane, vankris võivad olla haned, mitte luiged. Mõnes tema kehastuses on näha halo. Brahma on peaaegu alati kujutatud habemena jaon hinduismis ainus jumal, kellel on see omadus, kuigi selles punktis on ka erandeid.
Brahma osariigid
On olemas olekute klassifikatsioon, milles Brahma võib elada. Esimest nimetati joogaks ja selles ilmub see jumalus oma vaimu ja saavutuste majesteetlikkuses. Temast õhkub täielikku enesega rahulolu. Just esimeses olekus on see väärtuslik askeetidele ja askeetidele. Teist nimetatakse bhogaks ja see on ilmalikum.
Brahma tavaline välimus, loomulikud omadused, üks või mitu naist – see on ilmikutele omane. Kolmandas olekus (vira) kehastab see jumal vaprust ning teda austavad kuningad ja sõdalased. Abhicharika – neljas Brahma tüüp – on kindla ja vinge jumala kujutis. Selline hirmuäratav seisund on tüüpiline neile, kes soovivad oma pahatahtlikest vabaneda.
Atribuudid-sümbolid
Brahma tunneb ära tema omaduste järgi. Kõige kuulsam omadus on nägude olemasolu. Need tähistavad põhipunkte ja neil on oma nimed: põhjas - Atharva Veda, läänes - Samaveda, idas - Rig Veda, lõunas - Yajur Veda. Neli kätt sümboliseerivad ka neid suundi. Ühes neist hoiab Brahma anumat veega. Seda seletatakse asjaoluga, et maailma aluseks on kamandala (vesi), mis on kogu Brahma loomingu lahutamatu osa.
Roosipärja teises käes on aeg, mis ei saa olla igavene. Luiged või haned, kes liigutavad vankrit koos Brahmaga, on lokade (maailmade) kehastus. Maad esindab lootos,kes on sündinud Vishnu nabast.
Brahma peade päritolu
Materiaalse universumi loojaks peetakse India jumalat Brahmat, kes ise tõusis lootosest ja kellel puuduvad emalikud sidemed teiste jumalustega. Pärast sündi lõi ta üksteist inimkonna esivanemat - Prajapati. Seitse Sapta Rishit, tema peamised abilised maa loomisel, loodi mõistusest ja neist said tema pojad. Jumal Brahma lõi enda kehast naise, kes sai hiljem tuntuks paljude nimede all – Gayatri, Satarupa, Brahmani jne. Ta alistus armastustundele ja teda tabas tütre ilus. Kui ta temast vasakule ära pööras, ei suutnud Brahma lõpetada tema imetlemist ja nii sündis teine pea. Kui naine ikka ja jälle temast ära pöördus, ilmus teine nägu. Siis tõusis ta püsti ja Brahma lõi viienda pea.
