Vanausuliste kirik on puht alt vene nähtus, mis tekkis 17. sajandi teisel poolel toimunud õigeusu kiriku lõhenemise tagajärjel. See võib olla visuaalne abivahend arutlusel teemal “Isiksus ja ajalugu”, kui ühe ambitsioonika inimese tahtel kutsutaks teda nüüd “läänlaseks”, sajandeid on riigi usku kaasatud verine tüli.. Palju aastaid hiljem tõdeti, et Nikoni reformides ei olnud erilist progressiivset komponenti ega ka vajadust, ning sellega tehti palju kahju.
Esinemise põhjus
Vanausuliste kirik ise, kõik sellega seonduv kuulub Venemaa ajaloo traagilistele, "mustadele" lehekülgedele. Kaasaegsel inimesel on raske mõista, miks mõne rituaalimuutuse tõttu põletati külasid, näljutati ja suri.surmast. Õigeusklikud tapsid üksteist eriti julm alt. Kuni Nikonist patriarhiks saamiseni esines ta pigem tsaari ülestunnistaja Stefan Vonifatjeviga juhitava "Vagaduse kiivameeste ringi" mõttekaaslastena. Selles organisatsioonis kuulutati vene õigeusu originaalsuse ideid. Sinna kuulusid Avvakum Petrov ja Ivan Neronov, kelle Nikon saatis hiljem pagulusse, kus nad suri.
Olen veendunud, et tal on õigus
Reformide tulemusena, mille uus patriarh algselt üksinda vastu võttis, jagunes ühiskond kaheks osaks, millest üks astus aktiivselt Nikoni vastu (näiteks piiras Solovetski kloostrit tsaari armee 8. aastat). See patriarhi tagasilükkamine teda ei peatanud, ta legitimeeris oma reformid, kutsudes 1954. aastal kokku Moskva nõukogu, mis need heaks kiitis ja heaks kiitis. Eriarvamusi näitas üks piiskop - Pavel Koloiensky. Vanausuliste kirik (üks reformide vastaste nimedest) kuulutati välja. Nikon läks kaugemale – ta pöördus abi saamiseks Tsaregradi patriarhi poole, kellelt sai ka 1655. aastal heakskiidu. Vaatamata kogu tagakiusamisele kasvas ühiskonnas vastupanu ja juba 1685. aastal andis tsaarinna Sophia riiklikul tasandil välja dekreedid, mis kuulutasid vanausulised ebaseaduslikuks. Algas verine tagakiusamine, mis jätkus Nikolai I valitsusajal.
Smart King Liberator
Ja alles Aleksander II ajal lõppes tulihingeline rõhumine. Tänu kuninga poolt välja antud "Reeglitele".seadustati vanausuliste kirik. Tema järgijatele anti võimalus mitte ainult jumalateenistusi pidada, vaid ka avada koole, reisida välismaale ja olla kõrgetel valitsusasutustel. Kuid alles 1971. aastal tunnistas Venemaa ametlik kirik 1656. ja 1667. aasta kirikukogude ebaõigsust, mille käigus vanausulised pahaks tehti. Põhiidee, millest Nikon lähtus, oli muuta vene kirik ajavaimule vastavaks ehk viia see täielikult kooskõlla kreeka omaga. Ta arvas, et nii sobitub Venemaa orgaanilisem alt Euroopa arenenud riikide hulka. Selliseid inimesi on Venemaal alati olnud. Nad on teinud ja teevad meie kodumaale palju kurja, tõmmates kaasa selle läänemaailma.
Usu pooldajad
Sajandeid kestnud tagakiusamise tulemusena paikneb Vene Vanausuliste Kirik territoriaalselt Venemaa Euroopa põhjaosas, kus ka praegu on selle mõju üsna märkimisväärne. Meie riigis on kuni 2 miljonit vanausulist. See on väga muljetavaldav arv, mis ületab mõne teise Venemaal elavate usundite esindajaid. On tõsi, et sallivus on usuasjades vajalik. Selle religioosse suundumuse esindajate usus ei seisne olemus mitte maniakaalses rituaalide järgimises, vaid selles, et õigeusu vanausuliste kirik peab end ainsaks tõeliseks Vene kiriku järglaseks, mis eksisteeris enne Nikoni uudsete asjade kasutuselevõttu. . Seetõttu kaitsesid selle toetajad sajandeid vaatamata kohutavale tagakiusamisele oma usku, tänu millele jäid ellu ja püsisid tänapäevani.sellised hindamatud iidse vene kultuuri elemendid nagu riistad, vanad käsitsi kirjutatud raamatud, ikoonid, rituaalid, laulmine, vaimulikud värsid ja kõnetraditsioon. Terve kiht vene kultuuri.
Lõõgastuse ajastu
Venemaa mõlemas pealinnas avati pärast indulgentsi vanausuliste usuasutused. Tuleb märkida, et liikumisel endal on palju sorte - popovtsy ja bespopovtsy, mis omakorda jagunevad veel teatud tüüpideks. Enamiku vanausuliste hellitatud unistus oli aga soov saada oma piiskop. See sai võimalikuks alles pärast 1846. aastat, alates hetkest, mil Kreeka metropoliit Ambroseus pühitses vanausuliste jaoks piiskopid. See kõik juhtus Belaya Krinitsa linnas. Asula nime järgi on nimetatud tekkivat Belokrinitskaja hierarhiat, mis on tänapäevane Vene õigeusu vanausuliste kirik.
Peatempel
Venemaa territooriumil on selle konfessiooni (religiooni või usuorganisatsiooni tüüp) peamine tempel eestpalvekatedraal (Rogozhsky lane, 29). See on Moskva peamine vanausuliste kirik. Selle tekkelugu ulatub katkuepideemia aega (1771), mil kalmistud viidi linna piiridest väljapoole. Kamer-Kolležski Vali taha tekkis vanausuliste kalmistu, hiljem tekkis asula ja 20 aastat hiljem tellis üsna jõukas kogukond, kes vajas oma kirikut, ehitusprojekti Matvei Kazakovile endale.
Vanausulised põrutasid laiali, kuid metropoliit Gabrieli vastandliku tegevuse tulemusena, mitte tohutuviie kupliga tempel lubati ehitada ühe kupliga, vähenes ja hoone kõrgus. Kuid Vene vanausuliste õigeusu kirik sai oma templi alles 1905. aastal, aprillikuus, kuna 1856. aastal suleti metropoliit Filareti denonsseerimisel Rogožski kalmistu kiriku uksed. Templi avamist 1905. aastal tähistavad vanausulised erilise pühana.
Uued ajad
Venemaal on palju selle konfessiooni usuhooneid. Niisiis, ainult Moskva piirkonnas on neid kuni 40, sama palju pealinnas endas. Vene vanausuliste õigeusu kirikul on palvemajad ja kabelid peaaegu kõigis Moskva linnaosades. Nende nimekirjad on avalikult kättesaadavad. Praegune Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kornili ehitab väga peenelt oma suhteid nii ametliku kiriku kui ka võimudega, mille tulemusena kohtus ta riigi presidendiga. V. V. Putin. Moskva peamine vanausuliste kirik, eestpalvekirik, on patriarh Korneliuse katedraal ja residents. Selle kiriku teine nimi on Suvetempel Kõigepühama Theotokose eestpalve nimel. Paljud vanausuliste kirikud ja katedraalid on nimetatud Püha Jumalaema eestpalve järgi, kuna teda peetakse nende peamiseks eestkostjaks ja patrooniks. Templi kujundus nägi ette mõõtmed, mis ületasid Kremli Taevaminemise katedraali. Katariina II käsul neid muudeti. Rogožskaja vanausuliste kirik asub Moskva samanimelises ajaloolises linnaosas, tuntud kui
emRogožskaja Sloboda, mis tekkis Yauza jõe vasakul kaldal Androhhina küla lähedal 16. sajandil. Esimene puidust tempel kerkis siia 17. sajandil ja 1776. aastal püstitasid vanausulised kaupmehed Moskvasse oma esimese kiriku (St. Nicholas the Wonderworker) ning seejärel ehitas M. Kazakov eestpalvekiriku.
Peterburi vanausuliste kirikud
Vanal õigeusul ja Peterburis on oma palvekohad. Vanausuliste kirik, Ligovski kogukonna põhjapoolse pealinna vanim, asub Transportny Lane'il. Arhitekt P. P. Pavlovi eriprojekti järgi ehitatud tempel püstitati vaid kahe aastaga, kuid kohe pärast revolutsiooni koguduseliikmetele avatud suleti see kohe. Justiitsministeeriumi poolt 2004. aastal taaselustatud ja registreeritud Ligovskaja vanausuliste kogukond sai oma kiriku juba 2005. aastal. Lisaks sellele tegutseb Peterburis veel 7 Vana-Õigeusu Kristuse Kiriku usuasutust.
