Ebajumalateenistus on kindlasti väga raske öelda, sest isegi esemeid, kujusid, tahvleid, sambaid, kujusid, mida inimene ülendab, võib pidada juba materiaalse maailma iidoliteks. Ja milline on maailma erinevate religioonide arvamus sellel teemal? Üldiselt on budism, kristlus, islam, judaism ja paganluse erinevad vormid sarnased. Nad ei tervita seda lähenemist eriti ja nende jaoks on ebajumalakummardamine (paljude jumalate kummardamisel põhinev religioon) vastuvõetamatu.
Loojal pole ei vormi ega keha ja seetõttu on kõik tema kujundid vaid inimmõistuse tõlgendus. Saate inimesi joonistada, kuid te ei tohiks anda neile liigset müstilist või kultuslikku tähendust. Igasugune objektide ülendamine viib lõpuks rituaalse austamiseni ja rikub seega Kõigevägevama kummardamise tähendust.
Ebajumalateenistus budismis ja islamis: mis vahe on?
Teema: "Inimene ja religioon" on asjakohane kõikide kontinentide inimeste jaoks. Näiteks Indias, kus valdav enamus riigi elanikest tunnistab budismi, on see teema aktuaalne peaaegu kõigile. Ja vaatamataneil on tohutult palju jumalikke kujusid ja kujusid, nad ei kummarda neid, vaid seda, kellele nad on pühendatud. Nende jaoks on need objektid vaid vahendajad.
Islami osas on siin kõik palju keerulisem. See usutunnistus ei aktsepteeri ühtegi Looja kuju, selle järgijatel pole ebajumalaid. Selle religiooni materiaalsetest objektidest on Loojaga ainult üks ühenduslõng ja see on Mekas asuv kivi.
Ebajumalateenistus on kristluse nurgakivi
Kristlus on ebajumalakummardamise teema suhtes väga peen. Paljude jumalate kummardamisel põhinev religioon sisenes siia kenasti ja looriga, vähem alt nii usuvad mõned traditsioonilise kiriku vastased. Nad ei mõista, miks ta tervitab maalide austamist ikoonide, kujude, toolide, luude ja muude jumaliku teemaga seotud atribuutide kujul, sest esemete ja kujutiste ülendamine pühaks on Pühakirjaga rangelt keelatud. Kuid ministrid ja koguduseliikmed ei näe selles mingit konksu. Ja asi on selles, et usklikud ei kohtle neid kui ebajumalaid ega jumalaid.
Kreeka keeles tähendab sõna "ikoon" "pilti". Ja seetõttu on vastuvõetamatu pidada neid jumalateks või ebajumalateks, see on ainult jumala, inglite, pühakute pilt. Palvetades südamelähedase näo ees, ei pöördu inimene materiaalse objekti poole, mis väljendub graafiliselt ja kunstiliselt läbi metalli, puidu, värvi. Tema palve või sisemine ülestunnistus on pühendatud ikoonil kujutatule. Kõik teavad, et see on lihtsamedastage mõte Kõigevägevamale, kui näete tema risti või kõige puhtamat kuju. Sellise kerge "juhendi" kasutamine on palju meeldivam kui tühjade seintega rahulolu.
Protestantid, paganad ja ebajumalateenistus
Arvestades ebajumalakummardamist kristluses, märkisid protestandid, et mõned selle suunad on kaotanud oma esialgse seose Loojaga. Ja kõik see juhtus nende endi Pühakirja rikkumise tõttu, kus on mitu korda selgelt öeldud, et võimatu on kummardada midagi materiaalset, ülendada pilte, inimese loodud objekte. Kuid kristlased räägivad oma kaitseks millestki muust, näiteks kingitakse inimestele ikoone, et nad aupaklikult mällu ärataksid nii Jumala kui ka pühakute teod. Pühapildid on nagu raamatud, ainult siin on näod tekstilise sisuna.
Paganlik ebajumalakummardamine – paljude jumalate kummardamisel põhinev religioon – purustab kõik selle vastu esitatud süüdistuste arvu rekordid. Selle religiooni järgijaid süüdistatakse kõige enam ebajumalate kummardamises. Kuid tõde on see, et kahjuks ei suuda kõik paganluse pooldajad piisav alt eristada ja piiritleda pöördumist puusamba poole palvest Looja poole.
Siin ja praegu ära tee endast iidolit
Prioriteetide sage muutmine ühiskonnas mõjub inimesele kui indiviidile väga halvasti. Tänapäeval on paljude jaoks ebajumalateks ja ebajumalateks saanud raha, võim, populaarsus, maised hüved, positsioon ühiskonnas. Kahtlemata saab see järkjärgulise põhjuseerinevate riikide rahvastiku degradeerumine. Usu roll on sel juhul väga suur, sõltumata religioonist või konfessioonist. Praegu on Rubikonile jõudnud küsimus kultuuriliste ja vaimsete väärtuste tähtsuse ja tähtsuse suurendamisest materiaalsete ilmingute ees. See võib hõlmata ka õiget suhtumist perekonna institutsiooni, vanemate ja laste vahelistesse suhetesse.
Vaimsete väärtuste asendamine ebaharilike väärtustega, mis alluvad loomsetele instinktidele, on muutunud kõige märgatavamaks selliste mõistete nagu "seksisümbol", "minu iidol" jms tulekuga. Just sel perioodil hakati lihttöölist naeruvääristama ja eelisjärjekorras austus kandus näiteks lauljale, modellile, poksijale või moekale jalgpallurile. Selline materiaalsete väärtuste üle austamine, kuulsuse ja kummardamise iha viis elu moraaliseaduste mandumise ja alandamiseni.
Tasakaaluni jõudmiseks ja moonutatud maailmataju kaotamiseks on igaühel oluline mõelda, kas ta elab oma südametunnistuse järgi, kas ta läheb õiget teed. Teadlikule inimesele saab üha selgemaks, kuidas ebajumalateenistus on teisenenud ja arenenud. Paljude jumalate kummardamisel põhinev religioon on võtnud uusi moodsaid vorme, mida on oluline näha juba eos. Sel juhul seisab inimene juba teadliku valiku ees ega eksle nagu pime. Ta mõistab, mis on talle hea, tunneb ära, mida peale surutakse, ja näeb selgelt, millest saab ohutult loobuda. Palju õnne!
