Johannes Krisostomuse ikoon, mille ees saab meenutada tema püha elu ja palvetada, on igas kirikus. Ta oli silmapaistev evangeeliumi ja Pühakirja jutlustaja ja tõlgendaja. Kõik tema vagad tegevused on eeskujulikud.
John Chrysostomuse elu
John Chrysostom sündis 347. aastal, vaiksel ajal, mil kristlaste massilist tagakiusamist enam ei toimunud, jõukas kristlikus perekonnas Antiookias. See Süüria linn koges oma hiilgeaega. See on tähelepanuväärne selle poolest, et seal teenisid apostlid Peetrus ja Barnabas ning siin hakati Kristuse järgijaid esimest korda kristlasteks nimetama.
John Chrysostomuse isa suri varakult, tema ema pühendas kogu oma elu laste kasvatamisele. Ta valmistas nad ette ilmalikuks karjääriks ja andis neile suurepärase hariduse. Johni mentorid olid parimad filosoofid. Kui ta oli 20-aastane, saatis ema ta tolleaegse kuulsa oraatori Livaniuse juures kõneoskust õppima.
Õpingute lõpus astus tulevane pühak õigusalale, pöördus kohtutesse ja tegutses seal kaitsjana usaldatud asjades. Kuid kogedes pidev alt iha vaimse elu järele, läks ta oma teed, mis oli määratud ül alt.
Kirikuteenistus
Tema sõber Basil Suur, kes oli varem astunud kloostrisse, avaldas talle tugevat mõju, kutsudes teda maailmast taganema. Ainult ema kurbus takistas teda otsustavat sammu astumast. Johannes oli templis lugeja, alles pärast naise surma taandus ta maailmast 4 aastaks kloostriasulasse. Ta elas neist kaks koopas täielikus üksinduses ja vaikuses. Ta kirjutas seal mitmeid silmapaistvaid teoseid, sealhulgas Six Words on the Preestership, pastoraalse teoloogia monument, millest on saanud preestritele tänapäevani.
Aastal 386 pühitseti ta presbüteriks, mis rõõmustas enamikku elanikkonnast ja kõiki tema paljusid austajaid.
Ta tundis suurepäraselt evangeeliumi, Pühakirja, Pühast Vaimust inspireerituna, ta oskas neid selgelt seletada, oli allikatega hästi kursis, tundis neid peaaegu peast. Tänaseni pole ükski tõlgendus täielik ilma tema teoste kasutamiseta.
Tema armastus Kristuse ja jutluste vastu avaldasid inimestele sügavat muljet, peagi lisati tema nimele sõna Krisostomus. Inimesed teistest riikidest tulid teda kuulama, askeedid Egiptusest, tuhanded paganad kogunesid ja pöördusid ristiusku.
Antiookia piiskopiks saades tegeles ta heategevusega, ehitas haiglaid ja iga päev toideti kiriku müüride lähedal kuni kolme tuhat kerjust.
Tema anne jutlustajana tõi talle niisuguse kuulsuse, et see jõudis Konstantinoopolini ja Johannes Chrysostomos määrati peapiiskopiks veebruaris 398.
John Chrysostomose nimetamine peapiiskopiksKonstantinoopol
Nad kutsusid ta Konstantinoopolisse, varjates tema eest kohtumise plaane, teades, et ta keeldub ametikoh alt, seejärel veensid nad teda pikka aega nõustuma. Ta andis alandlikult järele, sellest ajast tema elu muutus, algas katsumuste aeg.
Keiser Arkadi lootis Johannese toetust ja heakskiitu, kuid see on pühade inimeste omand, et nad ei oska olla silmakirjalikud.
John Chrysostomos manitses ja mõistis hukka ülekohtuseid tegusid, ühiskonna pahesid, haritud preestreid, võitles kohalike vaimulike rahaarmastuse ja ambitsioonide vastu. Talle polnud võimalik altkäemaksu anda, kuna Johannes Krisostomus oli askeet, müüs ta vaeste abistamiseks kogu vara, mille ta pärandas eelmiselt peapiiskopilt. Talle ei meeldinud pidusöögid, ta ei kandnud kuldseid riideid, mis põhjustas ümbritsevate seas rahulolematust.
Need, kellel ta takistas tigedat elustiili, leidsid liitlase keisrinna isikus, loodi tõeline vandenõu, mille tulemusena tagandati Johannes Krisostomos omavolilise katedraali poolt ametist.
John Chrysostomuse pagendus
Inimesed piirasid ja valvasid maja, kuhu nad lukustasid oma armastatud peapastori. Kuid John ise andis end võimude kätte, et mitte inimesi ohtu seada.
Öösel toimetati John laevaga Bitüüniasse pagenduskohta. Samal ajal toimus kohutav maavärin, ta viidi tagasi Konstantinoopolisse, nähes seda märgina. Kuid vähem kui kaks kuud hiljem langes John taas häbisse, oliviidi pagulusse Kukuzis, karmi kliimaga paigas 4000 meetri kõrgusel merepinnast. Tema kirjad pagulusest on kristliku moraali ja meelekindluse näide.
Hoolimata asjaolust, et talvel oli ta haiguse tõttu voodihaige, järgnes aastal 406 uus korraldus transportida John veelgi kaugemale, tollasesse kurtide linna Pitiusesse, tänapäevase Pitsunda kohale. Teel puhkust andmata, ei ravi ega toitu, sõidutasid nad teda mööda mahajäetud teid vihma ja kuumuse käes, püüdes viia ta sellisesse seisundisse, et ta võimalikult kiiresti sureks. Hirmu jõud enne tema hukkamõistmist ja vaimne jõud oli nii suur, et nad püüdsid vabaneda mitte ainult pühakust, vaid ka tema mälestusest.
Mida ma kardan? Tema evangeelium minu käes on kepp, millele ma toetun,” ütles pühak ja selle maailma võimsate rahulolematus oli tema jaoks vaid võrk. Ei laim, reetmine, nälg ega kuumus ei suutnud tema vaimu murda. Kolm kuud viisid nad teda mööda mägiteid, kuni jõudsid linna, kuhu Püha Basilisk maeti.
Surm püha märtri basiliski säilmete juures
On üllatav ja sümboolne, et tee, mida mööda pühakut juhatati, läbis Kamany, mis on tuntud selle poolest, et kristlaste tagakiusamise ajal lõppes siin püha märtri Basiliski maapealne tee. Rasketes kettides ja raudsaabastes, mille talda olid löödud naelad, viisid nad ta siia. Tema piinapaigas purskas allikas ja hiljem püstitati selle lähedale tempel.
Püha Basilisk näis olevat teretulnudpühak. Johannes võttis armulaua, palvetas pikka aega valju häälega sõnadega "Au Jumalale kõige eest," lahkus ta sellest maailmast, kus ta juhtus tundma rikkust ja nälga, au ja laimu, inimlikku armastust ja vihkamist, tema jaoks oli see ainult tähtis oli olla koos Issandaga.
Johannes Krisostomuse päeva tähistatakse igal aastal 26. novembril uues stiilis.
John Chrysostomose säilmete üleandmine
Kolmkümmend aastat hiljem, Püha Johannes Krisostomuse mälestuspäeval, pidas tema järeltulija ja jünger Konstantinoopoli katedraalis temast kõne, inimesed hakkasid nõudma karjase surnukeha tagastamist.
Hõbedast laekaga saadeti saadikud, kuid nad ei saanud kaasa võtta Püha Johannes Krisostomuse säilmeid. Siis kirjutas peapiiskop Johannesele otsekui elus kirja, paludes tal Konstantinoopoli naasta, see kiri pandi tema kätesse, nad palvetasid ja viidi surnukeha hõbedasse laeka. Reliikviate üleandmise päeval, 9. veebruaril, tähistatakse Johannes Krisostomuse mälestust.
Nad viidi aastal 438 Konstantinoopoli. Kogu linn koos patriarhi ja keisriga tuli välja pühakuga kohtuma. Hiljem hoiti neid Roomas ja alates 2006. aastast on need üle viidud Istanbuli Püha Jüri kirikusse.
Kirikus hoitakse säilmeid: Püha Johannes Krisostomuse ikoon koos säilmetega, kivihaud, milles ta puhkas mitu aastakümmet.
Nüüd tuleb Kamanysse igal aastal üle 50 000 palveränduri.
Kolm moraaliteoloogia sammast
Basil Suurel, Gregorius Teoloogil ja Johannes Chrysostomosel on palju elusüldine. Kõik nad olid suurepärase hariduse, asusid kirikus tööle lugejatena, elasid kõrbes, pühitseti diakoniteks ja seejärel presbüteriteks. Paljude sajandite jooksul on nende tööst saanud moraalne tugi neile, kes püüdlevad vaimsel alal. Nende täiuslikkus on tingitud asjaolust, et need on kirjutatud Püha Vaimu juhatusel ega olnud lihts alt nende endi mõtete peegeldus.
Oikumeeniliste õpetajate katedraal
Oikumeeniliste õpetajate nõukogu toimub 12. veebruaril. Basil Suur, Gregorius Teoloog ja Johannes Chrysostomos andsid teoloogia arengule, pühakirjade mõistmisele nii palju kaasa, et tekkis suur vaidlus, kumb neist on kõrgem. Tüli läks nii kaugele, et usklikud jagunesid juba gregooriusteks, basiililasteks ja johanniitideks. Kas on võimalik neid võrrelda, sest igaühel oli oma erilised anded.
Kui kolm pühakut Evchaiti metropoliidile ilmusid, nägi ta neid Jumala ees võrdsetena. Õnnistatud Johannes korraldas nende palvel nende tähistamise samal päeval ning maaliti ka Johannes Krisostomuse ikoon koos Gregorius Teoloogi ja Basil Suurega.
Pühakute perekonnad
Iga oikumeenilise õpetaja perekond oli eeskujuks. Nende sugulaste hulgas oli pühakuid ja märtreid. Ülistati Basil Suure ema, munk Macrinat, tema õdesid ja vendi. Samuti olid Gregory Theoloogi vanemad Püha Gregory ja Püha Nonna. Püha elu teadis 20-aastaselt leseks jäänud Johannes Krisostomuse ema, kes kasvatas oma lapsi väärik alt ja vagaduslikult. Nende kasvatus kristlikes traditsioonides, vanemate isiklik eeskuju, pühendumus, tõeline armastus vooruste vastu,tõde, askeetlik eluviis, palve aitas kasvatada loomuomaselt andekatest noortest universaalsed õpetajad.
Põhimõtteliselt pärjasid Suur, Gregorius Theoloog ja Johannes Chrysostomus oma kristlike perekondade au. Need on suurepärane näide sellest, millises vaimus lapsi tuleb kasvatada ja õpetada.
Mida nad John Chrysostomose poole palvetavad
Tagakiusamise, vaimsete häirete, meeleheite või enesetapumõtete korral loetakse Johannes Chrysostomosele palve.
See ütleb, et pühak, olles saanud ja paljundanud Issand alt erinevaid kingitusi, võib palju õpetada neile, kes tem alt palveid paluvad. Me kasutame oma ande sageli mitte rahu ja päästmise, vaid uhkuse ja edevuse pärast, meid piinab kadedus, selle asemel, et ühendada andeid loominguks, unustades, et kõik meie võimed on Jumal alt, vaidleme. Seetõttu palume teil oma südant pehmendada, vabaneda ärrituvusest, uhkusest, anda kristliku armastuse ja mõistmise armu, et armastada üksteist üksmeeleni ja ülistada Püha Kolmainsust puhta südamega.
Johannes Krisostomuse kuulus 24-tunnine palve võimaldab esitada palvekirja ja õnnistada iga tund palvega Jumala poole, vaimnemaks kogu päeva jooksul.
Vanemad pöörduvad sageli pühaku poole, et nende lapsed hakkaksid kiiremini rääkima.
Tegutseb targ alt, kes oma perega nääklemise ja tühja jutu asemel leiab mõne minuti palvetamiseks. Kui inimene mõtiskleb pühaku üle, palub tema eestpalvet, siis tema elu sel ajal muutub.
Mis aitab Johannes Krisostomuse ikooni kodus? Enne teda võite pöörduda palves universaalse õpetaja poole perekonna rahu ja armastuse kingituse, annete avalikustamise ja lastele hea hariduse kohta. Tema teos "Abielu kohta" on kasulik kõigile jumalakartlikele peredele.
Taevane karjane
Kirikus töötavatele on eriti vajalik palve eestpalve ja Johannes Krisostomuse ikoon. Nende tähtsus on oluline maailma tugevdamiseks, kiusatustest vabanemiseks. Preestrid, lauljad ja lugejad pöörduvad tema poole manitsuse ja kaitse saamiseks. Nagu iidsetel aegadel, puutuvad need, kes teenivad armastusest Jumala vastu, vaimses võitluses erilisi raskusi.
Püha Johannes Krisostomuse ikoon on igas kirikus, sest tänapäevani serveeritakse idakirikus kõikjal pühaku koostatud liturgiat. Koos tema kommentaaridega avaldatakse evangeeliumid, pühakirjad ja piibel. Paljude sajandite jooksul on lihavõttepühade jumalateenistusel kuuldud tema "Lihavõttepühade kuulutust".
Teda peetakse vaimulike, misjonäride, teoloogide, teadlaste ja kõigi nende kaitsepühakuks, kes vajavad sõna andi ja taevast juhatust.
Püha Johannes Krisostomuse ikoon tuletab meelde tema juhiseid, kuidas lahkuda kurjusest ja armastada voorust, kuidas vääriliselt osa saada, kuidas piibliteadmisi elus rakendada, kuidas lahkuda kasvava maise hiilguse ja rikkuse hoolest, pöörduda hoolitseda igavese hinge eest, sest tema eest vastab igaüks Jumalale.
