Üks auväärsemaid õigeusu pühakuid on Dmitri Rostovist. Ta sai tuntuks peamiselt sellega, et koostas lai alt tuntud Cheti-Minei. See preester elas Peeter Suure reformide ajal ja üldiselt toetas neid. Kuid samal ajal seisis pühak igal võimalikul viisil vastu riigi sekkumisele kiriku asjadesse ja sai oma elu lõpus lähedaseks Tsarevitš Aleksei toetajatega.
Lapsepõlv
Õigeusu püha Dmitri Rostovist sündis 1651. aasta talvel Makarovo külas, mitte kaugel Kiievist. Nad panid talle nimeks Daniel. Tema perekond oli väga vaga, poiss kasvas üles sügav alt uskliku kristlasena. 1662. aastal kolisid tema vanemad Kiievisse ja ta astus Kiievi-Mohyla kolleegiumi õppima. Siin õppis ta eduk alt ladina ja kreeka keelt, aga ka mitmeid klassikalisi teadusi. 1668. aastal andis vaikne ja nõrga tervisega Daniel Püha Kirillose kloostris kloostritõotuse ja sai nimeks Dmitri. Ta läbis kloostri kuulekuse kuni aastani 1675.
Jumala Sõna kuulutaja
1669. aastal oli Dmitri Rostovski, kelle elulugu on täis erinevaid sündmusi.ordineeriti hierodiakoniks. 1975. aastal kutsus piiskop Lazar Baranovitš ta Tšernigovi ja pühitses ta hieromunkaks Taevaminemise katedraali jutlustajaks. Siit sõitis isa Dmitri Slutskisse ja Vilnasse, kus ta tegi kõvasti tööd Jumala auks. Peagi kinnistus temas väga andeka jutlustaja au, teda kutsuti sageli oma ilmalike ja vaimsete autoriteetide juurde. Pärast oma sõbra, Slutski kloostri rajaja, munk Skachkevitši surma naasis ta kodumaale – Väike-Venemaale Baturinosse.
Abtess ja elutöö algus
Väikesel Venemaal asus Rostovi Püha Dmitri Baturino kloostrisse elama. Tšernigovi piiskop juhtis talle aga peagi tähelepanu. Aastal 1681 sai 30-aastasest jutlustajast Maksanovski kloostri abt ja mõne aja pärast Baturinsky. Selles ametis ei viibinud isa Dmitri kaua. 1683. aastal kolis ta Kiievi-Petšerski Lavrasse. Siin, 1684. aastal, alustas pühak oma elu põhitööd – neljanda Menaia koostamist. Mõne aja pärast määrati ta teist korda Baturinski kloostri rektoriks. Kuid aastal 1692 kolis ta taas Kiievisse. Seejärel määrati ta järjestikku Gluhovski, Kirillovski ja Jeletsi (Tšernigovi) kloostri abtiks. Aastal 1700 kutsuti ta Moskvasse, kus ta kohtus esmakordselt Peeter Suurega, ja määrati Rostovi metropoliidiks. Pühitsemine toimus 23. märtsil 1701.
Rostovi metropoliit
1703. aastal saabus Dmitri Rostovski, kelle elulugu kuni surmani oli selle kihelkonnaga tihed alt seotuduude töökohta. Siin puutus ta kokku paljude raskustega, millest peamine oli ilmalike võimude sekkumine koguduse asjadesse. Vahetult enne isa Dmitri ametisse nimetamist taastati linnas kloostriordu, mis haldas kirikuvara, teostas järelevalvet munkade ja almusmajade üle. Väga ebameeldiv alt tabas Rostovi pühakut ka mitte ainult lihtrahva, vaid ka kirikuteenijate ebaviisakus ja teadmatus. Preestrid ei austanud pühakuid üldse, suhtusid vaeseid põlglikult, avaldasid ülestunnistuse saladust jne. Sellist segadust nähes asus isa Dmitri innuk alt asjade seisu parandama. Ta andis juhiseid, selgitas, mida tähendab preestri kohus, ja jutlustas rahvale.
Üks tema peamisi muresid oli kool kirikuteenijate ja vaeste lastele. Siin oli haridus täiesti tasuta. Metropoliit Dmitri avatud koolis, nagu Kiievis, õpetati kreeka ja ladina keelt, näidati teatrietendusi. Esimesed lõpetajad lahkusid selle müüridest 1706. aastal. Kahjuks suleti kool samal kevadel.
28. oktoobril 1709 suri isa Dmitri Rostovski. Nad matsid ta Rostovi katedraalkirikusse tema eelkäija Püha Joasafi kõrvale. Metropoliidi tahte kohaselt pandi kirstu tema pooleli jäänud raamatute mustandid. Pühaku matustele saabus tsaarina Paraskeva Fjodorovna ise, Peeter Suure venna tsaar Ivani lesk naine.
Pühaku säilmed
Aastal 1752 katedraalikirikusotsustas remonti teha. Selle hukkamise käigus 21. septembril avastati põrandat parandades isa Dmitri hävimatu surnukeha. See oli tõeline ime. Matmise seinad olid niisked. Pühaku tammepuust kirst ja sees olevad käsikirjad olid täielikult lagunenud. Pühaku enda keha, aga ka tema roosikrantsi, mitra ja sakkosid, osutusid rikkumatuks.
Mõne aja pärast hakkasid pühaku säilmete juures aset leidma imelised paranemised paljudest haigustest, millest teatati sinodile. Viimase käsul saabusid Rostovisse arhimandriit Gabriel Simonovski ja Suzdali metropoliit Sylvester. Nad olid tunnistajaks reliikviatele ja nende poolt läbi viidud tervendustele. 29. aprillil 1757 kuulutati Rostovi metropoliit Dmitri pühakuks.
25. mail 1763 viidi pühaku säilmed üle hõbedasse pühamusse, kus need on säilinud tänapäevani. Relikviaarium valmistati keisrinna Katariina II tellimusel, kes viis selle koos pühade isadega isiklikult paigalduskohta.
Pühakute elud, autor Dmitri Rostovski
Pühak on seda raamatut kirjutanud 20 aastat. Tulemuseks oli töö 12 köites. See kirjeldab paljude suurte pühade kristlaste elu, imesid ja tegusid. "Cheti-Minei" St. Dmitrist sai õpetus kõigile õigeusklikele, kes tahavad järgida vagaduse teed.
Selles raamatus olevad lood on esitatud kuude ja päevade järjekorras. Sellest ka nende nimi "menaion" (kreeka kuu). "Cheti" tähendab kirikuslaavi keeles "lugema", "lugemiseks mõeldud". Isa Dmitri koostatud "Pühakute elud" põhinesid osaliselt Macariuse loomingul. Praegu tunnustatakse õigeusu kirikus mitut Menaiat.(Hieromonk German Tulumov, Tšudovski, Ionna Miljutina jt). Kõige austusväärsemad ja levinumad on aga Dmitri Rostovski "Pühakute elud". See raamat on kirjutatud väga pädevas kirikuslaavi keeles.
Muud pühaku raamatud
Teine Rostovi metropoliidi tuntud teos on "Bryni usu otsimine". See raamat oli suunatud vanausuliste vastu. See töö, erinev alt Menaiast, ei olnud eriti edukas. Muidugi ei veennud ta vanausulisi, kuid tekitas nendes vihkamise hoo.
Muuhulgas kogus Rostovi püha Dmitri aktiivselt ajaloolist teavet oma piiskopkonna ja kogu riigi kohta. Näiteks tegeles ta slaavi rahva kronoloogia koostamisega. Ta kirjutas ka selliseid raamatuid nagu "Niisutatud fliis", "Diskursus jumalapildist ja inimese sarnasusest", "Diaria", "Lühike martüroloogia", "Vene metropoliitide kataloog". Kuuluvad tema pastakale ja kõikvõimalikele palvetele ja juhistele.
Püha kirik Dmitri Rostovski Ochakovos
Venemaal austatakse paljusid pühakuid. Dmitri Rostovski on muidugi üks neist. Temale on pühendatud palju templeid. Näiteks Ochakovos on selline hoone. 1717. aastal ehitati siia puukirik, mis pühitseti Püha Theotokose auks. 1757 läks küla teisele omanikule. Puukiriku kõrvale püstitas ta metropoliit Dmitri nimele uue kivikiriku. See kirik on meieni jõudnud peaaegu muutumatuna. See on ehitatud kaunis vene barokkstiilis. FROMrefektooriumi abil on templiga ühendatud kõrge kellatorn.
Püha kiriku ajalugu. Dmitri on väga rikas. 1812. aastal toimus Ochakovos tulekahju. Samal ajal põles tulekahjus maha vana puukirik Kõigepühamat Jumalat. Samal aastal küla ostnud Jekaterina Narõškina otsustas traditsiooni kohaselt avada uue kiriku, mille eest ta ehitas ümber ühe oma valdustest. Kirik pühitseti Püha Kolmainu auks ja arvatavasti omistati Püha kirikule. Dmitri.
1926. aastal suleti see usuhoone võimude otsusel. On teada, et 1933. aastal kohandati Rostovi Dmitri tempel viljalaoks ja see oli täiesti kahetsusväärse välimusega. Sellelt võeti rist maha ja ühele frontoonile maaliti viieharuline täht, mida oli hiljem väga raske kustutada.
1972. aastal otsustas kirik taastada. Töö kestis umbes 6 aastat. 1992. aastal tagastati Dmitri Rostovi tempel taas usklikele. Õigeusklikud, kes soovivad seda iidset kirikut külastada, peaksid minema Moskvasse aadressile Kindral Dorokhovi tänav 17.
Dmitri Rostovi tempel külas. Õige Hawa
See kirik, mis on samuti pühitsetud Rostovi Dmitri auks, ehitati 1824. aastal klassitsistlikus stiilis. Selle kuplit kroonib silindriline kuppel. Selle kõrvale ehitatud kellatorni kroonib kaunis kujuline tornikiiv.
1882. aastal avas selles kirikus koolitaja Ljutitski. Ametlikult arvatakse, et aastatel 1930–1990 kasutati seda templit ka viljalaona. Siiski on tõendeid selle kohta, et tera sisseSeda ajaloolist hoonet pole kunagi säilinud. Usklikud mäletavad, et aastatel 1954-1962 töötas kirik isegi lühikeste katkestustega (kuna preestreid ei olnud piisav alt).
1990. aastal anti Pravaja Khavas asuv Dmitri Rostovski kirik üle piiskopkonnale, misjärel see taastati koguduseliikmete endi poolt. Templi sees säilisid imekombel nii seinamaalingu jäänused kui ka ikonostaasi raam. Alates 2010. aasta septembrist on V. V siin preestrina teeninud. Kolyadin. Praegu on see iidne kirik muuhulgas Voroneži piirkonna kultuuri- ja ajaloopärandi objekt.
Palve Dmitri Rostovi poole
Dmitry Rostovski, kelle elu oli õiglane ja pärast surma jätkab usklike kaitsmist igasuguste õnnetuste eest. Näiteks haigusest saab terveks mitte ainult selle pühaku säilmete ees kummardades. Ka temale pühendatud palvet peetakse imeliseks. Selle algteksti võib leida kirikukirjandusest. See kõlab umbes nii:
“Kristuse püha suur märter Dmitri. Esitades end taevakuninga ees, paluge t alt andestust meie pattude eest ja meie vabastamist kõikehõlmavast haavandist, tulest ja igavesest karistusest. Palu tema halastust meie kirikule ja kogudusele ning ka meie tugevdamisele Jeesusele Kristusele meelepärasteks headeks tegudeks. Oleme teie palvetega tugevad ja pärime Taevariigi, kus me ülistame seda koos Isa ja Püha Vaimuga.”
Järeldus
Dmitri Rostovski, kelle palve võib haigustest paraneda, on käinud pika vaga tee ja võib olla eeskujukskõik õigeusklikud kristlased. Tänapäeval on see üks auväärsemaid pühakuid. Kõige sagedamini pöörduvad nad tema poole kopsuhaiguste pärast. Samuti usutakse, et palve selle pühaku poole võib aidata vabaneda igasugustest silmaprobleemidest.
