Õigeusu puhul on ikoonidel suur tähtsus. Nende looming on tõeline kunst, mis nõuab suurt vaimset pühendumist ja erilist sisemist täiskõhuseisundit. Ikoonimaal on omad reeglid ja kaanonid, kuid iidsetel aegadel sündisid pühapildid sageli südame korraldusel. Ikooni kirjutamisele eelnes sageli legend või lugu, mis tekkis ristiusu koidikul. Siis ilmusid pildile vastavad palved ja akatistid. Täpselt nii juhtus akatistliku "Eluandva kevade" puhul. See ilmus pärast seda, kui samanimeline pilt Venemaal fikseeriti. Ikoonil "Elu andev kevad" on väga huvitav ajalugu, mis vääris kõigi õigeusklike sooja ja aupaklikku suhtumist. Rahva seas peetakse teda imeliseks ja talle eraldatakse isegi erilised päevad selle Neitsi näo austamiseks, mis aja jooksul sai.kirikupüha staatus. Mitte kõik õigeusklikud ei tea selle ebatavalise ikooni ajalugu ja loevad sageli akatistlikku "Eluandvat kevadet" automaatselt, teades lihts alt selle uskumatust vaimsest jõust. Artiklis räägime palvetest ja akatistist ning kõigest, mis on ikooni endaga lahutamatult seotud.
Legend "Eluandvast kevadest"
Meie lugu algab viiendal sajandil Konstantinoopolist. Õigeusu preestrid usuvad, et just siit sai alguse Jumalaema ikooni "Eluandva kevade" ajalugu (akatist ilmus talle palju hiljem).
Linnast mitte kaugel asus muistne metsatukk. Selle sügavuses purskas maast välja väike allikas. Selle puhtale veele omistati erakordseid imesid, seetõttu pühendati aja jooksul allikas ise ja metsatukk, milles see asus, Jumalaemale. Aasta-aast alt käidi siin tervendavat vett otsimas. Kuid millegipärast unustasid nad metsatuka. Järk-järgult kasvas see kinni ja allikas muutus häguseks ja sukeldus tihnikutesse.
Ei ole teada, kas keegi mäletaks seda kohta, kui poleks tulevast Konstantinoopoli keisrit Leo Markelli. Legendi järgi oli ta sõjaretkelt naastes ja märkas teel pimedat meest. Vanem oli nõrk ja nõrk, ta oli ammu eksinud ja keegi ei avaldanud soovi teda aidata. Noor sõdalane halastas vanamehe peale. Ta pani ta puude varju istuma ja rääkis, kuidas leida tee Konstantinoopolisse. Kuna pime veetis mitu päeva ilma söögi ja joogita, piinas teda väga nälg ja janu. Leo Markell jagas vanemaga toitu, kuid tal endal polnud vett. Nii et ta läks teda otsima. Äkki kuulis noormees häältkes näitas talle koha, kust ta saaks eluandvat niiskust võtta. Noor sõdalane ei leidnud allikat ja ta kavatses tagasi pöörata, kui kuulis taas häält koos juhistega. Seekord kästi tal võtta mitte ainult vett, vaid ka muda. See tuli vanamehele silmadele panna, et ta näeks. Hääl ütles, et selle mehe tunnistuse kaudu saavad terveks paljud usklikud, kes tulevad ehitatud templisse ja ülistavad Jumalaema. Noormees häälele ei allunud ja tegi kõike täpselt nii, nagu kästud. Markelli üllatuseks sai pime mõne minutiga nägemise. Vanem kõndis ülejäänud tee Konstantinoopolini ise, ülistades iga minut Jumalaema ja imet, mida ta näitas.
Võimule tulles käskis Leo Markell saasteallika puhastada. Siin juhtunud ime jäädvustamiseks käskis ta ehitada kiriku ja allika enda sulgeda kaevu meenutavasse kivivundamendisse. Keiser nimetas seda "Eluandvaks kevadeks" (samanimelise ikooni akatist, nagu ikooni ennast, aga tol ajal ei eksisteerinud).
Templi ja kevade ajalugu
Aja jooksul tuli üha rohkem inimesi tervendavat vett hankima ja külastas Neitsi auks templit. Kuuenda sajandi keskpaiga paiku puudutas allika imeline jõud teist keisrit – Justinianust Suurt. Ta põdes aastaid ravimatut haigust, keiser oli juba täiesti meeleheitel, et leida sellele ravi, kuid ühel päeval kuulis ta allikast, mis annab tervist. Ta ei teadnud oma asukohta, nii et keiser kurvastas veelgiendine. Kõige raskemal järelemõtlemishetkel ilmus talle unes Püha Neitsi, kes rääkis kohast, kust võis leida tervendavat vett, ja soovitas veel kord tungiv alt keisril allika juurde minna. Ta ei julgenud eestkostjale sõnakuulmatuks jääda ja pärast vett joomist sai ta terveks. See avaldas Justinianusele nii suurt muljet, et ta käskis ehitada esimese kiriku kõrvale muljetavaldavama templi. Hiljem rajati lähedale klooster, mis andis peavarju suurele hulgale inimestele.
Tempel ja klooster eksisteerisid kuni 15. sajandini, mil neile maadele saabunud moslemid need täielikult hävitasid. Türklased suhtusid kristliku pühamu suhtes nii kategooriliselt, et panid varemete lähedusse isegi valvurid. Siit ajasid nad minema kõik inimesed, kes tahtsid kummardada Jumalaema ja "Eluandva kevade" (akatist oli neil aastatel juba olemas). Mõne aja pärast leebusid moslemid ja lubasid kristlased pühasse metsatukka. Ja veidi hiljem andsid nad isegi loa ehitada samasse kohta väike tempel.
Üheksateistkümnenda sajandi esimesel veerandil see samuti hävitati. Et kristlased siia enam ei tuleks, suleti allikas täielikult ja selle asemele istutati puud. See aga inimesi ei peatanud. Neil õnnestus leida allikas vanadest dokumentidest ning puhastada see maast, taimedest ja prahist. Aja jooksul said kristlased rohkem vabadust ja ehitasid kiriku uuesti üles. Sultan Mahmud eelistas õigeusklikke, mistõttu lubas neil pühapaika täiesti vab alt külastada. Siia ehitati haigla ja almusemaja. 19. sajandi keskpaigaks töötasid kõik hooned ja tempel pühitseti sisse.patriarh.
Ikooni sünd
Tänapäeval loevad õigeusklikud sageli palveid ja akatisti Jumalaema ikooni "Eluandva kevade" ees, kuid vähesed neist arvavad, millal esimene selline pilt ilmus ja kuidas see välja nägi. Me räägime sellest lugejatele, sest selle ikooni kujunemist seostatakse huvitavate lugudega, mida ei saa eraldada kristliku religiooni arenguetappidest.
Kui me räägime Jumalaema kõige esimestest nägudest, mida nimetatakse "Eluandvaks kevadeks", siis need kuuluvad tüübi järgi perioodi enne kolmeteistkümnendat sajandit, Püha Neitsi kirjutisse. Kyriotissast. Sellistel ikoonidel kujutati Jumalaema täies kasvus range ja veidi piinatud näoga. Rinna kõrgusel hoiab ta last kahe käega. Huvitaval kombel ei olnud nimest hoolimata allikat ennast ikoonil kujutatud. Sellele polnud isegi vihjet pealdisena.
Kolmeteistkümnenda sajandi algusest kuni 14. sajandi keskpaigani kujutati Püha Neitsit "Eluandva kevade" (sellel perioodil oli kreeka õigeusklikele hästi tuntud akatist) kuju. sageli. Näiteks Krimmis oli see nägu väga levinud. Kirjutati aga hoopis teisiti kui varem. Ikoonidel ja templimaalidel kujutati Jumalaema vastav alt Oranta tüübile. Õnnistatud Neitsi maaliti täies kasvus, kätega palveliku ja kaitsva žestiga üles tõstetud. Tema rinna kõrgusel oli väljasirutatud kätega imik Kristus. Muide, see pilt oli kõige populaarsem.
14. sajandi lõpuks ikoon "Eluandev allikas" (akatisti ja palvete kohta enne sedakuidas räägime veidi hiljem) on läbi teinud suuri muutusi. Nüüd oli fondi keskele kirjutatud Jumalaema. Struktuur näis hõljuvat allika kohal. Jumalaema oli kujutatud täies kasvus beebiga rinnal. Sellistel piltidel oli palju sarnasusi iidsete pühakirjadega, nagu Kyriotissa.
15. ja kuueteistkümnendal sajandil on see nägu muutumas üha nõudlikumaks. Paljud seostavad seda kreeklastelt võetud Jumalaema teenimise kultuse levikuga Venemaal. Nad pühitsesid ka kloostrites allikaid. Enamik neist pühitseti Neitsile. Seetõttu pidas iga klooster "Eluandva kevade" ikooni omamist auasjaks.
Kujutise kujunemine Venemaal
Akatisti jõud ja palved, mida loeti Jumalaema ikooni "Eluandva kevade" ees, õppisid meie esivanemad juba ammu. Seetõttu muutub see pilt umbes seitsmeteistkümnendast sajandist Venemaal väga levinud. Ikoonimaalijad muutsid oluliselt nägu, lisades pildile palju väikseid detaile. Muidugi on ikooni kirjutamiseks mitu võimalust, kuid neil kõigil on palju ühist ja need erinevad ainult põhikompositsiooni lisade poolest.
Jumalaema hakati kujutama istumas beebiga tohutus kausis tervendava veega basseini kohal. Mõnikord oli see purskkaevu kuju, millest vesi voolas mitmes suunas. Taamal ja esiplaanil kujutasid meistrid sageli nõrku inimesi, kes tulid tervenema. Üsna sageli kirjutati Püha Neitsi kõrvale pühakud. pealüks ikoon võib neid kujutada ükshaaval või mitmest inimesest koosneva rühmana.
Ikooni tähendus
Enne kui arutlete otse palvete ja akatistide üle "Eluandva allika" kujundile, peate mõistma, mis tähendus see iseenesest on. Loomulikult kohtlevad algsed õigeusklikud ikooni kui pühamu, millel on tervendav jõud. Ühelt poolt on see seotud ikoonil kujutatud allikaga ja teisest küljest Jumalaema endaga, kes on kõigi õigeusklike eestkostja ja suudab paraneda mis tahes haigusest. Kõik ül altoodu viitab ikooni tähendusele, mis sõna otseses mõttes asub pinnal.
Aga on veel üks. Tema kohta ja seda arutatakse edasi. Ikooni tähenduse mõistmiseks peate veidi süvenema kristlikku dogmasse. Vaimulikud õpetavad õigeusklikele, et Issand on elu ise. See sümboliseerib nii elu selle algses, inimlikus arusaamas kui ka vaimses mõttes. Lõppude lõpuks annab Jumal inimestele igavese elu, mille poole iga kristlane ristimisega püüdleb.
Kui vaadelda ikooni selle nurga alt, siis on Püha Neitsi just nimelt elu allikas. Ta, nagu iga ema, tõi siia maailma uue elu, kuid selles olukorras räägime jumalikust printsiibist. Seetõttu on Jumalaema kõige helge, puhta ja hea sümbol maa peal. Ta on valmis aitama kõiki, kes teda paluvad. Täpselt seda teeb tõeline ema, kes on valmis tormama oma lapsi kaitsma, olenemata sellest, millised hädad neid takistavad.
Eeltoodu põhjalsaab selgeks, et ikooni "Elu andev kevad", akatisti ja palveid, mida me artiklis käsitleme, võib pidada üheks kõige olulisemaks õigeusu kirikus.
Mida küsida ikooni jaoks?
Akatist Jumalaemale "Eluandvat allikat" tuleb lugeda mitte niisama, vaid konkreetsel korral. Tavaliselt tehakse seda pühadel, kui ikooni austatakse, vajadusel pöörduge erisooviga Jumalaema poole. Kuidas siis aitab akatist ikooni "Eluandva kevade" juurde ja spetsiaalsed palvetekstid Pühima Neitsi poole?
Pildi juures saate palvetada kaitse eest kukkumise eest. Kui tunnete, et teie hinge ähvardab oht ja teie ellu tuleb pidev alt kiusatusi, pöörduge kohe palvega ikooni poole. Jumalaema kaitseb alati kõige jõuga neid, kes soovivad säilitada oma patutuse.
Ikoon päästab ka kahjulike kirgede, halbade harjumuste ja moraalsete pahede eest. Kuna kõik eelnev viib vaimse languseni ja seejärel inimese surmani.
Kehaliste haiguste korral tuleks lugeda ka palveid ja akatistlikku "Eluandvat allikat". Kuidas saab pilt veel aidata? Ta leevendab eduk alt vaimseid vaevusi. Olukordades, kus inimest valdavad negatiivsed tunded ja emotsioonid, on ta väga haavatav igasuguse kurjuse suhtes. Seetõttu ei saa Jumalaema poole pöördumisest mitte ainult kaitsekilp, vaid see aitab ka sellisest meeleseisundist välja tulla.
Püha Neitsi toetab ka siis, kui inimhing oigab murede, kurbuste ja murede raskuse all. See võtab ilmaelujõuline inimene ja igasugune soov edasi liikuda. Palve "Eluandva allika" kuju ees suudab haavatud hinge valgusega täita. See annab ka inimesele energiat.
Tihti loevad akatistliku "Eluandva allika" teksti templisse tulnud eakad inimesed. Nad, nagu keegi teine, vajavad Jumalaema tuge ja seetõttu palvetavad nad ikooni juures, lootes seda eestkostj alt saada.
Ikooni austamine
Õigeusklikud teavad, et "Eluandva kevade" Jumalaema auks (anname akatisti ühes artikli järgmistest osadest) korraldab kirik tõelise püha, mis langeb lihavõttenädalale.
Pühade eelajalugu ulatub aega, mil allika asukohas asuv kristlik tempel hävitati. Pärast sunnitud unustuse perioodi vana kirik taastati ja inimesed ulatasid taas pühamu juurde. Just selle päeva otsustas õigeusu kirik põlistada. Kalendriarvutuste kohaselt langes see Bright Weeki reedele. Seetõttu austab kogu õigeusu maailm nüüd igal aastal väljakuulutatud kuupäeval "Eluandva kevade" ikooni ja kohta, mis sellele nime andis.
Püha traditsioonide hulka kuuluvad rongkäik ja vee õnnistamine. Arvatakse, et see muutub sama tervendavaks kui see, mis pärineb iidsest allikast.
Palved pühamu poole
Palved ja akatist Kõigepühamale Theotokosele "Eluandvat kevadet" soovitavad vaimulikud lugeda templis ikooni ees. Nad selgitavad seda soovitust sellega, et kirikus kõlab palve pisutmuidu. Kõigi, kes on kunagi templisse tulnud, energia ühineb ühe inimese palvetega. Lisaks on kirikuid alati ehitatud spetsiaalsetesse kohtadesse, mida algselt peeti võimukohtadeks. Seetõttu kõlab just siin igasugune pöördumine Jumala poole erinev alt ja on usust läbi imbunud. Kuid ilma selleta on võimatu midagi saada, isegi kui sa seda väga tahad. Sel hetkel suunavad vaimulikud alati koguduseliikmete tähelepanu.
Nad märgivad, et pöördumised Jumalaema poole kannavad võimsat sõnumit. Püha Neitsi on valmis aitama kõiki, kes paluvad, kuid selle abi hädavajalik tingimus on tingimusteta usk neisse pühakutesse, kellele palve on suunatud. Inimeste jaoks, kes on õigeusu juurde tulnud alles hiljuti, on parem võtta aluseks spetsiaalsed palved, mis on mõeldud pühakute isiklikuks pöördumiseks. Pühima Neitsi poole palvetamiseks ikooni "Elu andev kevad" juures sobivad kaks teksti. Esitame need selles jaotises täielikult.
Esimene sobib absoluutselt igasuguseks Neitsi poole pöördumiseks. See tuleb pähe õppida ja ikoonilt hääldada. Samuti võite paralleelselt asetada küünla pildi lähedusse.
Anname ka teise teksti täisversioonis ja rõhuasetusega (ka akatistlik "Eluandev allikas" on mõnes raamatus antud sarnases versioonis), mis on kinnitatud teatud sõnadele, et neid õigesti hääldada. Seda palvet soovitatakse lugeda, kui teid tabavad vaimsed ja kehalised nõrkused. Jumalaema aitab seda, kes palub haigusega toime tulla ja tervist kinkida.
Akatist "Eluandev allikas"
Te hääldate teksti ikooni juures rõhumärkidega või ilma, selle tähendus ja võimsus sellest ei muutu. Akatist õigeusus on eriline pöördumine Jumala, Pühima Neitsi või pühakute poole. Lühid alt ja kõige arusaadavas keeles rääkides võime seda iseloomustada kui ülistavaid tekste sisaldavat laulu. Selle eristavaks tunnuseks on jõudlus – inimene peaks akatisti hääldama ainult seistes.
Venemaal hakkasid akatistid laulma, võttes omaks kreeka traditsiooni. Seal kujunes see kultuur välja umbes kuuendal sajandil. Siiani on templites kasutatud akatisti kreeka struktuuri, millest me lugejatele lühid alt räägime. Kiidutekst koosneb kahekümne viiest laulust, mis vahelduvad üksteisega. Need jagunevad omakorda kahte rühma.
Kondaks kuuluvad esimesse. Akatis on neid kolmteist ja need koosnevad täielikult kiidulauludest. Viimast kontakiooni tuleks korrata kolm korda, akatistlikus "Eluandvas kevades" on see adresseeritud otse Pühale Neitsile.
Ikos kuuluvad teise rühma. Neid nimetatakse "pikkadeks lauludeks" ja traditsiooni kohaselt on neid tekstis kaksteist. Huvitav on see, et neid ei esitata ise, kontakion tuleks alati enne neid läbi lugeda. Iga akatist lõpeb palvega.
Õigeusklikud peavad meeles pidama, et akatiste saate lugeda pühadel ja argipäeviti, kirikus ja kodus. Suur paast on periood, mil selliste laulude esitamine on keelatud. Ainus erand on Theotokose akatist. Sellepärast"Eluandvat allikat" saate lugeda vastav alt vajadusele igal ajal päeval või öösel.
Paljud õigeusklikud peavad akatisti tõeliseks südamelauluks. Seda on niisama raske lugeda, kuid tänutäheks osutatud abi eest on see Neitsi tegude parim ülistus. Akatistliku "Eluandva kevade" tekst on üsna pikk, nii et artiklis esitame ainult esimese kontakioni ja ikosi sellest. Vajadusel ei ole kellelgi raske seda täisversioonis leida.
Kus saate palvetada ikooni "Allikas" poole
Eluandva allika kujutisel on mitu üldnimetust, kuid pidage meeles, et igal juhul räägime samast ikoonist. Sellest on tehtud palju koopiaid, nii et suur hulk sarnaseid pilte asub kogu Venemaa kirikutes. Mõnel neist on imejõud ja just nende jaoks kipuvad inimesed tulema enda ja oma lähedaste eest küsima.
Sarnane nägu on ka Cosmodamiani kirikus. See ehitati väikesesse Metkino külla. Kunagi oli seal kirik, kus oli palju iidseid ikoone. 18. sajandi alguses see põletati, kuid enamik pilte jäi säilima. Templit ei taastatud pikka aega, kuid üheksateistkümnenda sajandi alguseks hakkas selle asemele ilmuma Neitsi kujutis. Peagi ehitasid kohalikud elanikud uue kiriku ja kandsid sinna üle kõik ikoonid, välja arvatud üks - "Eluandev kevad". Tundus, et ta oli igaveseks kadunud, kuid täiesti juhuslikult kinkis pildi kaupmeeskohalik elanik. Ta andis selle uuele templile. Selle ikooni tehtud imede kohta on teada palju tunnistusi. Täna tulevad siia abi küsima inimesed üle kogu riigi.
Eluandva kevade imelise kujutise võib leida Arzamase Jumalaema kirikus ja Tsaritsinos.
