Slaavlaste jumalad: Perun. Paganlik jumal Perun. Peruni sümbol

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Perun on iidne slaavi äikese- ja välgujumal. Ta on kõrgeim valitseja paganlike kõrgemate jõudude panteonis, kes patroneerib vürsti ja võitlussalga. Perun annab meestele jõudu ja karistab karmilt sõjaväeseaduste eiramise eest.

Sünnilugu

Legendi järgi ei olnud paganliku jumaluse vanemad tavalised inimesed, vaid kõrgemad jõud. Tema ema Lada, kogu Venemaa patroness, kõrgeim naisjumalus, vastutas peresuhete, lapseootuse, armastuse ja kevade eest. Bereginyast ja koldehoidjast sai naise ilu sümbol, kuid mitte niivõrd füüsiline, kuivõrd sisemine, vaimne. Isa Svarog oli taevaste jõudude esindaja, osav sepp, kes sepistas Maa oma kätega. Temast sai kõigi teiste slaavlaste kummardatud jumaluste eellane.

Paganlik jumal Perun sündis sel vihmasel päeval, kui äike raputas maad ja hirmutav välk läbistas taevavõlvi. Nendest loodusjõududest sai beebile parim hällilaul: ainult äikese ajal magas ta magus alt, ei teinud asjatut tüli. Legend ütleb: kui väike Perun veidi kasvas, jooksis takihutades välguga ja üritades äikest maha karjuda. Kuid alles täiesti täiskasvanuks saades õppis ta neid loodusjõude kontrollima, neid juhtima. Karastununa isa tööst sepikojas, armus ta seal valmistatud relvadesse. Seetõttu võttis ta endale teise ülesande: kaitsta vapraid sõdalasi lahingu ajal.

Välimus

Iidsete slaavlaste paganlikke jumalaid kujutati varjus, mis tekitas hirmu ja austust lihtsurelike vastu. Perun polnud erand. Tihti esitleti teda kui 35–40-aastast soliidset meest, kellel olid välguna säravad kuldsed vuntsid ja habe. Samal ajal olid ta juuksed mustad, hõbehallid, äikesepilve värvi. Nagu temagi, keerlesid nad tema näo ümber.

Jumal liikus tohutul vankril üle taeva: selle rataste mürin oli äike, mis hirmutas inimesi Maal. Peruni sümboliks on mustvalge harakas, nii et tema jumalikku transporti kasutasid mitte ainult tiivulised hobused, vaid ka need linnud. Lisaks võis Thunderer esineda inimeste ees erinevates rõivastes. Näiteks Peruni valvatud hirmuäratava pulli Tura kujutisel, keda peeti puutumatuks loomaks. Jumalust kujutati punases mantlis tuules lehvimas: sellest riietusest sai hiljem iga iidse Vene vürsti kujutise peamine eristav tunnus.

Iris ja tamm

Need on Thundereri peamised sümbolid. Nagu kõigil slaavlaste jumalatel, oli ka Perunil oma märgid, mis olid alati seotud tema iseloomu, elupaiga ja tegevusega. Näiteks võimas tamm. iidneslaavlased dokumenteerisid annaalides rituaale, mille osaks see puu oli: tavaliselt selle piirkonna kõrgeim, jämedate okste ja paksu võraga. Selle lähedal ohverdati Peruni auks: tapeti kukke, jäeti lihatükke, torkasid nooled maasse.

Teine Peruni sümbol on taevavärvi iiris. Sinilille kasutati mitte ainult jumalusega seotud rituaalides. See oli ka osa templist, kuhu iidol pandi. Nad tegid selle iirise kujul, mille kroonlehed langesid sujuv alt maapinnale ja mida täiendati otstes süvenditega. Nendes süvendites põles püha tuli ja tassi keskel oli Peruni kujuke. Teine Jumalale pühendatud taim on sõnajala värv. Müütilist elementi otsiti Ivan Kupala ööl. Slaavlased uskusid: Perun kingib neile, kes suudavad ületada kõik ohud ja leida selle tihedast võsast, lugematuid aardeid.

Muud tegelased

Peruni tuntud märk on nn äikesetorm. See on Päikesega sarnane sümbol. Keskelt ulatub kuus kiirt, mis on suunatud erinevatesse suundadesse. Tihti maaliti silt üle maja välisukse. Inimesed uskusid, et see kaitseb kohalikke seinu kurjade vaimude ja kurja silma eest. Samal eesmärgil nikerdati see aknaluugidele ja katustele. Naised tikkisid lillekujulise sümboli: sellised "rätikud" anti meestele sõjalisel kampaanial, et kaitsta neid vaenlase mõõkade ja noolte eest, anda neile jõudu ja julgust. Hiljem muutus see Peruni märk veidi ja muutus nagu ratas – see, mis kuulus Thundereri vankrisse.

Jumala peamiseks relvaks peeti kirvestimeline jõud. Äikese ja päikese kujutistega ukse lengi sisestatud see toimis ka inimeluruumi talismanina, takistas kurjade jõudude, hädade ja õnnetuste läbitungimist. Huvitav on see, et pärast Venemaa ristimist läksid kõik Peruni sümbolid ja omadused "pärimise teel" prohvet Eelijale - pühakule, keda austab kogu õigeusu maailm.

Atribuudid

Peruni nädalapäev on neljapäev, mil slaavlased kummardasid teda ja ohverdasid. Rituaale läbi viides palusid inimesed jumaluselt võimalust oma elu paremaks muuta. Sellest ajast peale arvatakse, et neljapäev on kõige edukam päev muutusteks, uuteks algusteks. Ideaalis, kui Kuu sel ajal kasvab: see ainult kiirendab samme õiges suunas, hõlbustades kogu protsessi.

Nagu teisedki slaavlaste jumalad, kaitses Perun taimestiku ja loomastiku maailma. Tema kaitse all olid peale eelmainitud tamme, iirise, sõnajala, pulli ja haraka hundid, kuldid, loorberi hobused, aga ka puravikud, hernes ja kaer. Jumaluse arv on 4, metall on tina, kivi on lapis lazuli, safiir. Päikesesüsteemi planeet on Jupiter, mille mõjul kasvavad rikkalikud põllukultuurid, kariloomad annavad järglasi. Kui astroloogiateadus muutus populaarseks tänapäeva Venemaa, Valgevene ja Ukraina territooriumil, arvati, et parem on alustada kõiki põllumajandustöid alati Jupiteri domineerimise perioodil.

Võimed

Tulenedes tõsiasjale, et Perun oli äikesetorm, teadis ta, kuidas tekitada tugevaid äikesetorme. Jumal ei visanud välku mitte ainult enda rõõmuks: nende abiga karistas ta inimesi,kes ta vihastas. Tavaliselt põletatud elus alt kohapeal. Neid, kellel õnnestus ellu jääda, peeti peaaegu pühakuteks. Õnnelikke kutsuti "Peruni märgistatuteks", sest pärast juhtumit avastasid nad tavaliselt varjatud maagilised jõud, ravitsejate oskused ja selgeltnägijad.

Jah, ja Perun ise – äikese- ja välgujumal – oli suurepärane mustkunstnik. Ta lendas vankriga üle taeva, teadis, kuidas kehastuda erinevateks loomadeks, lindudeks, inimesteks. Oma suva järgi lõi ta kummituslikud olendid, kelle ta konkreetse ülesandega surelikele saatis. Lisaks oli Perunil suur füüsiline jõud, ilma põhjuseta võrreldi teda tammega. Muide, slaavlased kartsid Äikest nii palju, et ei raiunud neid puid kunagi maha. Tamme, mida välk tabas, austasid nad kahekordse vaimustusega: selle tüvest raiutud keppe ja nuisid peeti parimateks relvadeks mitte ainult võitluses surelike vaenlaste, vaid ka maagiliste olenditega hauatagusest elust Naviga.

Jumala vaenlased

Nad olid tumedad olendid, kes püüdsid tungida allilmast inimeste ellu, et neile kahju teha ja kurja tuua. Näiteks tapab välgujumal Perun vana legendi järgi kolmepealise mao, kes üritas röövida tema armastatut Divat. Vaenlase võitmiseks astub ta isegi üle oma uhkusest ja ühendab jõud tüdruku isa – oma vana vastase, jumal Velesiga. Pärast koletise kukutamist kihlub Perun kauni Diivaga, sellest liidust sünnib vapper Devana - jahijumalanna, metsade kaitsepühaku Svjatobori naine.

Perun ja Veles pidev altnad võistlesid omavahel: kas nad ei suutnud loomakarju jagada või vaidlesid, kes on tugevam ja võimsam. Nende vastumeelsust ei saa nimetada vaenuks, pigem on see lugu kahest vennast, kes teevad teineteisele väikseid räpaseid trikke, säilitades samas austuse ja kogedes isegi varjatud sugulasarmastust. Muide, Veles oli tsüklilise liikumise jumal. Inimeste seas seostati teda tugevate maagiliste võimetega karuga.

Esimene saavutus

See oli tema, kes tõstis Peruni jumalikus panteonis enneolematutele kõrgustele. Ja see pole üllatav. Slaavlaste jumalad - eriti Perun - ei olnud lahingute ja lahingute suhtes ükskõiksed. Äike läbis oma tuleristimise käigus võitluses inetu Skepteriga – pool madu, pool skorpion. Ta kukutades pälvis ta kõrgemate jõudude, aga ka lihtsurelike lugupidamise. Sellele järgnesid teised Peruni lahingud: ta tappis tumedate jõudude kurja isanda Tšernobogi lapsed, võitis griffiine ja basiilikuid. Alistamatu kartmatuse ja piiritu raevu tõttu tehti temast inimeste ja jumalate maailmade peamine kaitsja – ilmuta ja valitse.

Lugedes vanu kirjalikke allikaid, näiteks Caesarea Prokopiuse käsikirja, mis pärineb 6. sajandist, võib oletada, et Peruni peeti kõrgeimaks jumalaks. Oma hiilguse kiirtega varjutas ta isegi oma isa ja vanaisa - Svarogi ja Rodi. Ja see on loomulik: Perun oli võitlejate patroon. Ja Venemaa oli suurema osa oma ajaloost verises sõjas, nii et poeet Peruni rõõmustati regulaarselt ja heldelt kingituste ja ohvritega.

Jumalapäev Perun

Meie muistsedesivanemad tähistasid seda 20. juunil. Sel päeval puhastasid mehed oma relvad – kirved, kirved, noad, odad – ja marssisid nendega mööda linna peatänavaid. Samal ajal laulsid sõdalased rituaalseid laule, mis ülistasid jumalust. Omamoodi paraadil jõuti metsaserva, kuhu ehitati tempel – koht, kus ohverdati. Pärast kuke või härja tapmist piserdasid inimesed kaasavõetud raudrüü ja relvad oma verega üle - usuti, et pärast rituaali õnnistas see Jumala enda poolt võiduka sõja eest. Lisaks määrisid nad sellega võitlejate päid, et kaitsta neid ebavõrdses lahingus surma eest.

Kui riitus lõppes, naasid sõdurid linna, kus peaväljakul toimusid lavastatud lahingud Velesi ja Peruni vahel, millest viimane tuli alati võitjana. Jumalusele valmistati palju kingitusi, mis pandi paati ja pandi põlema. Põrm maeti maha, misjärel istuti piduliku laua taha. Preestrid soovitasid sõdalastel veeta see öö koos naistega, sest nad peaksid võitma mitte ainult lahinguväljal. Ka Peruni päeval põhjustasid inimesed vihma: nad valasid valitud tüdruku veega üle, et suvine põud ei hävitaks nende saaki.

Peruni serveerimine

Seda protsessi nimetati nõiduseks või põletamiseks. Rituaale ja tseremooniaid võisid läbi viia ainult spetsiaalselt koolitatud inimesed, kellele seda rolli ennustati sünnist saati. Neid kutsuti vastav alt: maagideks või preestriteks. Mõned kroonikad räägivad, et vürstid või teised kõrged isikud täitsid sageli oma rolli. Aukasti sattusid ka poisid, kellele see tiitel pärandati, samutiebatavaliste võimetega noormehed.

Iidsete slaavlaste paganlikel jumalatel oli alati ülempreester, kes oli lüli kõrgemate jõudude ja rahva vahel. See kehtib ka Peruni kohta. Ülempreestrit teenisid teised nõiad, kes olid sellel hierarhilisel redelil astme võrra madalamal. Nende tööülesanneteks oli paganlike templite ohvritule ülalpidamine, ohvririituste korraldamine ja läbiviimine, külades jalutamine ja jumaluse väest rääkimine. Inimesed pöördusid sageli abi saamiseks preestrite poole. Nad tõid kingitusi ja palusid nõial öelda nende eest Peruni ees hea sõna: paraneda lahingus saadud haavadest, anda haavamatus vaenlase nooltele, muuta sündinud laps julgeks ja tugevaks.

Paganliku ajastu lõpus

Praegu oli Thunderer eriti au sees. Igas majas rippus Peruni talisman väikese kirve või trakside kujul. Isegi vürst Vladimir käskis enne Venemaa ristimist paigutada Kiievi kesklinna, vürsti kambritest mitte kaugele tohutu jumalust kujutava iidoli. Alles hiljem, kui ta võttis omaks uue usu ja hakkas levitama kristlust kõigis Venemaa maades, käskis ta ebajumala jõkke visata. Paganlike traditsioonide järgi kasvatatud inimesed jooksid pik alt mööda kallast ja hüüdsid ujuvale kujule järele: "Isa Perun, puhu välja!" ("välja puhuma" tähendas - välja ujuma).

Aastaid hiljem ehitasid nad just sinna, kus lained ebajumala maale viskasid, Vydubai kloostri, miseksisteerib ka tänapäeval. Ka tänapäeval on iidsete traditsioonide mood tagasi tulnud. Teadlased on leidnud nn Santi Peruni – raamatu, mis väidetav alt esitab Jumala peamised õpetused, tema seadused ja käsud. Kuigi mõned uurijad kahtlevad leiu usaldusväärsuses. Nad ütlevad, et see on India ja Aaria veedade analoog, ainult muudetud ja looritatud. Kuigi algallikas on informatiivsem, on selle tegelik päritolu ammu tõestatud.

Perun-Ilja

Nagu juba mainitud, muudeti pärast Vene maade ristimist slaavlaste jumalad teisteks kõrgemateks jõududeks. Näiteks Perun on prohvet Eelija analoog. Nutulauludes nimetati teda "äikeseliseks", kuna teda peetakse äikeseliste loodusjõudude juhiks. Selle segunemise peamist põhjust kirjeldatakse piibliloos: prohveti palvel langes tuli taevast maa peale ja põletas vaenlase ning selle abiga piserdas vesi kuivanud põlde ja päästis saagi. Meie aja tavainimeste meelest peetakse Iljat pigem paganlikuks jumaluseks kui õigeusu pühakuks.

Äikesetormi saabudes räägitakse, et ta sõidab oma taevase vankriga. Lõikuse ajal jätavad nad alati mõne oga – Eelija habeme jaoks. See on ka midagi iidsete ohvrite sarnast. Võime järeldada, et ükskõik kui palju me ka ei püüaks, paganlikud traditsioonid, riitused ja rituaalid on meie igapäevaelus jätkuv alt olemas. Mälestus neist kandub geenide kaudu edasi põlvest põlve. Viimasel ajal on noored ühinenud rühmadesse: ühiste jõupingutustega taaselustatakse slaavi riitusi, sealhulgas neid, mis ülistavad võimsaid jajulge Perun.