Slaavi uuspaganluse erinevate versioonide levik viimastel aastatel on muutnud üsna populaarseks sellise slaavi mütoloogia tegelase nagu jumal nimega Rod. Sellest, kes see on ja millist rolli mängib jumal Rod slaavlaste seas, räägime selles artiklis.
Perekonna olemus
Nagu teate, olid slaavlased kristluse-eelsel ajal polüteistid, see tähendab, et nad kummardasid paljusid jumalaid. Koos moodustavad nad panteoni, millel on teatud struktuur ja hierarhia. Jumal Rod on see, kes seisab selle hierarhia tipus. Mõnes mõttes ületab ta isegi teda, seistes tema selja taga, sest iseenesest on paljud jumalad ja jumalannad vaid Perekonna ilmingud. Teisisõnu, see on eellasjumal, kõigi asjade allikas, algus.
Perekonna ülimuslikkusest
Mõnikord öeldakse, et jumal Rod on slaavi rahvaste kõrgeim jumal. See pole täiesti tõsi. Teiste seas on kõrgeim Perun. Mõnikord assimileeritakse see koht ka Peruni isa Svarogiga. Kuid kes on ülejäänutest parem, selle ülemvõim rõhutab tema erinevust teistest jumalatest. Seetõttu ei ole Svarog Perun ja Perun pole Veles jne. Rod on see jumalusületab kõik erinevused. Teisisõnu, vene jumal Rod on kollektiivne pilt, kõige täiuse kehastus. Kõik teised jumalad, nagu ka kogu maailm, on ainult Perekonna privaatsed ilmingud. Seetõttu ei ole ta kõrgeim jumal, vaid jumal, kes on jumalikkuse allikas, kõige olemasoleva allikas – ta on üle igasugusest hierarhiast. Tinglikult on võimalik nimetada teda kõrgeimaks jumalaks, rõhutades tema sõltumatust hierarhia printsiibist ja paremust selle üle.
Perekonna kirjeldus kaasaegses neopaganluses
Slaavi versiooni kaasaegsete uuspaganate teoloogiline uurimine taandub tavaliselt väitele, et Rod on vanim jumal. Klann on maailma looja ja looja, mis seob selle õigeusu kristluses Looja kuvandiga. Kuid paganad ise, nagu ka kristlased, kipuvad seda identiteeti äged alt eitama. Slaavlaste perekonnajumalat peeti ka esimese põlvkonna jumaluste eelkäijaks, keda kutsuti jumalateks-isadeks. Ta on kõigi põhjuste põhjus, universumi rajaja, esmane loov jõud, esimene mõte ja kõige allikas. Perekond on lõpmatu ja ületab aja ja ruumi mõisted. Paganad, rääkides Rodist, meenutavad ka teatud maailmamuna – esmase maailma sümbolit, mis on ühine paljudele kultuuridele.
Arvatakse, et enne loomisaktis avaldumist oli Varras omamoodi maailmamunas, ületades materiaalse maailma piire. See muna on tärkava maailma sümbol, mida toidab jumalik vägi. Kui muna praguneb, tuleb sellest välja maailm – taevas ja maa. Samuti arvatakse, et väljaspool perekonda pole olemas,kui ka olematust. Teisisõnu, jumal Rod on kõikjal ja ajatu. Ja kõik, mis mõeldav, püsib selles. Ja miski ei ületaks ega erineks sellest.
Valgus ja pimedus, hea ja kuri
Kuna jumal Rod on jumal, kelles kõik asub, ületab ta oma omaduste poolest selliseid mõisteid nagu hea ja kuri. Järelikult ei saa tema moraalsetest omadustest rääkida sõna-sõn alt, kuna kõik eetilised kategooriad on ainult inimlikud mõisted ega allu jumalusele projekteerimisele. Seega ei saa öelda, et Rod on hea või kuri. Ta on mõlemast kõrgemal.
Corus ja sünd
Neopaganad väidavad, et tegusõna "sünnitama" pärineb jumal Rodi nimest. See tähendab, et sünd on antud Jumalaga sarnanemise akt, osalemine tema loomingulises loomisaktis. Mis aga tegelikult oli esmane – Jumala nimi või sõna, mis tähendab loomulikku paljunemistoimingut, pole täpselt teada. Seetõttu saab paganluse pooldajate väitega nõustuda ainult usu põhjal.
Sugulased mütoloogias
Rodi pilt kujutab teda kui inimest, kes lõi selle maailma, nagu me seda teame. Maa ja taevas, tähed, päike ja kuu, mäed, tasandikud, veehoidlad, taimed ja loomad – kõik see on Rodi töö. Ja kõik see tervikuna on jumal Rod ise. Samuti jagas ta universumi kolmeks osaks – reegel, reaalsus ja nav – paganliku slaavi kosmoloogia kolmeks põhikategooriaks. Reaalsust selles süsteemis nimetatakse maailmaks, milles inimesed elavad. See tähendab, et see maailm on meieme näeme väljaspool akent, mateeria maailma. Reegel, see on kõrgeim maailm, maailm, kus elavad jumalad – Perekonna lapsed. See on tõe ja õigluse võidukäigu maailm, kõige parema ja lahke kehastus. Mis puudutab Navi, siis see on madalam maailm. Surnud elavad Navis. Mõned müüdid või pigem katsed nende tänapäevaseks tõlgendamiseks teatavad, et pimeduse kuningriik asub Navis – nn Pekelny kuningriigis.
Slaavi mütoloogias olev lahkejumala kujund on tihed alt seotud ka maailmapuu kuvandiga, mille rolli slaavlaste seas mängib tamm. Selle kroon ulatub tagasi paremale, juured Navile ja tüvi esindab vastav alt keskmist maailma, see tähendab reaalsust.
Müüdid kirjeldavad, kuidas harmoonia, ilu, armastuse ja tarkuse jumalanna Lada ilmus jumal Rodi hingeõhust. Lada öökulli kehastuses mängis perekonna käskjala rolli ning oma tahtekuulutajat inimestele ja kõigile elavatele asjadele. Lisaks loodi ühe müütide versiooni kohaselt Rodi poolt maailma loomise ajal jumalused Dol ja Nedol. Neid kutsutakse prabogideks ja nende roll oli põimida Makoshiga kokku saatuse niidid, mis määrasid inimeste ja jumalate ajaloo kulgu. Teised müüdid aga räägivad, et need tegelased sündisid palju hiljem.
Kui maailm loodi, nägi Rod, et see oli ilus, kuid kaootiline. Selles polnud korda, polnud kedagi, kes seda kontrollida, kasvatada ja ladustada. Seetõttu oli perekonna järgmine samm Svarogi loomine. Viimane esindab slaavlaste suurt jumalat, sepajumalat. Olles käsitööline, sepistas Svarog ketid, mis ühendasid kõiki osiuniversum. Tänu sellele sai ruumis kord paika ja maailm struktureeriti. Seega lahkus Rod äritegevusest ja sukeldus puhkama ning Svarog jätkas oma loomis- ja seejärel juhtimistööd.
Tihti mainitakse Rodiga koos ka nn sünnitavaid naisi – jumalikke olendeid naiste hüpostaasis. Mõned usuvad, et nad peavad silmas jumalannasid Ladat ja Lelyat. Teised väidavad, et vähem alt üks neist sünnitavatest naistest on jumalanna Živa.
