God Dazhdbog on slaavi paganliku panteoni üks silmapaistvamaid tegelasi. Tema mainimist ei säilitatud mitte ainult folklooriallikad - müüdid, laulud, rituaalid, kõnekäänud -, vaid ka paljudes tuntud kroonikates, näiteks Ipatijevi kroonikas ja Igori kampaanias. Selle jumala austamine oli seotud suvepäikese kultusega, teda peeti slaavlaste eellaseks. Kes siis on slaavi jumal Dazhdbog?
Päikesejumal
Iidsete slaavlaste ettekujutust jumalikest jõududest iseloomustas selge hierarhiline järjekord. Iga nähtus, olgu see sotsiaalne või loomulik, oli mõne jumaluse või vaimu "kontrolli all".
Samas toimus kindlasti jagunemine kaheks vastandlikuks pooleks – tumedaks ja heledaks. Slaavi mütoloogias kirjeldatakse kahte dünastiat – päikese (Yasuni – valguse, taevajumalad) ja Kuu dünastiat (Dasuni – öö-, maa-alused, tumedad jumalad).
Üks säravamaid jumalaid oli Dazhdbog – päikesejumal ja samal ajal ka tema kehastus. Tuleb märkida, et slaavlastel oli kolm peamist päikesejumalust. Sellesse kolmikusse kuulusid: Khors, Yarilo, Dazhdbog. Mille poolest need üksteisest erinesid?
Hobune oli talvpäike, Yarilo sümboliseeris kevadpäikest ja Dazhdbog - suvevalgustit. Seejuures tundis viimane erilist aukartust. Seda seletati asjaoluga, et kündjarahva jaoks oli suur tähtsus päikese asendil taevas suveperioodil.
Dazhdbog on hea jumal, viljakuse jumal, talle ei omistatud kunagi tugevat iseloomu. Ja kui oli pikaajaline põud, ei süüdistanud nad teda, vaid otsisid põhjust kurjade dasunite mahhinatsioonidest. Dazhdbogi sümboliks oli päikeseketas ja selle värvus oli kuldne, mis näitab õilsust ja tugevust.
Etümoloogia
Esmapilgul tundub, et selle jumala nimi tuleb sõnast "vihm", kuid see on vale tõlgendus. Nime Dazhdbog päritolu kohta on mitu versiooni. Siin on kõige kuulsamad.
- M. Vasmer usub, et "anna" on "anna" ja "jumal" on "hea, õnn". Nende juurte ühenduse tähendusest selgub, et Dazhdbog on jumalus, mis annab õitsengu. Lähtudes tõsiasjast, et slaavlaste jõukus ja heaolu sõltus suuresti heast saagist, mis oli võimatu ilma päikese poolt antud soojuse ja valguseta, võib oletada, et see versioon on üsna tõenäoline.
- V. Yagichi järgi moodustati selle jumala nimi fraasist "Jumal hoidku", see tähendab "Jumal hoidku!"
- L. Klein kaldub uskuma, et "dazhd" pärineb sanskriti keelest dagh, gooti dags ja saksa tag, mis tähistab päeva.
- B. Kalygin näeb seost iidse vene Dazhdbogi ja iidse iiri jumala Dagda vahel, kuna need kaks tegelast on üksteisega väga sarnased nii nime kui ka nime poolest.funktsioonide järgi. Viimase nimi pärineb pro-keldi keelest dago-dēvo, mis tähendab "hea jumal", st täiuslik.
Muud nimed ja ühendused
Teine slaavlaste jumala nimi Dazhdbog on Svarozhich, kuna mõned allikad näitavad, et ta oli Svarogi poeg. Eelkõige mainitakse seda Bütsantsi autori John Malala "Kronograafias" (V-VI sajand), aga ka "Möödunud aastate jutus".
Svarog on sepajumal, kes mõnede uurijate arvates oli idaslaavlaste kõrgeim jumalus, sümboliseerides taevast tuld. Teda kutsuti ka Päästjaks (Päästjaks), nii et teda austati õuna- ja meepäästja päevadel.
On versioone, mille kohaselt oli Dazhdbog päikesevalguse jumalusena korrelatsioonis kreeka Apolloniga (paganluse vastu suunatud õpetustes mainiti teda muu hulgas kuujumalanna Artemise kõrval), aga ka indo- Iraani Mitra, mis on seotud päevavalguse kiirtega.
Üks peamisi jumalaid
Kuna slaavlaste elu oli tihed alt seotud põllumajanduse, saagikoristuse ja seega ka taevakeha liikumisega, oli jumal Dazhdbog väga oluline tegelane. Nagu on öeldud raamatus "Möödunud aastate lugu", kõrgus Vladimir Krasno Solnõško valitsusajal ühel Kiievi künkal Dazhdbogi iidol (tõenäoliselt puidust). Ta seisis selliste slaavi jumalate ebajumalate kõrval nagu Perun (äike), Khors (talvepäike), Stribog (tuul), Simargl (maailmade sõnumitooja), Mokosh (saatus, käsitöö). Jumalate loendis on Dazhdbog märgitud Peruni ja kolmandal kohalHorsa.
Lisaks sellele, et Dazhdbog oli viljakuse jumal, kehastas valgustit, mis annab aluse kogu elule, kogu universumile, peeti teda ka slaavi rahva eelkäijaks. See on kirjas "Igori kampaania sõnas", kus slaavlasi nimetatakse "Jumala lapselasteks". Seda metafoori kasutas autor seoses venelastega, et eristada neid hõimukogukonnast, juhtida tähelepanu vajadusele lõpetada tülid, ühineda välisohu ees.
Tuleb märkida, et keskaegse kristliku traditsiooni jaoks oli tüüpiline tähistada rahvaste päritolu jumalatest ja kangelastest, mida tänapäeval nimetatakse euhemerismiks. See sõna viitab müütide tõlgendusteooriale, mis lähtub ideest, et religioon ja mütoloogia tekkisid ajaloo sakraliseerumise tulemusena, et jumalused, teised müütide kangelased on reaalse elu isiksuste transformatsioonid. Ja müüdid on moonutatud ajaloolised narratiivid.
Jumalsõdalane
Slaavi müütides peegeldub ka teine Dazhdbogi hüpostaas - sõjaväeline. Koos juba mainitud Simargli ja Stribogiga võttis ta osa sõjast, mille tulemusena jaotati ümber kogu universum. Jumal Dazhdbogi peeti Iriy (Paradiisi) üheks suurimaks sõdalaseks, ükski sõda ei saanud ilma tema osaluseta hakkama. Tema lemmikrelvad olid oda ja vibu.
Sageli kujutati Dazhdbogi võimsa kangelasena karmiinpunases-kuldses turvises oda ja kilbiga. See oli inimeste ühtsuse sümbol võitluses vaenlaste vastu, sõjalise võimekuse, julguse ja võidu sümbol.
BSlaavlaste silmis tormas Dazhdbog üle taeva vankriga, mida vedasid neli valget tulise laka ja kuldsete tiibadega hobust ning maa peale valguv päikesevalgus väljus tema tulisest kilbist.
Muu teave Dazhdbogi kohta
Anname huvitavat teavet slaavi müütides sisalduva Dazhdbogi kohta.
- Päikesejumal kaks korda päevas (hommikul ja õhtul) ületab mere-ookeani kullatud paadiga, mida kasutavad pardid, haned ja luiged. Selle ideega seoses olid iidsetel slaavlastel amuletid hobusepeaga pardi kujul.
- Jumal Dazhdbogi pilk oli vahetu ja aus ning tema samm majesteetlik. Ta juuksed olid imelise päikesepaistelise kuldse tooniga, lehvisid kergelt ja kaunilt tuule käes ning ta särasinised silmad olid nagu selge taevas päikesepaistelisel päeval.
- Meie esivanemate seas peeti Svarogi poega pulmapidustuste kaitsepühakuks, koidikul tervitas ta peigmeest pulmapäeval. Samuti riputas ta talveks luku ja avas selle suve saabudes.
- Selle jumala püha loom on lõvi (nagu jumal Mithras). Mõnikord kujutati Dazhdbogi lõvipeaga, mõnikord olid lõvid tema vankri külge kinnitatud.
- Svarožitši sümboliteks olid peale lõvide ka metssiga (metssiga) ja kukk, kelle kisa ootas päikesetõusu. Lisaks odale ja vibule olid tal ka mõõk ja kirves.
- Dazhdbogi päev on pühapäev, metall - kuld, kivi - yahont. Teda kujutav iidol asetati näoga päikesetõusu või kagu poole, et ta saaks jälgidapäikese taga.
