Islam on üks salapärasemaid religioone meie planeedil. See koosneb paljudest kirjutatud ja kirjutamata seadustest, millest iga moslem peab kinni kadestusväärse täpsuse ja truudusega. Nende hulgas on kõigile teada prohvet Muhamedi hadithid – lühijutud tema eluteest. Neid saab kuskil kaunistada, muuta, kuid need on väga töökindlad. Selle kohta, mis neis nii huvitavat on ja kuidas nad moslemite elu mõjutavad, lugege allpool.
Termini määratlus
Seega on prohvet Muhamedi hadithid olulised sündmused, mis on paberile jäädvustatud selle usutegelase, islami rajaja elust. Iga moslem on kohustatud neid tundma, austama ja aktsepteerima oma maailmavaate ja järglaste maailmavaate kujunemise alusena. Arvatakse, et Muhammad koostas need ülestähendused spetsiaalselt selleks, et edaspidi saaks tema rahvas omandatud elukogemusele tugineda. Tänapäeval on need ajaloolised aruanded tähtsuselt teisel kohalKoraan on raamat, mida peetakse islami usundis kõige pühamaks. Autobiograafilisteks peetakse ka prohvet Muhamedi haditheid. Neile pöörati erilist tähelepanu islami enda koidikul ja nüüd jutustatakse neid perekondades ja mošeedes sageli legendidena. Samuti arvatakse, et neid tekste uurides saab aru kõigist selle ida religiooni saladustest.
Sõna päritolu olemus
Asja etümoloogia seisukoh alt vaagides saab kohe selgeks, et prohvet Muhamedi hadithid on sõna otseses mõttes jutud juhtunust. Inimesed, kes oskavad araabia keelt, saavad hõlpsasti teha analoogia “hadith” ja “hadsa” vahel, mis kõlab vene keeles nagu “ütle midagi”, “tea”, “edasta”. Seega selgub, et iga sellesse kategooriasse kuuluv lugu pole mitte religiooni põhiseadus, vaid traditsioon. Varem kandus see traditsioon edasi suust suhu, kuid hiljem hakati seda paberile kirja panema. Tuleb märkida, et kõik need islamirahva kombed, mis nii kujunesid, ei saanud oma täiuslikku välimust kohe. Kolm sajandit pärast Suure Prohveti surma oli ida ühiskonnas sel teemal palju arutelusid ja kõik ülestähendused tekkisid justkui hüppeliselt.
Traditsiooni geograafia
Kõigi nende rahvaste usuline saatus, kes on praegu moslemid, määrati kindlaks ammu enne nende loomuliku religiooni ametlikku sündi tänapäeval. Lähis-Ida, mõned Kesk-Aasia osariigid ja Põhja-Aafrika juba ammusest ajastaega peeti üheks terviklikuks kultuuripiirkonnaks, kus austati identseid jumalaid, püstitati peaaegu identseid kultusi ja kehtestati sarnaseid traditsioone. Aastal 632 pKr (Muhamedi surma kuupäev) sai religioon alles ametliku staatuse ja kirjaliku kinnituse. Ka seitsmendal sajandil hakkas kõigis ülalnimetatud piirkondades levima Koraani mõju, mille prohvet sai isiklikult Allahilt. Püha raamatu järgi, esm alt suulises ja seejärel kirjalikus vormis, jõuavad inimesteni prohvet Muhamedi hadithid, millest saab tavade ja usu kinnitus. Siinkohal väärib märkimist, et iga rahvas tõlgendas neid ridu omal moel. Samuti pole kaugeltki samad hadithid kõigist olemasolevatest oma erinevate jõudude jaoks rohkem või vähem väärtust.
Klassifikatsioon
Teadlastel õnnestus üldtunnustatud ajaloolisi aruandeid ja neid kirjalikke dokumente võrreldes jagada viimased kolme põhikategooriasse. Seega on meil prohvet Muhamedi autentne hadith, hea ja nõrk. Need staatused on väga olulised, kui neid kasutatakse jurisdiktsioonis, ajaloos või muudes õpetustes. Kui aga hadithi mainimine on vajalik moraalse vestluse läbiviimiseks või ühiskonnas teatud moraalse väärtuse kehtestamiseks, muutub selline täpsus ebavajalikuks.
Abielu kohta
Täna oleme kõik harjunud, et moslemimaailmas on suhtumine naissoosse äärmiselt alandav. Tegelikult on ida filosoofia palju peenem kui meie, eurooplaste jaoks, võib seeilmuma. Selle ilmekaks näiteks on prohvet Muhamedi hadithid naiste kohta, mille ta koostas oma elu jooksul. Siin on mõned neist: „Kui sa ise sööd, jaga sööki oma naisega; kui ostad endale riideid ja muid asju, siis tee seda ka temaga! Ärge lööge teda näkku, ärge vanduge tema suunas ja kui tülitsete, ärge jätke teda endaga üksi”; Kui mehe naine on õiglane, võib teda võrrelda kuldse krooniga, mis lehvib kuninga peas, sädeleb ja särab sadu meetreid. Kui õiglase abikaasa naist iseloomustab patusus, on ta võrreldav vaid raske koormaga, mis rippub vana mehe selja taga. Need sõnad annavad meile võimaluse mõista, et moslemite suhtumine naistesse on põhimõtteliselt erinev, kuid see ei tähenda sugugi, et see oleks hullem.
Teave peamise vanema kohta
Nagu paljud teised rahvad, peavad islamistid oma patriarhaalsest sotsiaalsest hartast hoolimata emadest kõrgelt lugu. Seda kinnitavad prohvet Muhamedi hadithid naiste kohta, kes on saanud või valmistuvad saama emaks. Sellised read nagu "Kõik naised, kes sünnitavad last, sünnitavad ja kohtlevad soosiv alt kõiki lapsi, nii oma kui ka teisi, langevad kindlasti paradiisi" või "Kui otsite paradiisi endale, otsige seda oma ema jalge alt" on kogu islamifilosoofia aluseks. Nende vanemaid koheldakse kogu elu austusega. Muhamedi koostatud traditsioonid ütlevad, et emade eest tuleb pidev alt hoolitseda, neid tuleb austada ja neid ei tohi kunagi unustada.
Usu püsiliikur
Islami üks aluseid on viiekordne palve, millest iga moslem rangelt kinni peab. See avaldub palve vormis, mida tuleb korrata igal viiel päeval, et sulanduda Kõigevägevamaga ja saavutada vaimse õnne seisund. See püha filosoofia kajastub muidugi idarahvaste traditsioonides. 7. sajandil koostati prohvet Muhamedi hadiitid palvete kohta ning tänapäeval õpetavad need meid austama Allahit ning ohverdama talle oma kõige kallima varanduse – aja ja mõistuse. Siin on see, mida Kõigevägevam lubab neile, kes on talle ustavad: "Igaüks, kes teeb hoolik alt pesemist, pärast mida ta läheb kohustuslikku palvet lugema ja täidab selle imaami järgi, saab ühe oma patu andeks."
Elujuhised
Prohvet Muhamedi eluteemalisi haditheid peetakse moslemimaailmas eriti väärtuslikeks. Me ei hakka nende tekste ümber jutustama, kuna see võib võtta lugematult palju aega. Üldiselt võib öelda, et need legendid ja lood sisaldavad maksimaalselt neid dogmasid, millel islam ise põhines. Nad õpetavad õiglust, õiglust, tarkust. Paljud neist on täpsed kirjeldused teatud olukordadest, mis juhtusid prohveti elus. Üldtunnustatud seisukoht on, et iga moslem peaks oma elukogemuse põhjal oma elus analoogiaid tõmbama, toimides identselt universaalse mentoriga. Iga teksti juures on kõige tähtsam see, et inimene peab armastama jaausta Allahit. Ja kui moslemid Maal on selle seadustele truud, lähevad nad pärast surma taevasesse paika.
Hautaguse elust
Sarnaselt kõigi eelnevatega islamis on prohvet Muhamedi hadithid surma kohta. Neid lugedes ja uurides on võimatu mitte märgata mõningaid sarnasusi meie õigeusuga, kuid erinevus nende vahel on samuti suur. Esiteks tasub öelda, et hadithid jutlustavad Allahi hindamist ja austamist, sest ta annab igavese ja ilusa elu pärast surma kõigile, kes olid talle ustavad. Jutud väidavad, et inimese maapealne tee on vaid ajutine pelgupaik, seetõttu pole mõtet klammerduda materiaalse maailma erinevate hüvede külge. Samuti, nagu õigeusk, on islamis ainult üks jumal - Allah ja ainult moslem saab teda kummardada. Surmast ja selle tulekust jutustavate hadithide iseloomulik tunnus on ka loo järjepidevus. Esiplaanile tõstetud dogmad on sündmuste taustal, mis räägivad taas teatud sündmustest prohvet Muhamedi eluteel.
Järeldus
Islami maailma iseloomustavad erinev alt meie tavalisest õigeusklikust või katoliiklusest palju rangemad reeglid mitte ainult ametlike seaduste, vaid ka traditsioonide ja usuõpetuste järgimisel. Siin on lahutamatuks osaks hadithid, mis õpetavad iga moslemiks saanud inimest kohusetundlikult ja kõigi dogmade kohaselt oma usust kinni pidama. Need ajaloolised tekstid paljastavad meile täielikult islami olemuse, annavad meile võimaluse mõista, kuidassee religioon sündis, kuidas inimesed selle raamistikus seda tajuvad ja kuidas kõrvaline inimene peaks kõiki neid reegleid kohtlema.
