Iga aastaga nimetab üha rohkem venelasi end usklikeks – need on erinevate sotsioloogiliste institutsioonide, fondide ja muude sarnaste organisatsioonide aastatepikkuste vaatluste ja uuringute tulemused. Elanikkonna huvi kiriku vastu on aga palja silmaga selgelt nähtav: televisiooni- ja ajaleheuudistes räägitakse üksikasjalikult õigeusu tähtpäevadest või muudest silmapaistvatest sündmustest.
Püha Kolmainsus: Venemaa ühe peamise püha ajalugu
Samas leidus ka siin skeptikuid, kes kahtlesid kõigi nende tõelises usus, kes lihavõttepühade eel piiravad templeid, et pühitseda lihavõttekooke ja -mune ning kui saabuvad pühad säilmed või mürri voogav ikoon. kaugel asuvas linnas seisavad nad mitmepäevaseid järjekordi, et pühamu oma silmaga näha. Meie aja uudishimulikud mõistused pöördusid oma tavapärase uskmatusega samade sotsioloogide poole ja said nende abiga midagi teada. Nagu selgus, oli arvestatav hulk venelasi kandmas risti jaregulaarselt suure paastu pidades ei saa rääkida kõige olulisemate kirikupühade, nagu Kõigepühaima Jumalaema eestpalve, taevaminemispüha, kuulutuspüha ja kolmainsus, tekkimise ajaloost. Pühade ajalugu, olgu see milline tahes, peaks olema teada neile, kes seda tähistavad. Vastasel juhul tuleb kahelda: kas see pole mitte lihtne austusavaldus moele, kõigele, mida paljud venelased peavad religioosseks?
Püha Kolmainsuse ajalugu
Vaatamata meie riigi kauakannatanud eluloole on venelased paljusid usulisi ja muid traditsioone igavesti säilitanud. Õigeusu kalendri üks olulisemaid pühi on kolmainsus. Puhkuse ajalugu ja selle päritolu oli mõnevõrra ootamatu. Vähesed teavad, et see puhkus "astus" õigeusku … iidsetest religioonidest! Ja mitte ainult slaavi, vaid ka heebrea!
Meie kaugete esivanemate mõlemas uskumuses oli tavaks tähistada kevadiste põllutööde lõppu. Muistsete paganlike slaavlaste seas nimetati seda päeva Semikiks ja juutide seas, kes kummardasid palju jumalaid ja tähistasid Palestiinas leivakorjamise algust, nelipühaks. Hiljem, kui juudid uskusid ühte jumalasse ja said juutideks, omandas nelipüha püha uue tähenduse – vaimulikud teatasid, et seda päeva tähistas tahvlite üleandmine Moosesele, mis toimus kuulsal Siinai mäel. Ja õigeusklikuks saanud slaavlased hakkasid kolmainsust pühitsema päeva mälestuseks, mil legendi järgi laskus Püha Vaim apostlite peale. Kuni selle hetkeni ilmus Issand inimestele ainult oma kahes hüpostaasis - isa japoeg. Nagu teate, on Kolmainsuse nimi seotud Jumala kolmainsusega: Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim. Muide, Venemaal võib sageli kuulda kolmainsuse juudi nimetust - nelipüha, sest Püha Vaim ilmus apostlitele täpselt 50. päeval pärast lihavõtteid.
Jäta järglastele
Tõeliselt oma kultuurist ja religioonist hoolides püüavad inimesed pakkuda tulevastele põlvedele kõiki seni kogutud teadmisi. Kuid tänapäeva elu – ja seda tuleb tunnistada – jätab üha vähem aega rahva vaimse pärandi uurimiseks. Seetõttu ei pea ajaloolased, kulturoloogid ja religiooniteadlased võimalikuks lasta selle teadmise protsessil iseenesest kulgeda. Koolide õppekavades pööratakse nüüd erilist tähelepanu kultuurile ja religioonile ning hoolivad õpetajad annavad endast parima, et sisendada lastes huvi selle teadmiste valdkonna vastu. Ja kuna üks olulisemaid (kuid mitte nii populaarseid kui jõulud ja lihavõtted) õigeusu kuupäev on eelkõige kolmainsus, esitatakse lastepühade ajalugu sageli meelelahutuslikult. Nii et mõnes vene koolis harjutatakse iga-aastast sellele pühale päevale pühendatud kostüümietendust. Ja paljud vanemad, kellel pole vaimsust ja kes toovad oma lapsi Tretjakovi galeriisse, ei unusta öelda, et üks suurimaid õigeusu lõuendeid - Andrei Rubljovi ikoon, mille ta maalis 15. sajandil - "Kolmainsus".
Pühade ajalugu, olgu see milline tahes, on alati oluline ja huvitav ning seetõttu kutsume kõiki üles: tähistama seda või teist pidu - kiriklikku või ilmalikku -küsige, kuidas, millal ja miks hakkas inimkond seda kuupäeva pühaks pidama.
