Räägime otse nagu täiskasvanud. Teema saab olema üks põletavamaid ja vaikivamaid. Kuid tohutu hulk mõlemast soost inimesi ei maga öösel, nad kannatavad, omamata õrna aimugi, kellega konsulteerida või lihts alt rääkida. Nad mõtisklevad: kas abort on patt või mitte? Me ei võta arvesse erinevaid igapäevaseid olukordi. Arutagem üldiselt, et mõista, kas abort on patt ja mida teha, kui otsustate selle lepitada.
Kuidas vaadata?
Teate, kindlasti saavad kõik aru: on väga oluline, et inimene sellise küsimuse esitaks.
See, kust vein pärit on, pole tegelikult oluline. Kui on tulnud arusaam, et tasub endale selgeks teha, kas abort on patt, siis see tähendab, et sees on midagi, midagi üliolulist, elavat, värisevat! Selle tõestamine on lihtne. Alustame elu olemusest, nagu seda mõistab valdav enamus inimesi. See seisneb perekonna pikenemises. Kas sa nõustud? Mis on abordil sellega pistmist, küsite? Patt seisneb antud juhul selles, et naine otseselt ja kaudselt tema partner jätavad potentsiaalse inimese elust ilma. Teadus, muide, on seotud mõttetu vaidlusega selle ülekas loode on inimene. Sellel pole erilist mõtet. Lõppude lõpuks oli Issand kõik otsustanud juba miljoneid aastaid tagasi, kui Ta selle suurepärase maailma lõi. Kas mäletate lugu paradiisist väljasaatmisest? Naine sünnitab kukkumise pärast valudes jne. Issand teeb selliste sõnadega inimesele selgeks, et laps on püha, ta annab selle paarile. Nii, muide, kõik ei arva nii. On palju inimesi, kes mõtlevad täiesti erinevates kategooriates. Nad on kindlad oma eksimatuses, et kellelgi pole õigust nende otsuseid hinnata ega hukka mõista. See on siis väga kulukas, kui omandatakse teatud maist tarkust ja "silmad avatakse". Aga praegu pole asi selles. Et mõista, kas abort on patt või mitte, tuleb endasse süveneda. See on äärmiselt oluline. Arutleme.
Religioossus või vaimsus?
Kui naine hakkab rääkima teemal "Abort – kas patt või mitte", tulevad igal juhul esile eluolud. Kõik saavad sellest kindlasti aru. Soovitud rasedus katkeb harva. Seetõttu räägime sellest, et naine nõustub operatsiooniga ürgse hirmu tõttu. Kõik muu on oletus ja vabandused. Sündimata laps segab juba oma tõenäolise ema (vahel ka isa) elu. Vähesed neist inimestest mõtlevad hinge jumalikule olemusele. See on tüüpiline usklikele inimestele. Kuid nad näitavad nõrkust ka siis, kui nad on valiku ees: piirduda millegagi või anda jõudu uuele olendile. Aga sa peaksid sellele mõtlema.
Suhted religiooniga ei oma siin tähtsust. Õigus anda elusuur õnn. Ilmselt ainuke asi, mis peaaegu igale inimesele kaasa antakse. Peame kingitust loomulikuks. Mõelge aga sellele: just see teebki meid elusolenditeks, erinevaks näiteks kividest või tähtedest. Seda mõistavad lugematud naised, kes on julgenud emaks saada. Meie maise tee olemuse teadvustamine tuleb läbi kogemuse. Beebit rinnale surudes hakkab noor naine tundma, kui lähedal oli ta kohutavast kuradilikust kukkumisest, kui ta abordi peale mõtles. Kuid sellist rõõmustavat hetke ei juhtu kõigiga. Paljud jäävad pärast operatsiooni viljatuks. Siis nad kahetsevad ja nutavad, kuid on juba hilja!
Suhtumine aborti
Paistab, et meie ühiskonnas on midagi valesti. Seda arvamust jagavad peaaegu kõigi usukonfessioonide esindajad. Nende jaoks ei ole lahkarvamust selles, kas abort on patt. Elu ei anna ju vanemad, see tuleb Issand alt (kuidas teda ka ei kutsuta). Ainult kaasaegne tsivilisatsioon on üsna põhjendamatult otsustanud, et tal on õigus omastada mõningaid Jumala funktsioone. Põhjendus on selline. Viljastumise protsess pole pikka aega olnud saladus. Igas õpikus on kõik seest ja väljast maalitud. See viitab protsessi mehhanismile. Ühest küljest pole teadmistel kui sellistel midagi halba. Teisest küljest on tulemused heidutavad. Tänapäevaste teadmistega tark inimene muutub küüniliseks. Ta ei näe omasuguste taasloomise protsessis püha olemust. Ja siit ka täiesti ükskõikne suhtumine aborti. "Mis siin nii kohutavat on?" – arvavad paljud. - "MillalMa tahan, siis ma sünnitan!" Sellised "mõtlejad" ei vaevu mõtlema, mida nad täpselt tegema hakkavad. Alles kogemusega, pärast palju aega hakkavad nad tormama, nuputama, kuidas. lunastada abordi patt.
Aga see on tõeline mõrv
Sellel teemal käib ühiskonnas globaalses mastaabis pidev debatt. See tuhmub, seejärel süttib uue jõuga. See sõlmitakse siis, kui inimene ilmub. Levinuim arvamus, mida muuseas ka traditsioonid toetavad, on, et igaüks meist loeb oma maist teed sünnihetkest peale. Kui mõelda patu vaatenurgast, siis väide ei tundugi nii kahjutu. Selgub, et loote tapmine pole patt. Lõppude lõpuks pole ta veel inimene.
Ilmselt on selle mõtte juurutamine meie ühiskonda kellelegi kasulik. Lõppude lõpuks usuti sajand tagasi, et abort on kohutav patt. Jah, tol ajal tuli harva kellelegi pähe kihutav mõte beebist lahti saada. Inimesed elasid erinevate väärtuste järgi. Tänapäeval usuvad nad, et see on "hariduse puudumisest". Teised räägivad looduslähedusest. Tegelikult oli sellises suhtumises rasedusse ja selle katkestamisse arusaam eostamise jumalikkusest, kui soovite, inimese nõrkusest Kõigevägevama ees. Kuidas juhtus, et inimesed hakkasid maailma nii kergelt vaatama? Sellel teemal on palju arvamusi, sealhulgas originaalseid.
Vandenõuteooriad ja abort
Kummaline kombinatsioon, kas pole? Vaadeldav küsimus on aga inimkonna ellujäämise seisukoh alt niivõrd oluline, et see on selleseranditult kõigi struktuuride vaateväli. Eelkõige väidavad vandenõuteoreetikud, et ei rohkem ega vähem ning maailma valitsus otsustas inspireerida potentsiaalseid emasid abordi õigsuse ja andestatavuse ideega. On ettekujutus, et planeedil on liiga vähe ruumi. Rahvaarv kasvab plahvatuslikult ja ressursse napib. See tähendab, et kui selliseid "prohveteid" uskuda, hakkame varsti nälga ja janu kätte surema. Toitu ja vett ei jätku kõigile. Järeldus on lihtne ja ilmne. Sündimust tuleks kontrollida. Selleks on palju ressursse. Kui need ei aita, tagatakse naisele meditsiinilised tingimused "soovimatu" raseduse katkestamiseks. Seda, et abort on suur patt, ei püüa keegi mainimata jätta.
Need, kes loovad avalikku arvamust globaalses mastaabis, nende ressurss on nii tohutu, et võitlus selle vastu tundub täiesti kasutu. Abortide loomulikkusest räägivad ajakirjanduses avaldatud väljaanded, seda vihjatakse märkamatult filmide ja saadete kaudu. Siin usute paratamatult inimrassivastasesse vandenõu. Selgub, et kogu süsteem, mis on kõige hullem, mida lihtne inimene tuvastada ei suuda, sunnib naisi amoraalsetele, patustele otsustele. Selle kõrvalepõike eesmärk oli näidata, kui suur on surve inimesele, kes mõtleb, kas abort on patt. Selle kallal töötab kogu teabemasin, sealhulgas selle olekusegment.
Kas saate pidada end Jumalaga võrdseks?
See küsimus tuleneb loogiliselt eelmisest arutelust. Lõppude lõpuks, otsustadesraseduse katkemisel läheb naine vastuollu Issanda tahtega, kes andis talle emaduse õnne. Ta arvab, et tal on õigus oma elu ise juhtida. Kui järele mõelda, on selles teatud eelarvamus. Mõtestatud eksistents ei tohiks ju alata punktist, mil on valik: kas sooritada kuritegu Kõigevägevama vastu. Eelkõige on vaja vabaneda domineerivast ühiskonnast, selle stampidest, sealhulgas infomasinast inspireeritutest. Lõppude lõpuks andis Issand inimesele elu just nii, et ta ise seda juhtis. Ja praegused propagandistid jätavad meile vaid väikese “võimaluste akna”. Igaühel on õigus valida üks, meie puhul pakutud võimaluste hulgast. Ülejäänud teed on a priori blokeeritud. Inimene lihts alt ei näe neid. Näiteks küsimus, kas aborti peetakse patuks, ei teki kõigil. Lõppude lõpuks on selleks vaja mitte ainult hariduslikku ja intellektuaalset baasi, vaid ka mõttevabadust. Ja see tähendab võimet lülituda välja üldtunnustatud arvamusest, näidata üles sõltumatust.
Abort on surmapatt
Tõde on lihtne. Seda, muide, sisendavad meisse pidev alt inimesed, kelle kutsumus on teenida Issandat, viia ellu tema õpetusi ühiskonnas. Abort on kohutav patt! Pole midagi hullemat, kui võtta omasugustelt elu. Kuid just see juhtub siis, kui potentsiaalsed vanemad alles mõtlevad raseduse katkestamisele. Oma mõtetes lubavad nad mõrvata selle, kellele nad on kohustatud kinkima maise olemasolu rõõmu, loovuse, jumalikus osalemise.looming. Pealegi on patt, kui naine on operatsiooniga nõus ja selle välja kannatab. Lõppude lõpuks saab temast seda tehes mõrvas "kaasosaline". Seda ei saa kuidagi teisiti öelda.
Inimene, tema hing, ilmub sellesse maailma eostamise hetkel. Ja mõned teadlased väidavad isegi varem. Mitte lasta tal kehastuda tähendab minna Issanda vastu. Tema on see, kes otsustab, millal see suurim saladus, sünd, aset leiab. Ja siis kerkivad ebaõnnestunud emadel ja isadel küsimused: "Kas me saame abordi patu lunastada?", "Mida me peaksime tegema, et selle eest palvetada?" Tuleb märkida, et Issand on halastav. Ta andestab oma lastele kõik. Peate lihts alt suhtuma sellesse õigesti ja läbimõeldult, näidates üles vähem alt siirust.
Mida vaimulikud selle teema kohta ütlevad?
Küsimusega, kuidas abordi pattu lunastada, tulevad usklikud sageli oma ülestunnistaja juurde. Mõttekas on kuulata neid, kelle autoriteet on vaieldamatu, mida kinnitavad paljud head teod. Jekaterinburgi peapiiskop ja Verhoturye Vincenti pidid seda teemat kommenteerima. Heidame pilgu tema sõnadele. Eelkõige kinnitas ta oma koguduseliikmetele, et aborti teha on suur patt. Ta on kindel, et tema tõttu kannatavad nii mehed kui naised. Ja seda kõike mõtlematuse, hingekindluse puudumise tõttu.
Kui inimesed seisavad silmitsi sellise probleemiga, tundub peapiiskop neile, et see on tavaline igapäevane asi. Sagedamini juhinduvad noored naised ja mehed tuttavate kogemusest. Alles hiljem tuleb arusaaminetegu. Nad hakkavad rabelema ja kannatavad. Südametunnistus ei luba elada normaalset elu, teha tavalisi asju. Inimesed tahavad teha midagi, mis rahustab nende hinge, eemaldab nende õlgadelt raske koorma. Peapiiskop ütleb, et sellistel isikutel on soovitatav minna oma pihtija juurde või lähimasse templisse. Seal pead üles tunnistama ja meelt parandama. Viimane on ülim alt oluline neile, kes soovivad patust puhastuda. Fakt on see, et Issand ei karista inimest, kes on mõistnud oma langemise ulatust. Seetõttu usub peapiiskop Vincenty, et abordi patu lepitamine peab algama sisemisest meeleparandusest, tehtu mõistmisest.
Kas abordi patt on andeks antud?
Seda küsimust esitatakse sageli ka koguduse töötajatele. See pole nii lihtne, kui tundub. Inimene ei saa puhata ühele meeleparandusele. Eluga on vaja veenda ennast ja Issandat, et tunnistad oma viga, mõistad seda, sa ei luba seda enam. Eelkõige soovitab peapiiskop Vincent inimestel oma käitumist muuta. Ta väidab, et uskumuste ja sisemiste väärtuste audit on vajalik läbi viia. Oma elu tasub korraldada nii, et kanda Issanda õpetusi teistele. Laske naabritel alustada tähendusrikast eksistentsi, minge templisse, austage Tema käske. Võib-olla on lihtsam alustada sugulastega. Ja siis, kui mõistate sellise teo headust, proovige kõik Jumala juurde tuua, soovitab Vladyka. Erilist tähelepanu tuleks pöörata neile tuttavatele, kes nagu sina omal ajal kavatsevad astuda patu teele. Peate nendega rääkima, püüdes selgitada sellise otsuse kahjulikkust. Kahetseja kogemus on väga olulineneed, kes seisavad kuradi kuristiku lävel. Tõepoolest, kahjuks käituvad paljud noored naised selles küsimuses kergemeelselt. Muidugi, nad kahetsevad kindlasti meelt, on Vladyka kindel, kuid neid on võimatu tagasi saata. Kuid kellegi abi, kes on need okkalised rajad juba käinud ja mõistnud nende kahjulikku patusust, võib avada nende vaimsed silmad. Ja see viib nad emaduse või isaduse õnne juurde. Sünnib teine hing! Ja see on kahetseva inimese võimuses!
Palveta või tegutse?
Selgub, et ainult templisse minekust, jumalateenistusel osalemisest ei piisa. Issand, mis on kirjutatud paljudesse pühadesse raamatutesse, mõistab kohut tegude järgi, tema jaoks on sõnad tühjad. Vladyka Vikenty tõstis ühes intervjuus esile küsimuse, kuidas abordi pattu lunastada. Ta rääkis vajadusest töötada inimeste kurjast eemale pööramise nimel. Tänapäeva maailmas on palju ahvatlusi. Mitte kõik neist ei vii inimest Jumala juurde. Vastupidi, enamik pöörab seda vastupidises suunas. Siiras usklik ei saa mööda minna ükskõikselt. Vladyka usub, et on vaja oma tuttavaid nii palju kui võimalik mõjutada, et nad mõtleksid oma käitumisele ja prooviksid seda ühtlustada Issanda käskudega. Tooge tõde ja headust ümbritsevatele, see on lunastuse tee, kinnitab peapiiskop. Kui proovite kuradi käest vähem alt ühte hinge välja rebida, teete suure ja halastava teo, ütles ta. See on tõeline viis oma patu lunastamiseks. Peate olema teiste suhtes tähelepanelik ja armastav. Töötage siiski selle nimel, et nad näeksid Issanda valgust, mõistaksid tema õpetuste järgimise rõõmu, pöörduksid eemalekuratlikud kiusatused. Need, kes on teistele armulised, rahulduvad vähesega, jagavad materiaalseid ja vaimseid asju, on Taevariiki väärt. Kõik patud antakse talle andeks, ütleb isand.
Kas sellest piisab?
Vladyka soovitab veel üht asja. Ta usub, et ainult armulisest aktiivsest kaastundest teiste vastu ei piisa. Inimene peaks saama osaks Issanda templist. Neile, kes aru ei saa, küsime. Tempel pole päris see, mida me täna ette kujutame. Nii kutsuti algselt kogu usklike kogukonda. Nende hinged, järgides Jeesuse näidatud teed, moodustavad Tema templi maa peal. See tähendab, et see pole päris hoone, vaid mõttekaaslaste seltskond, kes toetavad üksteist vaimselt ja mis salata, rahaliselt. See kogukond hõlmab kõiki, kes elasid enne ja eksisteerivad praegu. Kas saate aru, mille mõte on? Issanda tempel on usklike hingekogukond. Ja ka see, kes ei tulnud siia maailma sinu vea tõttu. Seetõttu soovitab Vladyka Vincenty tõsiselt palvetada tema surematu hinge eest. Palu, et Issand annaks talle armu. Muide, töö on suurepärane ja kasulik. Kuid kõigepe alt peate siir alt meelt parandama. Patuse palveid, nagu teate, ei võeta kuulda. Kuid kahetseva inimese teod ja sõnad saavutavad oma eesmärgi. Peapiiskop Vincenty selgitab seda nii.
Konkreetsed soovitused
Võtame nii pika jutu kokku. Tuleb meeles pidada, et aborti peetakse patuks. Muidugi on parem seda üldse mitte lubada. Aga kui midagi tagasi ei saa, siis tuleb meelt parandada. Soovitatav kõigepe altmõelge oma käitumisele ja kõikidele sellise otsuse tegemise asjaoludele. Ärge otsige vabandusi. Mõrva sooritamise ajal neid ei eksisteeri. Mõistes selle teo patust, minge ülestunnistusele. Enne seda on soovitatav ülestunnistajaga rääkida, abi küsida, kui te ise sellest aru ei saa. Lunastus on eelkõige hinge suur töö. Ja keegi ei tee seda tööd teie eest. Ja siis peaksite hakkama oma elu muutma. Tooge inimestele Issanda valgust, aidake, õppige ilmutama lahkust ja halastust. Pole midagi, mida Issand ei andestaks kahetsevale patusele. Ainult vaja on Teda veenda tegude, mitte tühjade sõnadega. Ja ärge unustage palvetada sündimata lapse hinge eest. Muide, Vladyka Benjamin rääkis vajadusest seda teha nii templis kui ka kodus. Ostke kindlasti ikoone, asetage need nii, et nad vaataksid oma särava näoga üle kogu maja. Olgu teie elu iga minut täidetud Issandaga osaduse rõõmuga. Looge ja töötage Tema heaks, järgige Tema õpetusi ja viige see inimesteni. See on õige tee inimesele, kes soovib abordi pattu lunastada. See toimib Issanda relvana paljude teiste inimeste langemisest eemale pööramisel. See on suur ja oluline asi. Kui olete kogenematuse tõttu kaotanud ühe hinge, saate aidata päästa paljusid teisi. Issand näeb seda kindlasti ja näitab oma halastust neile, kes kannavad tema õpetusi teistele!
