Pealinna Basmannõi linnaosas Podsosenski ja Baraševski tänava nurgal asub iidne Svjato-Vvedenskaja kirik, mille foto on artiklis esitatud. Ehitatud ja pühitsetud mälestusväärse evangeeliumisündmuse – Kõigepühaima Theotokose templisse sisenemise – auks, on see peaaegu kolm ja pool sajandit olnud lahutamatult seotud Moskva ja kogu Venemaa eluga.
Barashevskaja Slobodasse ehitatud tempel
Praeguse Vvedenskaja kiriku eelkäija templi kohta on usaldusväärseid andmeid. Mitmed ajaloolised dokumendid lubavad järeldada, et see ehitati ja pühitseti sisse 1647. aastal. Lisaks on teada, et 60ndate keskel oli templis algkool, mille avas omal kulul preester I. Fokin. See asus Barashevskaja Slobodas täpselt kohas, kus praegu kirik asub, mida meie artiklis käsitletakse, ja seetõttu oli see selle eelkäija.
Lisaks märgime, et asula sai oma nime vanast sõnast "barashi", mismäärati kuninglikud teenijad, kes vastutasid tema telkide valmistamise, ladustamise ja paigaldamise eest. Nad täitsid ka armee komandöride ülesandeid ja asusid oma arvukuse tõttu elama omaette asulasse. Lisaks Püha Vvedenski kirikule püstitati selle lähedale veel üks - Ülestõusmise kirik, mida mainitakse ka selle ajastu dokumentides.
Praeguse kiriku ehitamine ja pühitsemine
1688. aastal alustati tsaar Ivan V Aleksejevitši korraldusel Presentatsioonikiriku uue hoone ehitamise ettevalmistusi. Tänaseni on säilinud majandusdokumendid, mis näitavad, et selle müüride ehitamiseks valmistati 100 tuhat küpsetatud tellist, aga ka palju muid selleks vajalikke materjale.
Seinte ja katuse ehitamine jätkus terve kümnendi ning 1698. aastal ehk juba tema poolvenna, tsaar Peeter I valitsemisajal, ehitati Püha Longinuse sajandiku kabel, keda peeti. valitseva maja patrooniks, pühitseti pidulikult sisse. Aasta hiljem pühitseti prohvet Eelija kabel. Kogu hoone lõplik viimistlus valmis 11. oktoobril 1701.
Temli arhitektuurilised omadused
Kunstiajaloolaste sõnul on Moskvasse ehitatud Vvedenskaja kirik ilmekas näide stiilist, mida tavaliselt nimetatakse Moskva barokiks. Sellest annab tunnistust eelkõige hoone välisviimistluses kasutatud kaunistuste rohkus ja iseloom. Templi loojad kaunistasid selle seinu kroonivate dekoratiivsete kokoshnikidega, maaliliste rühmadegaveerud, mis asuvad peamise nelinurga nurkades, samuti lopsakad ja väga peened aknaraamid.
Nad ei püüdnud luua tohutul hulgal väikeseid detaile, mis sobituvad harmooniliselt hoone üldilmega. Teada on, et seoses Peeter I kehtestatud ajutise keeluga kasutada katusekattes rauda, oli Vvedenskaja kiriku katusel värvilistest plaatidest ja valgest kivist spetsiaalne kate, mis andis sellele piduliku ilme. 1770. aastaks oli see lagunenud ja kuna selleks ajaks oli keeld tühistatud, asendati see tavalise plekiga.
1737. aasta tulekahju ja sellele järgnenud taastamistööd
Üks esimesi katastroofe, mida tempel koges, oli tulekahju, mis haaras selle 1737. aastal ja põhjustas olulist kahju nii hoone seintele kui ka selle sisekujundusele. Mitu aastat kestnud restaureerimistööde käigus lisandus arhitektuursesse tervikkompositsiooni uue elemendina, milleks oli mitmekorruseline kellatorn, mis on tänaseni ilma oluliste muudatusteta säilinud. Iseloomulik on see, et selle välimus on lähedal Moskva kesklinna ühele tänavale Varvarkale 1741. aastal ehitatud Ristija Johannese Sündimise kiriku kellatornile.
Templi remont ja rekonstrueerimine, teostatud XIX sajandi esimesel poolel
Napoleoni sissetungi ja sellega seotud Moskvat haaranud tulekahju ajal sai Püha Presentatsiooni kirik oluliselt kannatada, mistõttu algas kolm aastat hiljem selle taastamine ja rekonstrueerimine, mis kestis 1837. aastani. ajalMoskva arhitekti P. M. Kazakovi juhitud töö käigus võeti arvesse eelmise arhitektuuriprojekti puudusi.
Eelkõige sisemuse valgustatuse parandamiseks lõigati hoone seintest läbi mitmed täiendavad ovaalsed aknad. Refektooriumi võlvi lääneosa demonteeriti ja pandi uuesti paika ning selle sees asendati kaks rasket nelinurkset tuge kergete, ümmarguste sambadega, mille vahele jäeti laiad vahed. Lisaks paigaldati uus ikonostaas, mille eskiiside autor oli samuti arhitekt P. M. Kazakov. Uuendatud kujul eksisteeris Püha Esitlemise Kirik kuni 1917. aastani, mil bolševike võimuletulek põhjustas Vene õigeusu ajaloo suurima tragöödia.
Sõjaka ateismi taustal
Kuni 1930. aastate alguseni jätkas Püha Vvedenski kiriku kogudus oma usuelu, kuigi linnavõimud rünnasid seda korduv alt. Kuid 1931. aastal teatati, et vastav alt tehase Russolenti tööliste soovile tuleb kirik sulgeda, lammutada ja sellel asuv ala viia üle mitmekorruselise elamu ehitamiseks.
Nendel aastatel jätsid sellised üsna igapäevaseks muutunud vandalismiaktid Venemaa ilma paljudest mälestusmärkidest oma kultuuri- ja ajaloopärandist. Kohtuotsusele kirjutas alla ka Vvedenski kirik Baraševski tänaval. Saatusel oli aga hea meel teisiti käsutada. Kirikukogudus kaotati, kuid hoonet ennast ei lammutatud. Mis selle põhjustas– teadmata.
Võib-olla ei vastanud sellele kohale elamu ehitamine üldisele linnaplaneeringule või ei eraldatud piisav alt raha, kuid kirik jäi ellu ja sinna rajati öömaja just neile töötajatele, kes väidetav alt pöördusid. selle sulgemise eest. Mõni aasta hiljem aeti jumalaga võitlevad töölised välja ja kuni 1979. aastani asus vabanenud ruumides üks Moskva elektritoodete tehase töökodadest.
Aarete vaiksed hoidjad
Sellesse perioodi kuulub väga kurioosne juhtum. 1948. aastal oli töökojas uute seadmete paigaldamiseks vaja sein läbi murda. Kui töötajad müüritise paksusesse süvenesid, avastasid nad ootamatult tohutu õõnsuse, millest leiti kolm inimese luustikku ja palju erinevaid kuldesemeid, sealhulgas kuninglikke münte.
Kes olid need inimesed, kelle säilmed puhkasid aastaid kirikumüüris ja kellele kuulusid se alt leitud aarded, jäid teadmata. Vähem alt pole seda teavet avalikustatud. Töölistel kästi vaikida, mida nad ka tegid, kartes liigse jutukuse soovimatuid tagajärgi. Alles perestroika aastatel sai see juhtum avalikuks, kuid isegi siis ei saanud see veenvat selgitust.
Esimesed sammud pühamu taaselustamise suunas
1979. aastal lahkus "Elektritoodete tehas" Vvedenskaja kiriku hoonest ning linnavõimud andsid selle üle teadus- ja restaureerimistehasele, mis paigutas oma hoone.töötuba. Nii on tuntud väide, et "püha koht ei ole kunagi tühi", leidnud tõelise kinnituse. Peame avaldama austust teadlastele-restauraatoritele: erinev alt oma eelkäijatest ei hävitanud nad templihoonet, kohandades seda oma esmavajadustele, vaid isegi hoolitsesid selle taastamise eest.
Algasid keerukad restaureerimistööd, mille tulemusena naasid peagi oma kohale kunagisi kõrvalkäike krooninud kuplid ning kellatornile tekkis rist, mis se alt aastaid tagasi kadus. Hoone ise kaeti tellingutega, mis eemaldati sellelt alles 1990. aastal, mil suurem osa töödest valmis sai ja Vvedenskaja kirik sai tagasi oma endise ilme.
Tempel läks tagasi Vene õigeusu kiriku omandisse
Eelmise sajandi viimasel kümnendil riiki haaranud ja kõiki selle eluvaldkondi puudutanud perestroika protsess muutis radikaalselt valitsuse suhtumist usuküsimustesse. Kirik hakkas tagastama tem alt ebaseaduslikult ära võetud vallas- ja kinnisvara. Muuhulgas said usklikud enda käsutusse selleks ajaks taastatud Vvedenski kiriku. Jumalateenistuste ajakava, mille ustel asendati valitsuse väljastatud sildid, mis tähistasid riigiasutustes asuvaid asutusi, andis kõige ilmekam alt tunnistust saabunud muudatustest.
Templi praegune seis
Nüüdsest avanevad uksed iga päev kell 8.00 kõigile, et osaleda jumalikus liturgias või erilistel palvetel,seotud erinevate kalendrikuupäevadega. Kell 18.00 toimuvad selles pühade eelõhtused jumalateenistused, mida saadab akatistide ettelugemine. Koguduseliikmed saavad teada mitmesugustest plaanivälistest sündmustest templi sissepääsu juurde või selle veebisaidile pandud teadetest.
Praegu pole kõik kunagi kirikukogukonnale kuulunud ja se alt bolševike poolt ära võetud väärtused oma kohale tagasi jõudnud. Paljud kõrge kunstiväärtusega ikoonid on endiselt Riikliku Tretjakovi galerii fondides. Kuid isegi tänapäeval saavad külastajad austada selliseid pühamuid nagu Kaasani Jumalaema imeline pilt, kuulutamise ikoonid, Issanda esitlemine ja paljude kirikus hoitavad õigeusu pühakute säilmed.
Septembri alguses 2015 anti Moskva patriarhaadi juhtkonna otsusega tempel Moldova õigeusu kiriku esinduse majutamiseks ja selle rektoriks määrati Chişinău metropoliit Vladimir (Kantaryan). Seega, kuna see kuulub Moskva patriarhaadi Vene õigeusu kirikule, on see Chişinău-Moldavia metropoli halduskontrolli all.
Kõigile, kes soovivad osaleda selles toimuvatel jumalateenistustel, anname teada aadressil: Moskva, Barashevsky lane, maja 8/2, hoone 4.
