Iga kristlase hing sirutab käe püha paiga poole. Tšeljabinski templid on õigeusklikele teada kogu Venemaal. Neist saavad palverännakute kohad, kuhu pürgivad tuhanded koguduseliikmed piirkonnast ja kogu riigist. Paljusid kloostreid taastatakse ja taastatakse, mõned neist on ümber ehitatud.
Linna kuulsaim kirik
Vene Püha Kolmainu kirik asub Tšeljabinski kesklinnas linna kaubanduskeskuse ja tsirkuse vahel. Algselt kandis kihelkonda nime Nikolskaja kirik ja see ehitati puidust. Kuni 1768. aastani oli ta teises kohas, Sibirskaja ja Bolšaja tänavate ristumiskohas. Seejärel sai hoone uue asukoha, sest eelmise kõrvale kerkis Sündimise katedraal. Sel hetkel, kui Niguliste kirik kolis, sai see uue nime ja sai tuntuks kui Kolmainsus. 1799. aasta lõpuks oli tema karjas umbes viis tuhat koguduse liiget.
Sel ajal hakkas kohalik kaupmees Arhipov kivist puukirikut ümber ehitama. 1913. aastal taaselustati Tšeljabinski Püha Kolmainu kirik. See loodi aastalrangelt kooskõlas katedraalide ehitamisel kehtinud arhitektuurinõuetega. 1914. aastal pühitseti territoorium sisse, misjärel hakkas tempel täies mahus tegutsema kuni aastani 1919. See osutus omal moel ainulaadseks, isegi selle paigutus meenutab Noa laeva ja pseudovene stiil ainult suurendab kasulikku muljet.
Kloostri elu nõukogude ajal
Bolševike valitsusajal tempel suleti ja seda kasutati linna majapidamisvajadusteks. Tšeljabinski asutused asusid selle müüride vahel. Viimane oli koduloomuuseum, mis asus majas 1990. aastani. Pärast seda naasis klooster uuesti õigeusu kiriku rüppe.
Väärib märkimist, et eelmainitud Sündimise katedraal ei pidanud vastu ja hävis täielikult. Tänu sellele kurvale sündmusele hakati Püha Kolmainu kirikut (Tšeljabinsk) pidama suurimaks linnakloostriks. Selle kohta liiguvad siiani legendid, nagu oleks see püstitatud Romanovite dünastia kolmesajandaks aastapäevaks. Hetkel käivad templis sees restaureerimistööd, mille käigus on plaanis täielikult restaureerida Vasnetsovi stiilis loodud maal.
Püha Kolmainu kirikul (Tšeljabinsk) on ainulaadne akustika. Just tema annab koorilaulule stereoefekti. Ajal, mil kõlavad õigeusu hümnid, pühapäeva- ja kirikukooride esinemised, kantakse hääli üle võlvide, et need oleksid kõikj alt suurepäraselt kuulda. Kõik teosed kõlavad ilma instrumentaalse saateta.
Templis onSarovi püha Serafimi, suurmärter Tryphoni, apostel Andreas Ürglase, ravitseja Panteleimoni säilmete osakesi. Eriti hoolik alt hoitakse teist reliikviat - märgi Jumalaema ikooni. Pühamuid ei peeta lihts alt väärtuslikeks, vaid ka tervendavateks.
Moodne ajalugu
Püha Kolmainu kirikus (Tšeljabinsk) hoitakse regulaarselt pühade säilmetega reliikviaid, mis jõuavad linna tänu kohaliku piiskopkonna esindajate jõupingutustele. Mitte nii kaua aega tagasi toimus kirikus jumalik liturgia, mis oli pühendatud selle pühitsemise sajandale aastapäevale. Kloostris toimub palju õigeusuga seotud üritusi. Alloleval fotol (Püha Kolmainu kirik) on näha hoonet, mis hämmastab oma lihtsa, kuid sügava iluga, mis on säilinud tänapäevani. Seda oma silmaga näinud turistide ülevaated kinnitavad seda täielikult.
Radoneži Sergiuse elukoht
Erinev alt Püha Kolmainu kirikust on see kirik väike hoone. Püha Katariina järgi on nime saanud ka Radoneži (Tšeljabinski) Püha Sergiuse kirik, keda õigeusus peetakse suureks märtriks.
Kihelkonda hakati ehitama suhteliselt hiljuti, 1999. aastal. Algselt oli see üllatav alt ilus väike klooster, kuid järgnevatel aastatel käis selle laiendamiseks pidev töö. Nüüd saavad kõik koguduseliikmed külastada naaberhoonet, mis on ühtlasi ka tempel.
Vastav alt projektile on plaanis püstitada suur katedraal, mis plaani järgi peab koosnema järgmistest osadest:
- Olemasolev tempel-kabel.
- Majanduslikkere töökodade ja autonoomsete elutagamissüsteemidega.
- Radoneži Püha Sergiuse kahetasandiline kirik, milles on juba pühitsetud lademkivi, laotud kindel alus, püstitatakse müüre.
- Haldushoone. Sinna tulevad pühapäevakoolitunnid, halastuse õde, muud kontoriruumid ja raamatukogu. Hoone püstitatakse pärast põhiehituse lõpetamist.
Templi sissepääsu juures on väike kirikupood, kust koguduseliikmed saavad osta ikoone, küünlaid, registreeruda ristimiseks või tellida palveid. Õigeusu pühadel, kiriku jaoks olulistel päevadel, saavad usklikud saada püha vett. Turistide ülevaated räägivad erilisest headusest, mis külastab kõiki, kes siia tulevad.
Temli peamine ikoon on Radoneži Sergiuse kujutis. Inimesed palvetavad talle palvega kaitsta lapsi õppeedukuse ja halva mõju eest.
Basiiliku Suure kirik
Basil Suure templi (Tšeljabinsk) püstitas arhitekt Kuzmin hubasesse linnaparki. Esialgu asutati kirik 1996. aastal ja oli plaanis kirjas ristikujulise ehitisena, kolme apsiidi ja väljaarendatud lääneosaga. Nüüd on põhimahu hõivanud kaheksa kaldega katus, mille peal on suur kuppel. Kiriku kuplid on roostevabast terasest, need on kaetud spetsiaalse titaannitriidist valmistatud kattega. Kellatorni juures on peasissepääsu väike veranda.
Templi pühamud
Kõige olulisemtempli kaunistused on ikoonid. Peaaegu kõik pildid on maalinud Vene ikoonimaalijad Kreekas, sealhulgas ikoonid "Kolmekäeline Jumalaema" (1910), "Ravimees Panteleimon" (1908), "Kaks pühakut", "Päästja okaskroonis" (20. sajandi alguses). Kirik esitleb tõelist ajaloolist reliikviat - "Jumalaema ilmumise Pyukhtitskaya mäel" kujutist. Selle tikkis Odigitrievski kloostri viimane nunn helmestega. Ka kiriku dekoratsioonis on ebatraditsioonilistes tehnikates valmistatud esemeid. Näiteks ikoon "Nicholas the Wonderworker", mis on trükitud Uurali kalliskividest, ristiga tikitud kujutised, nikerdatud krutsifiksid kalliskividest Kolgata kujul. Kaheteistkümnel ikoonil on laekad pühakute säilmetega.
Tšeljabinski elanike mälestus
Koht, kuhu tempel püstitati, on linnaelanikele, eriti traktoriehitajatele meeldejääv. Sõja ajal eskorditi siin (tehase sissepääsu lähedal) rindele tankisõdureid. Mälestus sellest pole kustutatud. Seetõttu püstitati territooriumile monument Vene sõduritele. See loodi iidse Vene arhitektuuri traditsioonide kohaselt ja on marmortrumlile küünla kujul püstitatud graniidist stele, mille ülaosas on pronkskuppel. Krooni kaunistab õigeusu rist. Tuleb märkida, et kuppel on iidse Vene rüütli kiivri kujul. Sammas on raamitud loorberikrooniga, mis sümboliseerib võitu. Templi territooriumile püstitati ka suvine kabel vee õnnistamiseks, kus soojal aastaajal palvetatakse. Tšeljabinski templid, mille fotod on esitatud allpool, on tuntudväljaspool piirkonda.
Paar sõna Odigitrievski kloostrist
Klooster jättis linna ajalukku olulise jälje, selle kirikuid on alati eristanud maaliline kaunistus ja rikkus. Kloostrit austati Tšeljabinskis, selle askeetlikku tegevust märkis ära keiser Nikolai Esimene.
Klooster sai oma nime Jumalaema ikooni "Hodegetria" auks, mida nimetatakse ka giidiks. Kloostrile kuulus kaks kirikut – Voznesenski ja Odigitrievski, samuti mitu väikest kirikut, mis asusid äärelinnas.
Asutaja oli lihtne tüdruk, kes tagasihoidlikust naistekogukonnast suutis luua täisväärtusliku kloostri. Selle olemasolu esimestel aastatel tegelesid õed lina riietamise, kudumise, näputööga ning käisid põllul raha teenimas.
Aja jooksul kloostri heaolu ainult kasvas. Peagi avati seal vaimne kool. Kirikutest hakati leidma püha säilmeid, mida linnaelanikud sel ajal pidulikult vastu võtsid. See klooster oli kuni kodusõja lõpuni.
Nõukogude võimu aastatel nunnad arreteeriti ja pandi umbes kuueks kuuks vangi. Pärast seda said õed end vabastada ja registreerida end tolleaegse seaduse kohaselt usukogukonnaks. Klooster ise oli laastatud ja sellest sai erinevate asutuste varjupaik.
Kiriku aadressid
Tšeljabinski templid, mille aadressid on toodud allpool, on külastamiseks saadaval igal päeval kella 7.00-19.00:
- Püha Kolmainu kirik – Kirovi tänav,60-A.
- Radoneži Püha Sergiuse tempel – Victory Avenue, 398.
- Basiiliku Suure tempel – Lenini avenüü, 6.
Järeldus
Tšeljabinski kirikud avavad alati oma uksed oma koguduseliikmetele. Veelgi enam, kannatavad ja vaesed võivad kloostri müüride vahel leida peavarju ja öömaja. Kirikute müüride vahel käib suur Jumalale meelepärane töö, mis täidab õigeusklike hinged rõõmuga.
