Piibli kirjelduse kohaselt lõi Jumal loomistoimingu kolmandal päeval maa. Ja seitsme päevaga lõi ta kogu maailma ja inimese. See tegu on juudi ja kristliku usu üks aluspõhimõtteid.
Lugu sellest, kuidas Jumal lõi maa ja taeva, on toodud Piibli esimeses raamatus Genesis. Kuid selle tõlgendused usklike ja mitteusklike seas on üksteisest väga erinevad. Sellest, aga ka üksikasjalikult sellest, mitu päeva lõi Jumal maa, inimese ja meid ümbritseva maailma, räägime artiklis hiljem.
Lisaks esineva lugemisvea kohta
See, kes loeb Pühakirja ilma selle olemusele palju mõtlemata, st üritab seda sõna-sõn alt võtta, võib sattuda suuresse hämmeldusse. John Chrysostomos kirjutas sellest. Sellest vaimulikud räägivad täna.
Nad hoiatavad, et Piibli analüüsiminetekstid on vajalikud, võttes arvesse asjaolu, et Piibel ei ole õpik ega esita teaduslikke tõdesid. Sellel on nii religioosne välimus kui ka allegooriline aspekt.
Võttes arvesse neid märkusi, püüame käsitleda piibliraamatu "Genesis" 1. peatükki, mis räägib, kui palju Jumal lõi maa, taeva, inimese, taimed ja loomad. Kuigi narratiiv on vormilt üsna lihtne, ei ole selle sisu alati lihtne mõista.
Loomine: kolm esimest päeva
Moosese raamatu esimene peatükk algab sellega, et Jumal lõi esm alt maa ja taevad. Ja see pilt nägi välja selline: Maa oli tühi ja veetu, sügaviku kohal oli pimedus ja vee kohal lendas Jumala Vaim. Siis juhtus järgmine.
Esimesel päeval tahtis Jumal, et oleks valgus, ja see ilmus. See meeldis Kõigeväelisele ja ta jagas valguse ja pimeduse. Ta nimetas valgust päevaks ja pimedust ööks.
Teisel päeval käskis Jumal moodustada taevalaotuse keset veeala, mis eraldas taevalaotuse kohal oleva vee selle all olevast. Ja taevalaotus oli keset vett ja seda kutsuti taevaks.
Kolmanda loomispäeva lugu räägib, kuidas Jumal lõi maa. Vesi, mis oli taeva all, voolas ühes kohas ja ilmus kuiv maa, mida Jumal nimetas maaks. Siis andis Looja käsu, et maa peaks kasvatama igasugust rohelust ja rohtu, andes seemet vastav alt oma liigile ja sarnasusele, samuti viljapuid. Ja see kõik juhtus.
Valgustite ja loomade loomine
Neljandal päeval lõi Issand taeva taevalaotusesse valgustid, et need valgustaks maad. Samuti eraldada päev ööst, luua märke, märkida aegu, päevi ja aastaid.
Viendal päeval tekitas vesi Issanda juhatusel roomajaid, linde, kes lendasid mööda taevalaotust üle maa. Siis lõi Jumal suured kalad ja igasugused loomad.
Võttes arvesse, mida Pühakiri ütleb selle kohta, kuidas Jumal lõi maa, taeva, tähed ja planeedid, linnud ja loomad, liigume edasi inimese loomise juurde.
Pildis ja sarnasuses
Ja Jumal otsustas luua inimese oma näo ja sarnasuse järgi. Ja ta pani ta valitsejaks mere kalade ja taeva lindude üle. Ja ka metsloomade, veiste, kogu maa ja sellel roomavate roomajate kohal. Ja Kõigevägevam lõi mehe ja naise ning, olles neid õnnistanud, käskis neil olla viljakad, paljuneda, täita maa ja valitseda loomamaailma üle.
Kuue päeva pärast vaatas Kõigevägevam kõike, mida ta oli loonud, ja otsustas, et see on väga hea. 1. Moosese raamatu teise peatüki alguses on öeldud, et seitsmendal päeval Looja puhkas ehk puhkas oma tööst. Ta õnnistas seitsmendat päeva, muutes selle pühaks.
Olles välja toonud piiblisündmused, mis räägivad, kuidas Jumal lõi maa ja seda ümbritseva maailma, aga ka inimesed ja loomad, jätkame loomisakti tõlgendamise küsimusega.
Loomine eimillestki
Iidset narratiivi lugedes võib esmapilgul tunduda, et see läheb vastuollukaasaegsed teadusega seotud mõisted. Kuid nagu juba mainitud, ei ole Piibel ühegi loodusteadusliku distsipliini õpik. Ja see ei kirjelda, kuidas Jumal lõi maa füüsilise, teaduslikuna.
Aga nagu kristliku kiriku isad märkisid, on selles üks olulisi religioosseid tõdesid, öeldes, et Jumal oli maailma loonud ja ta tegi seda tühj alt. Inimteadvusel on väga raske mõista seda tõde oma elukogemuse põhjal, sest looming on väljaspool meie kogemust.
Isegi antiikfilosoofide seas oli arvamusi, et Looja ja tema loodu on üks ja seesama ning maailm on Jumala emanatsioon. Ta "valas välja" siia maailma, moodustades nii füüsilise reaalsuse. Seega on Jumal kõikjal – see on panteistide arvamus.
Teised filosoofid – dualistid – uskusid, et Jumal ja mateeria eksisteerivad paralleelselt ning Looja lõi maailma igavesest mateeriast. Ateistid aga eitavad põhimõtteliselt Jumala olemasolu, vaid väidavad, et on ainult mateeria.
Võtame arvesse ül altoodud versioonidest esimese toetajate selgitust.
1 päev on nagu 1000 aastat
Püha Pühakirja loo järgi lõi Jumal maa, kogu maailma, universumi tühjast. Ta tegi seda oma Sõna, kõikvõimsa jõu ja jumaliku tahte kaudu. Loomisakt ei ole hetkeline, ühekordne, see kulgeb ajas. Kuigi Piibel viitab 7 loomise päevale, ei võrdu siin üks päev 24 tunniga, meie maise päevaga. Siin räägime muudest ajaperioodidest. Lõppude lõpuks, nagu eespool mainitud, ilmusid valgustid alles neljandalpäev.
Apostel Peetruse teine kiri ütleb, et Jumala Sõna kuulutab meile, et Issandal on 1 päev kui 1000 aastat ja 1000 aastat kui 1 päev. See tähendab, et Jumal on väljaspool meie arusaama ajast, mistõttu pole võimalik hinnata, kui kaua loomisakt toimus.
Piibli tekstidest selgub aga järgmine. Teoloogi Johannese ilmutuses ütleb Issand ise: "Vaata, ma teen kõik uueks." See tähendab, et loomisakt ei ole veel lõppenud, see jätkub meile nähtamatul ja arusaamatul moel. Jumal hoiab oma energiaga Universumi struktuuri tasakaalus ja elujõus.
