See erakordne mees pühendas peaaegu kogu oma elu Jumalale ja teadusele. See armastus neelas Aleksei Iljitš Osipovi jäljetult nii palju, et ta ei muretsenud kunagi selliste maiste hüvede pärast nagu raha, kuulsus või isegi oma laste sünd. Hoolimata sellest, et professori usk on tugev ja vankumatu, keeldus ta preestriametit võtmast, selgitades, et tema tõeline kutsumus on õpetamine. Raamatud on tema ainsad aarded, mille kallal on teadlane-teoloog juba palju aastaid uurinud.
“Nüüd, tänu teoloogiaprofessori Aleksei Osipovi täiesti imelistele loengutele, hakkab mulle lõpuks vaikselt avanema, mis on kristlus, mis on õigeusk, mis on alandlikkus, mis on armastus, kes on Jeesus Kristus ja mis ta tegi meie, inimeste heaks” (Vene Föderatsiooni rahvakunstnik Dmitri Pevtsov)
Lapsepõlv
Osipov Aleksei Iljitšsündis 31. märtsil 1938 Beljajevi linnas (Tula oblastis). Vanemad olid tavalised riigiteenistujad. Kui poiss veidi küpses, kolis pere Kozelsky rajooni (Otpitno küla). Veidi hiljem kolis tulevane professor Aleksei Osipov Gzhatskisse.
Noored
Kui ta oli väga noor ja läks kooli, tehti talle ettepanek saada komsomoli liikmeks, millele mees vastas kindla keeldumisega. Tõenäoliselt oli selle põhjuseks usk jumalasse, mida kommunismi ajal seaduse alusel süüdistati. 1955. aastal keeldus Aleksei Iljitš kindl alt kõrgkooli astumast, mida tema vanemad kuidagi mõjutada ei saanud.
Noormees läks täiesti teistsugusele teele ja õppis mitu aastat süvendatult teoloogiat, saades abt Nikoni õpilaseks. Kolm aastat hiljem läks tulevane professor Aleksei Osipov Moskva seminari vaimulikku haridust saama. Vaimse mentori soovituskiri aitas tal kohe neljandasse klassi astuda, mis rääkis noormehe erakordsetest võimetest ja visadusest.
1959. aastal sai Alekseist juba Moskva Teoloogia Akadeemia üliõpilane. Seal esitles ta oma esimest tööd vanakreeka keele teemal. Pärast õppeasutuse lõpetamist kaitses Osipov teoloogiadoktori kraadi ja pidi jaotuse järgi minema teenima Smolenski piiskopkonda. Kuid lisaks sellele tehti talle ettepanek saada teoloogiaakadeemia magistrandiks, mille ta tänuga vastu võttis.
Teadlase karjäär
Kui teoloogiaprofessor -Aleksei Osipov - sai lõpuks kõrgeima akadeemilise kraadi ja jäi seejärel oma koduõppeasutusse õpetajaks. Sel ajal oli just ilmunud distsipliin "Oikumeenia", mille järgi ta oma õpilasi juhendas. Möödus kaks aastat ja noor professor hakkas teoloogia põhiteemalist loengut pidama ning veidi hiljem hakkas seda ainet seminaris õpetama.
Aga mis on "oikumeenia"? See sõna on ladina keelest tõlgitud kui "universum", kuna see tehnika kannab mõtet kõigi kristlike konventsioonide ühtlustamise kohta. Aleksei Iljitš pidas oma aspirantuuris loenguid kaasaegsete usuprobleemide, protestantliku liikumise teemal ning õpetas ka religioonifilosoofilise mõtlemise ajalugu. Lisaks pidi ta õpetama oma õpilastele katoliiklust, kuna ta õpetas seda ainet.
Tasapisi läks tema karjäär ülesmäge ja 1969. aastal sai noorest teadlasest abiprofessor. Kuid juba 1975. aastal sai ta teoloogiaprofessori kraadi ja 1984. aastal kaitses doktoriväitekirja.
Miks temast ei saanud kiriku praost?
Suur osa Aleksei Ivanovitši teostega kursis olevatest inimestest arvab, et ta oleks pidanud juba ammu saama pühad käsud ja taanduma maistest asjadest, kuid seda ei juhtunud. Miks ta siis suurema osa oma elust teoloogiat õppides veetis? Lõppude lõpuks oleks kloostritõotused võinud saada karjääri loogiliseks lõpuks. Asi on aga selles, et professor näeb end õpetajana – see on tema tõeline eesmärk ja tal on alati aega kloostri seinte vahele peita.
Professor AlekseiOsipov usub õigustatult, et preesterluse võtmine, olles teoloogiaakadeemia õpetaja, on vähem alt kummaline. Vaimulikul peaks ju olema oma kihelkond ja kogukond – tema ülesanne on juhatada inimesi õigele teele ja palvetada Jumala laste hingede eest. Seetõttu ei tohiks kirikliku väärikuse kandjad akadeemias õpetada, sest rektor on seal pea, üliõpilased aga kari. Siin on võrdlus.
Teened Vene õigeusu kirikule
Peale õpetamise on Aleksei Iljitšil veel üks elu, mis on seotud peamiselt religiooniga.
- Aastal 1964 määrati teoloog Vene Õigeusu Kiriku (Vene õigeusu kiriku) komisjoni sekretäriks ja ta vastutas Ateena usulis-etnilise entsüklopeedia materjali nõuetekohase ettevalmistamise eest.
- Aastatel 1967–1987 ja 1995–2005 oli almanahhi "Theological Works" kolleegiumi liige.
- Aastatel 1973–1986 oli Püha Sinodi õppekomitee liige.
- Aastatel 1976–2004 oli ta Püha Sinodi komisjoni liige.
- Pikka 22 aastat juhtis Aleksei Osipov Moskva Teoloogia Akadeemia aspirantuuri kiriku välissuhete osakonnas.
- Professor töötas pikka aega ajalehe Theological Method peatoimetajana.
- Juhtinud mõnda aega ülemaailmse konverentsi „Teadus. Filosoofia. Religioon.”
- Ligi kümme aastat on Aleksei Iljitš olnud nõukogudevahelise kohaloleku presiidiumi aktiivne liige.
Paralleeltöö
Teadlane töötas teatud aja oma elust Vene Föderatsiooni relvajõudude ja Vene õigeusu kiriku vahelise suhtlemise koordineerimiskomitees ning umbes samal ajal Moskva alluvuses raamatukirjastuses. Patriarhaat. Aleksei Iljitš tegutses korduv alt ka diplomaadina selliste konfessioonidega nagu Põhja-Ameerika Saksa-Luteri, Katoliku, Kalkedoonia-eelsed ja rahvuslikud kirikud. Ta võttis osa ka rahvusvahelise mastaabiga usukogudest.
Aleksei Iljitš Osipovi jutlused ilmusid korduv alt televisioonis ja raadios ning miljonid inimesed said lõpuks kuulda, mis teoloogi südamel oli. Lisaks avaldasid paljud õigeusu väljaanded katkendeid tema parimatest raamatutest. Aleksei Iljitš Osipovi vestlused, mida ta viis läbi erinevates õppeasutustes, rahvusvahelistel konverentsidel ja mõnes kirikus, laadisid kuulajaile tema inspiratsiooni ja armastust Jumala vastu. Alates 2014. aastast on suur teoloog ametlikult pensionil, kuid ta on endiselt aktiivne õppejõud.
Aleksei Iljitš Osipovi raamatud
Kogu oma karjääri jooksul "kinnitas" teoloog paberile palju enda mõtteid õigeusu teemadel. Artikleid on avaldatud palju, kuid raamatud on tõeline tarkuse aard. Need peegeldavad tema nägemust religioonist ja kogu inimkonna suhtumist sellesse. Raamatud annavad mõtlemisainet ja kuni inimene mõtleb ja töötab peaga, ei muutu ta ürgseks loomaks. Ja hoolimata sellest, et temale on vastaseidõpetussõnad, järgijaid on ikka rohkem. Siin on nimekiri selle sügav alt uskliku mehe eriti läbitungivatest teostest:
- “Vaimne elu”;
- "Armastus, abielu ja perekond";
- "Ristimise sakrament";
- "Jumal";
- Ajast igavikku: hinge järelelu;
- "Elu algusest";
- "Vaimu kandjad";
- "Kuidas täna elada?";
- "Miks inimene elab?".
Pärast nende raamatute lugemist võite leida vastused paljudele küsimustele, mis puudutavad meid kõiki kogu meie elu jooksul. Kõige kirjutatuga pole sugugi vaja nõustuda, kuid enesearenguks ei lähe uus arvamus kunagi üleliigseks.
Usuvaated
Aleksei Iljitš usub põhjendatult, et igal uskumusel on puht alt isiklik ettekujutus Jumalast, kes on selline konkreetse kogukonna raames. Lõppude lõpuks on Kristus nähtamatu Issanda kuju, kuid õigeusklike jaoks on see vankumatu tõde. Jumala mõistmine tuleneb tema õpetustest ja ideedest tema kohta. Kristlik Kõikvõimas erineb silmatorkav alt Kalist (hävitusjumalannast), kelle kujutist kaunistavad inimkoljud.
Alleksei Iljitš Osipovi arvamus ettekuulutuste kohta langeb täielikult kokku Redelimunga Johannese mõttega ja on järgmine: Kui me usaldame omaenda päästmise kellelegi, siis enne ohtlikule teele asumist teeme umbes kujutage ette raskusi, millega võime silmitsi seista. Peame ennekõike ahvatlema seda, kes peaks meile appi tulema, et saada kindlustunnet tema jõusse. Sellepärast kõigileennustustesse tuleb suhtuda ettevaatlikult. Kõik tuleb korralikult selgeks teha, näha, proovida ja isegi ahvatleda, aga mitte midagi ilma mõtlemata enesestmõistetavana võtta.
Aleksei Iljitš ütles trükiväljaandes Literatura Rossii, et end õigeusklikuks nimetavate inimeste seas on palju neid, kes on ükskõiksed selle religiooni usuliste ja moraalsete dogmade suhtes. Tema arvates on Kirikust (viimasel ajal) saanud usklike liit, kes on ükskõiksed Jeesuse Kristuse tõe suhtes. Ilmselgelt juhtub see seetõttu, et vene õigeusu kristlased ei tea oma religioonist palju, mistõttu nad usuvad kergesti erinevatesse märkidesse ja amulette, nagu paganad.
Kaasaegsest haridusest
Teoloogi sõnul on inimesed, kes teevad ettepaneku Fjodor Dostojevski teosed kooli õppekavast eemaldada, inimestes inimlikkuse närbumise provokaatorid. Venemaa kultuuripärandi hävitamise tendents on ju viimasel ajal muutunud populaarseks isegi haridussüsteemis. Sellisel ideoloogial on palju tahke, mistõttu pole võimalik kohe aru saada, mis on mis. Vastus ei peitu pinnal, vaid kusagil sügavuses.
Teave globaalse kohta
Professor Aleksei Osipov märkis õigesti, et meie ajal saab üha selgemaks, et inimkond varsti sureb. Lõppude lõpuks ei mõjuta isegi globaalne õiglus seda, et inimesed on programmeeritud enesehävitamisele. Ellujäämiseks on vaja mitte ainult säilitada keskkonda, vaid ka taastada terviklooduse terviklikkus, mille oleme sandistanud. Tema arvates on keskkonnaga seotud probleemid eelkõige vaimset laadi ja inimene on kõige keskmes.
Perekond
Aleksei Iljitš Osipovi isiklik elu on varjatud saladuselooriga. Tema elulugu kirjeldab tema elu olulisimaid sündmusi, kuid pole ühtegi rida selle kohta, kas ta lõi perekonna. On teada, et see usklik mees armastab kirglikult Jumala teadust, mis ta alla neelas. Võib-olla ei abiellunud Aleksei Iljitš Osipov kellegagi, sest tema südames pole kohta maisel armastusel.
