Islamimaailmas on palju usulisi liikumisi. Igal fraktsioonil on oma seisukohad usu õigsuse kohta. Seetõttu satuvad konflikti moslemid, kellel on erinev arusaam oma religiooni olemusest. Mõnikord saavad nad palju jõudu ja lõppevad verevalamisega.
Moslemimaailma erinevate esindajate vahel on sisemisi lahkarvamusi isegi rohkem kui teistsuguse religiooni esindajatega. Et mõista islami eriarvamusi, tuleb uurida, kes on salafid, sunniidid, vahhabiidid, šiiidid ja alaviidid. Nende iseloomulik arusaam usust põhjustab vennatapusõdu, mis kõlavad maailma kogukonnas.
Konflikti ajalugu
Selleks, et välja selgitada, kes on salafid, šiiidid, sunniidid, alaviidid, vahhabiidid ja teised moslemiideoloogia esindajad, tuleks süveneda nende konflikti algusesse.
Aastal 632 pKr e. Prohvet Muhammad suri. Tema järgijad hakkasid otsustama, kes saab nende juhi järglaseks. Esialgu salafid, alaviidid ja muud suunad ikkaei eksisteerinud. Kõigepe alt tulid sunniidid ja šiiidid. Esimest peeti prohveti järglaseks kalifaadis valitud isikule. Ja need inimesed olid enamuses. Neil päevil oli teistsuguse vaate esindajaid palju vähem. Šiiidid hakkasid Muhamedi järglast valima tema sugulaste seast. Nende jaoks oli imaam prohveti Ali nõbu. Neil päevil nimetati nende vaadete järgijaid šiiit Ali.
Konflikt eskaleerus aastal 680, kui sunniidid tapsid imaam Ali poja, kelle nimi oli Hussein. See on viinud selleni, et ka tänapäeval mõjutavad sellised erimeelsused ühiskonda, õigussüsteemi, perekondi jne. Valitsev eliit kiusab neid, kellel on vastandlikud seisukohad. Seetõttu on islamimaailm rahutu tänapäevani.
Kaasaegsed osakonnad
Maailma suuruselt teise religioonina on islam aja jooksul tekitanud palju sekte, suundi ja vaateid religiooni olemusele. Salafid ja sunniidid, mille erinevust arutatakse allpool, tekkisid erinevatel aegadel. Sunniidid olid algselt põhisuund ja salafid ilmusid palju hiljem. Viimaseid peetakse nüüd äärmuslikumateks. Paljud religiooniteadlased väidavad, et salafisid ja vahhabiite saab moslemiteks nimetada vaid suure ulatusega. Selliste usukogukondade tekkimine tuleneb just sektantlikust islamist.
Praeguse poliitilise olukorra tegelikkuses põhjustavad idas veriseid konflikte just moslemite äärmusorganisatsioonid. Neil on märkimisväärsed rahalised vahendid ja saavadviia läbi revolutsioone, kehtestades oma domineerimise islamimaades.
Erinevus sunniitide ja salafide vahel on üsna suur, kuid see on esmapilgul. Nende põhimõtete sügavam uurimine avab hoopis teistsuguse pildi. Selle mõistmiseks tuleks arvesse võtta iga suuna iseloomulikke jooni.
Sunniidid ja nende uskumused
Kõige arvukaim (umbes 90% kõigist moslemitest) islamis on sunniitide rühm. Nad järgivad prohveti teed ja tunnustavad tema suurt missiooni.
Teine pärast Koraani, selle religioonisuuna põhiraamat on Sunna. Algselt edastati selle sisu suuliselt ja seejärel vormistati see hadithide kujul. Selle suuna järgijad on nende kahe usuallika suhtes väga tundlikud. Kui Koraanis ja Sunnas mõnele küsimusele vastust pole, on inimestel lubatud oma arutluskäigu üle otsustada.
Sunniidid erinevad šiiitidest, salafidest ja teistest liikumistest oma lähenemise poolest hadithi tõlgendamisele. Mõnes riigis jõudis prohveti elu eeskujul põhinevate ettekirjutuste järgimine õigluse olemuse sõna otseses mõttes mõistmiseni. Juhtus, et isegi meeste habeme pikkus, riietuse detailid pidid täpselt vastama sunna juhistele. See on nende peamine erinevus.
Sunniidid, šiiidid, salafid ja teised suunad suhtuvad seoses Allahiga erinev alt. Enamik moslemeid kaldub uskuma, et nad ei vaja Jumala sõna tajumiseks vahendajat, seega kantakse võim üle valikuliselt.
Shia ja nende ideoloogia
BErinev alt sunniitidest usuvad šiiidid, et jumalik jõud antakse edasi prohveti järglastele. Seetõttu tunnistavad nad tema ettekirjutuste tõlgendamise võimalust. Seda saavad teha ainult inimesed, kellel on selleks eriõigus.
Šiiitide arv maailmas jääb alla sunniitide suunale. Salafid islamis on oma vaadetes usu allikate tõlgendamisele kardinaalselt vastandlikud, võrreldavad šiiitidega. Viimased tunnustasid prohveti järglaste, kes on oma rühma juhid, õigust olla vahendajateks Allahi ja inimeste vahel. Neid nimetatakse imaamideks.
Salafid ja sunniidid usuvad, et šiiidid lubasid endale sunna mõistmisel ebaseaduslikke uuendusi. Seetõttu on nende seisukohad nii vastandlikud. On tohutult palju sekte ja liikumisi, mis on võtnud aluseks šiiitide arusaama religioonist. Nende hulka kuuluvad alaviidid, ismailid, zaidid, druusid, šeikid ja paljud teised.
See moslemite suundumus on dramaatiline. Ashura päeval korraldavad šiiidid erinevates riikides leinaüritusi. See on raske, emotsionaalne rongkäik, mille käigus peksid osalejad end kettide ja mõõkadega vereks.
Nii sunniitide kui ka šiiitide suuna esindajad koosnevad paljudest rühmadest, mida võib seostada isegi eraldi religiooniga. Kõigisse nüanssidesse on raske tungida isegi iga moslemiliikumise seisukohtade põhjaliku uurimisega.
Alawites
Salafisid ja alaviite peetakse uuemateks religioosseteks liikumisteks. Ühest küljest on neil palju õigeusu suundadele sarnaseid põhimõtteid. Alawites paljud teoloogidomistatud šiiitide õpetuste järgijatele. Oma eriliste põhimõtete tõttu saab neid aga eristada eraldi religioonina. Alaviitide sarnasus šiiitliku moslemi suunaga väljendub vaadete vabaduses Koraani ja Sunna ettekirjutuste suhtes.
Sellel religioossel rühmal on eristav tunnus, mida nimetatakse taqiyyaks. See seisneb alaviiti võimes sooritada teiste uskumuste riitusi, säilitades samal ajal oma vaated hinges. See on suletud grupp, millel on palju trende ja vaateid.
Sunniidid, šiiidid, salafid, alaviidid vastanduvad üksteisele. See avaldub suuremal või vähemal määral. Alaviidid, keda nimetatakse polüteistideks, on radikaalsete suundumuste esindajate sõnul moslemikogukonnale kahjulikumad kui "uskmatud".
See on tõesti eraldi usk religiooni sees. Alaviidid ühendavad oma süsteemis islami ja kristluse elemente. Nad usuvad Ali, Muhamedi ja Salman al-Farsi, tähistades samal ajal lihavõtteid, jõule, austades Isa (Jeesust) ja apostleid. Jumalateenistusel saavad alaviidid lugeda evangeeliumi. Sunniidid võivad alaviitidega rahumeelselt koos eksisteerida. Konflikte algatavad agressiivsed kogukonnad, näiteks vahhabiidid.
Salafis
Sunniidid on loonud oma usurühmas palju sekte, kuhu kuuluvad mitmed moslemid. Salafid on üks selline organisatsioon.
Nad kujundasid oma põhivaated 9.–14. sajandil. Nende peamine ideoloogia põhimõte on järgida oma esivanemate eluviisi, kes elasid õiglast elu.
Kogu maailmas, sealhulgas Venemaal, elab umbes 50 miljonit salafisti. Nad ei aktsepteeri mingeid uuendusi seoses usu tõlgendamisega. Seda suunda nimetatakse ka fundamentaalseks. Salafid usuvad ühte jumalasse, kritiseerivad teisi moslemite liikumisi, kes lubavad endal tõlgendada Koraani ja Sunnat. Kui mõni koht neis pühapaikades on inimesele arusaamatu, siis nende arvates tuleks need vastu võtta sellisel kujul, nagu tekst on esitatud.
Meie riigis on umbes 20 miljonit selle suuna moslemit. Muidugi elavad salafid Venemaal ka väikestes kogukondades. Nad on rohkem nördinud mitte kristlaste, vaid "uskmatute" šiiitide ja nende derivaatide peale.
Vahhabiidid
Vahhabiidid on üks uusi radikaalseid suundi islami religioonis. Esmapilgul näevad nad välja nagu salafistid. Wahhablased eitavad uuendusi usus, võitlevad monoteismi kontseptsiooni eest. Nad ei aktsepteeri kõike, mida algses islamis polnud. Wahhabiidide tunnuseks on aga nende agressiivne suhtumine ja arusaam moslemite usu põhialustest.
See suundumus tekkis 18. sajandil. See propageerimisliikumine pärineb jutlustaja Najad Muhammad Abdel Wahhabilt. Ta tahtis islamit uuendustest "puhastada". Selle loosungi all korraldas ta ülestõusu, mille tulemusena vallutati Al-Katifi oaasi naabermaad.
19. sajandil purustas Ottomani impeerium vahhabiitide liikumise. 150 aasta pärast suutis Al Saud Abdelaziiz ideoloogia taaselustada. Ta murdusnende vastased Kesk-Araabias. 1932. aastal lõi ta Saudi Araabia osariigi. Naftaväljade arendamise ajal voolas Ameerika valuuta jõena Wahhabi klanni.
Eelmise sajandi 70. aastatel, Afganistani sõja ajal, loodi salafi koolid. Nad kandsid radikaalset Wahhabi ideoloogia tüüpi. Nende keskuste väljaõpetatud võitlejaid kutsuti Mujahideenideks. Seda liikumist seostatakse sageli terrorismiga.
Vahhabismi-salafismi ja sunniitide põhimõtete erinevus
Et mõista, kes on salafid ja vahhabiidid, tuleks arvesse võtta nende ideoloogilisi põhiprintsiipe. Teadlased väidavad, et need kaks religioosset kogukonda on tähenduselt identsed. Siiski tuleks vahet teha salafi suunal ja takfiri suunal.
Täna on reaalsus see, et salafid ei aktsepteeri iidsete religioossete põhimõtete uusi tõlgendusi. Omandades radikaalse arengusuuna, kaotavad nad oma põhikontseptsioonid. Isegi moslemiteks nimetamine on veniv. Islamiga seob neid ainult Koraani kui Allahi sõna peamise allika tunnustamine. Muidu on vahhabiidid salafid-sunniididest täiesti erinevad. Kõik oleneb sellest, keda üldnimetuse all mõeldakse. Tõelised salafid on suure hulga sunniitide moslemite esindajad. Neid ei tohiks segi ajada radikaalsete sektidega. Salafidel ja vahhabiididel, kes on põhimõtteliselt erinevad, on religioonist erinev vaade.
Nüüd on need kaks sisuliselt vastandlikku rühma ekslikult sünonüümid. Salafi vahhabiididomavoliliselt oma usu aluspõhimõteteks tunnistatud islamile täiesti võõraid jooni. Nad lükkavad tagasi kogu teadmiste (nakl), mille moslemid on iidsetest aegadest edastanud. Salafid ja sunniidid, kelle erinevus esineb vaid mõnes religioonivaadetes, on vastandlikud vahhabiididele. Nad erinevad viimastest oma seisukohtade poolest kohtupraktikast.
Tegelikult asendasid vahhabiidid kõik iidsed islami põhimõtted uutega, luues oma šarihaadi (religioonile allutatud territoorium). Nad ei austa monumente, iidseid haudu ja peavad prohvetit lihts alt vahendajaks Allahi ja inimeste vahel, kes ei koge tema ees kõigile moslemitele omast austust. Islami põhimõtete kohaselt ei saa džihaadi omavoliliselt välja kuulutada.
Vahhabism võimaldab elada ka ebaõiglast elu, kuid pärast "õiglase surma" vastuvõtmist (enese õhkulaskmine "uskmatute" hävitamiseks) on inimesele tagatud koht paradiisis. Islam peab enesetappu kohutavaks patuks, mida ei saa andeks anda.
Radikaalsete vaadete olemus
Salafisid seostatakse ekslikult vahhabiididega. Kuigi nende ideoloogia vastab endiselt sunniitidele. Kuid tänapäeva maailma tegelikkuses mõistetakse salafisid tavaliselt vahhabiitide-takfiritena. Kui selliseid rühmitusi võtta halvas tähenduses, võib eristada mitmeid erinevusi.
Salafid, kes on hüljanud oma tõelise olemuse, jagavad radikaalseid vaateid, peavad kõiki teisi inimesi ärataganejateks, kes väärivad karistust. Salafid-sunniidid, vastupidi, isegi kristlasi ja juute kutsutakse "raamatu inimesteks", kes tunnistavad oma varakult usku. Nad saavad rahulikult koos eksisteeridateiste vaadete esindajad.
Et mõista, kes on salafid islamis, tuleks pöörata tähelepanu ühele tõele, mis eristab tõelisi fundamentaliste ennasthakanud sektidest (mis tegelikult on vahhabiidid).
Sunni salafid ei aktsepteeri uusi tõlgendusi Allahi tahte iidsetest allikatest. Ja uued radikaalsed rühmad lükkavad need tagasi, asendades tõelise ideoloogia põhimõtetega, mis on neile kasulikud. See on lihts alt vahend inimestega manipuleerimiseks nende endi isekatel eesmärkidel, et saavutada veelgi suurem jõud.
See pole üldse islam. Lõppude lõpuks pühiti kõik selle peamised põhimõtted, väärtused ja säilmed kõrvale, tallati maha ja tunnistati valedeks. Selle asemel istutati inimeste meeled kunstlikult kontseptsioonide ja käitumisviisidega, mis olid valitsevale eliidile kasulikud. See on hävitav jõud, mis tunnustab naiste, laste ja vanurite tapmist heateona.
Vaenu murdmine
Süvenedes küsimuse uurimisse, kes on salafid, võib jõuda järeldusele, et religioossete liikumiste ideoloogia kasutamine valitseva eliidi omakasupüüdlikel eesmärkidel sütitab sõdu ja veriseid konflikte. Sel ajal toimub võimuvahetus. Inimeste usk ei tohiks aga saada vennatapuvaenu põhjuseks.
Nagu paljude idariikide kogemus näitab, võivad mõlema õigeusu suuna esindajad islamis rahumeelselt koos eksisteerida. See on võimalik võimude asjakohase positsiooniga iga kogukonna religioosse ideoloogia suhtes. Iga inimene peaks saama tunnistada usku, mida ta õigeks peab, ilma et nad väitsid, et teisitimõtlejadnad on vaenlased.
Erinevate uskumuste järgijate rahumeelse kooseksisteerimise näide moslemikogukonnas on Süüria presidendi Bashad Assadi perekond. Ta tunnistab alaviitide suunda ja tema naine on sunniit. Sellega tähistatakse nii sunniidi moslemite Eid al-Adhit kui ka kristlikke lihavõtteid.
Süvenedes moslemite usuideoloogiasse, võib üldiselt mõista, kes on salafid. Kuigi neid identifitseeritakse tavaliselt vahhabiididega, on selle usu tegelik olemus kaugel sellistest islamivaadetest. Ida religiooni aluspõhimõtete karm asendamine valitsevale eliidile kasulike põhimõtetega toob kaasa konfliktide süvenemise erinevate usukogukondade esindajate vahel ja verevalamise.
