Pealinna kirdeosas on säilinud ainulaadne hoone: Bogorodskoje Issanda Muutmise kirik. See on Moskva ainuke kirik, millel on ažuursed nikerdatud karniisid, nikerdatud sambad, pitskaunistused akendel, elegantsed verandad, kuplid.
Tempel on üle-eelmise sajandi puidust ime ja pühitseti sisse 17. augustil 1880 Moskva metropoliit Macariuse õnnistusega.
templi ehitamine
Alguses ei olnud Bogorodskoje Issanda Muutmise templil oma tähendamissõna, vaid see määrati prohvet Eelija templi juurde. Jumalateenistusi viisid läbi Iljinski vaimulikud. Suvel peeti jumalateenistusi iga päev ja talvel ainult pühade ajal, kuna suviseid elanikke peeti templi peamisteks koguduseliikmeteks.
1887. aastal ehitati Bogorodskis tehas Bogatyr, mis tootis kummist kingi: kalosse, saapaid, saapaid. Külla kolisid sajad töölised koos peredega ja templisse ei mahtunud enam kõiki palverändureid. Otsustasime selle külge kinnitada kaks külgkäiku. Paremasse vahekäiku asetati Tihvini Jumalaema ikoonkirik, mis pühitseti tema auks 1897. aastal ning aasta hiljem pühitseti vasakpoolne prohvet Eelija ja Moskva metropoliidi püha Aleksise auks.
Preester Alexy Dobroserdov
Kiriku esimene praost oli ülempreester Kolõtšev Aleksandr Tihhonovitš ja 1902. aastal astus teenistusse noor diakon Aleksi Ivanovitš Dobroserdov, kes pidi hiljem jumala tahtel mängima tohutut rolli kiriku ajaloos. kirik.
Aleksy Ivanovitš sai kiriku rektoriks 1917. aastal ja teenis selles 47 aastat. Isa Alexy oli väga innukas preester ja järgis rangelt liturgilisi reegleid. Ägedatel jumalakartmatutel aastatel ei võtnud preester kordagi kasukat seljast ja õnnistas kartmatult kõiki, kes talle lähenesid.
Ateistlikud aastad
Bogorodskoje Issanda Muutmise kirikul õnnestus end kaitsta ainult tänu isa Aleksi autoriteedile ja tema võimele inimesi ühendada. Kahekümnenda sajandi alguse rasketel aastatel, kui inimesed ootasid surma või pagendust lihts alt uskliku pärast, ei suutnud nõukogude võimud Bogorodskoje kirikut sulgeda. Tuhandetest vabrikutöölistest koosnev rahvahulk ümbritses templit ega lasknud ateiste sisse. Paljud päevad, hommikust õhtuni, valvasid inimesed templis, et teavitada töötajaid esimesest ohust, kuna nad omakorda väitsid kategooriliselt: kui Bogorodskoje Issanda Muutmise kirik suletakse, siis ei läheks keegi neist tööle. Kartes streiki nii suure tehase juures, tühistas CEC esimees otsuse tempel sulgeda.
Teise maailmasõja ajal olid fašistliku pommitamise ajal kiriku aknad pimendatud ja kirikus endas palvetati pidev alt inimeste, riigi eest. Palve tõttu muutus see palju lihtsamaks ja rahulikumaks kui hing.
Pärast võitu, 1945. aastal, alustas kirikukogu praostkonna maja ehitamisega. Hiljem jättis isa testamendi, et see hoone pärast tema ja ema surma jääks templi tarbeks.
Nüüd hõlmab Ülestõusmise praostkonna kirik ehk Vene õigeusu kiriku Moskva piiskopkonna praostkond ka Bogorodskoje Issanda Muutmise kirikut.
Tuli templis
1954. aastal, 14. augustil, vahetult enne Issanda Muutmise püha, juhtus ime, mis jääb igaveseks templi ajalukku. Hilisõhtul enne püha puhkes templis tulekahju. Mööda sõitnud taksojuht märkas kupli alt leeke ja helistas tuletõrjesse. Kui tuletõrjujad tulekahju kustutasid, avanes nende ees kurb pilt: kõik ümberringi põles, ikonostaas, ikoonid, isegi lühter põles maha, aga…
Tihvini Jumalaema ikoon ja Püha Nikolai Imetegija ikoon jäid vigastamata. Kõik ümberringi leegitses tulest ja neid kahte suurt ikooni leegid ei puudutanudki. Samal päeval külastas templit Vene õigeusu kiriku pea, patriarh Aleksius Esimene, kes lubas templi taastamisel igal võimalikul viisil kaasa aidata.
templi taastamine
Varsti toodi Peredelkinost kullatud ikonostaasid, mis üllatuslikult ulatusid templi kõigi kolme vahekäiguni. Ilmselgelt on samal ajal ikoon St. Märter Tryphon. Nüüd on kirikus palju pärast tulekahju maalitud või kingituseks saadud ikoone. Nende hulgas on Jumalaema ikoon "Kiire kuulaja", prohvet Eelija ikoon, Matronushka ikoon säilmete osakesega ja Sarovi Serafimi ikoon koos säilmete osakesega jne.
Iga päev toimub templis jumalateenistus. Moskva piiskopkonna kirikud pole mitte ainult koht, kus usklikud kogunevad ja Issandat teenivad, vaid ka elavaid monumente vene õigeusu rahva ajaloole, mida tuleb teada ja kaitsta.
