Turismi arenguga seoses kerkib perioodiliselt üles küsimus, millist religiooni konkreetses riigis järgitakse. On ju vähe inimesi, kes tahavad reisile minna, ette kujutamata, milline religioon nende tulevase puhkuse asemel domineerib. Näiteks Sri Lanka, mida see turistilt nõuab? Kas ma võin siia riiki tuua lühikesed lühikesed püksid, bikiinid ja kitsad püksid või on parem piirduda capri pükste, õhukeste särkide, saradresside ja klassikalise ühes tükis ujumistrikooga?
Mis riik see on? Kus ta on?
Geograafiline asend ei määra suuresti mitte ainult riigi ajaloolise arengu tunnuseid, vaid ka seda, milline religioon on selles juurdunud. Sri Lanka on väike saar, mis asub Hindustani kagurannikul. Sellel asuvat osariiki nimetatakse ametlikult Sri Lanka Demokraatlikuks Sotsialistlikuks Vabariigiks. Siiski kasutavad seda vähesed inimesednimi. Isegi saare põliselanikud kutsuvad oma riiki lihts alt Sri Lankaks.
See nimi on aga uus. Kuni 1972. aastani kutsuti riiki teisiti - Tseilon ja nimi Sri Lanka kuulus ainult saarele. See sõna pärineb sanskriti keelest ja tähendab tõlkes "õnnistatud, kuulsusrikas maa".
Kuid Tseilon ja Sri Lanka pole ainsad ajaloolised nimed. Araablased, hindud, vanad kreeklased nimetasid seda maad omal moel. Tseiloni nimi tekkis pärast seda, kui 1505. aastal vallutasid saare portugallased. Britid, kes selle riigi hiljem vallutasid ja oma kolooniaks tegid, jätsid selle nime alles.
Mitu pealinna on Sri Lankal?
See küsimus huvitab kõiki, kes saarele tulevad, mitte vähem kui see, mis religioon on Sri Lankal. Vanem põlvkond kuulutab enesekindl alt, et Colombo on saare peamine linn. Ja just seal peaksite otsima muuseume, meelelahutust ja poode. Kuid kaartidel on hoopis teine nimi.
Selle saareriigi pealinnadega on olukord sarnane Venemaa omaga. Teisisõnu on üks ametlik ja kaks tegelikku. Venemaal on need Moskva ja Peterburi ning Sri Lankal Kotte ja Colombo.
Kotte on osariigi ametlik pealinn alates 1982. aastast. Selle linna täisnimi kõlab väga pompoosselt – Sri Jayawardenepura Kotte. Kuid isegi kohalikud kutsuvad seda lihts alt Kotteks.
Colombo on vana koloniaalpealinn. Vaatamata ametliku staatuse kaotamisele on see linn tegelikult riigi kõige olulisem. Siin on presidendi residents ja valitsuse maja. Jaloomulikult on just sellesse linna koondunud kõik, mis võib turistidele huvi pakkuda.
Mis religioon saarel on?
Subekvatoriaalne kliima, randade, mägede rohkus ning ebatavaliselt rikkalik looma- ja taimemaailm – kõik see tähendab imelist tegevust õues ja lõõgastust merevete ääres. Samas, milline see välja peaks nägema? Näiteks ei tohiks te Araabia riikidesse bikiine kaasa võtta, see on täis ebameeldivate hetkede võimalust.
Saarlaste kultuur on sajandite jooksul arenenud nii Euroopa kui Aasia, India ja Lähis-Ida mõjul. Seetõttu ei kehti siin ranged religioossed reeglid ja on ebatõenäoline, et isegi kõige läbimõeldud turistigarderoob kedagi solvab.
Saarel on neli domineerivat religiooni, millel on täiesti võrdsed õigused:
- budism;
- hinduism;
- Islam;
- kristlus.
Muidugi tahavad vähesed rannapuhkust või aktiivset puhkust troopilisel saarel planeerivad inimesed olla seal, kus domineerib islami kultuur. Paljud turistid on veendunud, et see religioon seab teatud piirangud välimusele, käitumisele ja meelelahutusele. Kahtlemata see nii on ning Araabia Ühendemiraatide pealinnas minipükstes ja bikiinirinnahoidjas jalutamine pole tõenäoliselt kohane. Islam ei ole aga saarel kõige levinum religioon. Sri Lanka on koht, mille elanikkond on sajandeid koosnenud külastajatest. Islam ilmus siia koos Sri Lanka mauride ja araablastega. Ja tänapäeval järgivad seda religiooni peamiselt nende järeltulijad. Teisisõnu, islami kultuur ei oledomineeriv, on see vaid osa saare üldistest, täiesti ainulaadsetest traditsioonidest, mis koosnevad kõigile neljale religioonile omastest kommetest.
Kuidas on religioonid saarel jaotatud?
Sri Lanka linnade elanikkond ja nende religioon on loomulikult statistilise arvestuse objektiks. Viimane täielik rahvaloendus viidi riigis läbi 2001. aastal. Arvestades aga seda, et elurütm saarel on väga aeglane, loid ning mingeid muutusi või sotsiaalseid murranguid täheldati siin viimati palju sajandeid tagasi, brittide ja hollandlaste vahelise sõja ajal, pole statistika tõenäoliselt oma tähtsust kaotanud..
Religioonide protsent riigis on järgmine:
- 76, 7% budist (Theravada);
- 8, 5% moslemid;
- 7, 8% hindu;
- 6, 1% – kristlased (katoliiklased).
Ülejäänud elanikkond on teiste uskude järgijad ja ateistid.
Mis on nelja religiooni tempel?
Igal turistil on uudishimulik vaadata nelja religiooni templit. Sri Lanka on riik, kus kõik religioonid eksisteerivad rahumeelselt koos ja näivad moodustavat ühtse terviku, kui käsitleda neid mitte rituaalide järjestuse, vaid kultuuri ilmingute seisukoh alt. On loogiline, et riigil on maamärk, mis rõhutab uskude rahumeelset kooseksisteerimist.
4 religiooni tempel, mille Sri Lanka omandas suhteliselt hiljuti. Kompleks avati 2006. aastal. SeeMaamärk Ambuluwawa mäel. See on väga uudishimulik, kuigi raskesti ligipääsetav koht.
Mis on nelja religiooni templis huvitavat?
See nimi on kahtlemata seotud religioonidega, mida enamik Sri Lanka elanikkonnast järgib. Kompleks ei ole aga sugugi religioosne monument. Sri Lanka pole rikas mitte ainult religioossete väärtuste ja ajalooliste vaatamisväärsuste poolest. Religioon, olgu see milline tahes, on vaid osa sellest, mida kohalikud inimesed elavad ja mida riigil on turistidele pakkuda.
Templikompleks asub loodusliku biosfääri kaitseala südames. Selle territooriumil on:
- tempel, mis on pühendatud neljale peamisele religioonile;
- uurimiskeskus;
- Rahvusvaheline konverentsisaal;
- püha Bodhi puu;
- kiviaed;
- veepark kolme ainulaadse tiigiga;
- Ravimtaimede oaas.
Muidugi on templihoone kompleksi arhitektuurilises ansamblis kesksel kohal. Seda kroonib väliselt väga ebatavaline spiraalitaoline torn, mille kõrgus on 48 meetrit. Ülaosas on avatud vaateplatvorm. Kuid loomulikult ei otsusta kõik sellele ronida.
Miks on saarel neli religiooni?
Mitte nii kaua aega tagasi ilmus maailmakaardile iseseisev Sri Lanka osariik. Religiooni, igaüks neljast peamisest, "toosid" siia iidsetel aegadel kaupmehed, rändurid, asunikud ja loomulikult sissetungijad. Mis on uudishimulikkõik saarele tunginud religioonid ei põhjustanud juba olemasolevate religioonide tagasilükkamist.
Aga kes asustas algselt Sri Lanka saart? Milline usk on selle riigi elanikele omane? Ajaloolastel pole sellele küsimusele vastust. Üldiselt on aktsepteeritud, et hinduism ilmus siin esimesena ja enne seda domineerisid paganlikud uskumused.
Budism tungis teisena Sri Lankale ja saavutas kohe suure populaarsuse, saades "riigireligiooniks". See juhtus aastal 246 eKr tänu Mauria keisri Ashoka ühe poja Mahinda edukale missioonile.
Islam tungis nendele maadele 15. sajandil. See juhtus seetõttu, et paljud Araabia ja Mauritaania kaupmehed, kes tol ajal praktiliselt monopolistasid India ookeani kaubateid, jäid saarele elama.
Kristlased väidavad, et esimene misjonär saarel oli apostel Toomas ise, kes saabus siia 1. sajandil. Võimalik, et see on tõsi, kuid katoliku preestrid ilmusid siia samal ajal kui Portugali sõjaväelased 16. sajandil. 17. sajandil vallutasid saare hollandlased ja katoliikluse positsioon tugevnes veelgi. Teiste kristlike konfessioonide misjonärid ilmusid neile maadele alles pärast Briti sõjalise kampaania edu 19. sajandil.
Hinduismist
Hinduism on esimene kohalik religioon. Sri Lanka või õigemini selle elanikud järgisid seda religiooni ajal, mil riiki ilmus budistlik missioon. Selle religiooni positsioon kõigutas tõsiselt III-IV sajandil. Siiski religioonei kadunud, sest seda toetasid Lõuna-Indias ja Orissaares valitsevate dünastiate esindajad.
Aja jooksul on nende kahe uskumuse vahel tasakaal loodud. Hinduism mitte ainult ei elanud üle budismi laienemise, vaid jäi domineerivaks religiooniks saare põhja- ja idaosas. Selle religiooni positsiooni kõigutas suuresti kristlus, see tähendab katoliku usk. Sri Lanka on väike saar, iga siia tungiv religioon vajas järgijaid. Muidugi on mõned neist kohalikud elanikud, kes on pöördunud uude usku.
Tänapäeval harrastab hinduismi 7,8% elanikkonnast. Hindu iidseid templeid võib näha põhja- ja idaprovintsides ning turistide enim külastatav koht asub riigi vanas pealinnas Colombo kesklinnas.
Budismist
Budismi religiooni järgib 76,7% saare elanikest. Seda religiooni võib nimetada osariigis domineerivaks.
Budism võlgneb oma saarele ilmumise Mahindale, kuulsale luuletajale ja antiikaja tõlkijale, samuti mungale ja Maurya valitseja pojale. See mees saabus Sri Lankale aastal 246 eKr. Saart valitses siis Devanampius Tissa. Just sellest kuningast sai esimene budistlik pöörduja. Mahinda õde Sanghamitra tõi saarele esimese kohaliku pühamu. See oli püha Bodhi puu lõikamine. Ja temast sai ka esimese budistliku kloostri rajaja, loomulikult naissoost. 4. sajandil ilmus Sri Lankale veel üks pühamu – Buddha enda hammas. Seda reliikviat hoitakse pühas hambatemplisKandy.
Muidugi avaldasid nii hinduism kui ka kristlus negatiivset mõju budismi levikule ja juurdumisele. Seda religiooni eelistas aga suurem osa saare elanikke.
Islamist
Islam on ainus religioon, mis ei ole peaaegu mõjutanud nii hinduismi kui ka budismi seisukohti. See religioon ilmus saarele koos kaupmeestega, kes otsustasid Sri Lankale elama asuda.
Juhtus nii, et 15. sajandiks kontrollisid India ookeani kaubateid, sealhulgas neid, mida kasutasid Sri Lanka kaupmehed, araabia meremehed. Paljud Araabia kaupmehed, kes olid saart külastanud, ei tahtnud naasta oma kodumaale ja tegid kõik endast oleneva, et oma sugulased "troopilisse paradiisi" transportida. Loomulikult vedasid nad mitte ainult pereliikmeid, vaid ka oma kultuuri- ja usutraditsioone. Siiski ei surunud moslemid kohalikele elanikele peale oma usku.
Portugali sissetungijate tulekuga pidid moslemid seisma silmitsi tagakiusamise ja tagakiusamisega. Mõju avaldas islami ja kristliku kultuuri ajalooline vastasseis, mis oli eriti selgelt tunda Portugalis. Selle tulemusena asustati valdav arv moslemeid Sri Lankast idaossa ja saare keskosadesse, kus portugali kristlasi praktiliselt polnud.
Tänapäeval on islam täielik saarereligioon. Sri Lankal on isegi oma moslemite usu- ja kultuuriasjade osakond. Vanimaid ja ilusamaid mošeesid saab näha Galles.
Kristlusest
Portugalist pärit misjonärid seadsid 15. sajandil koos sõjaväelastega sammud saare maadele. Kohalikud katoliiklased väidavad aga, et esimene kristlane, kes saart külastas, oli apostel Toomas. Ja vastav alt sellele eksisteerisid siin alates 1. sajandist väikesed kristlikud kogukonnad. Ajaloolased ei saa seda legendi kinnitada ega ümber lükata.
Tõenäoliselt tekkis selline versioon kristluse juurdumisest Sri Lankal moslemitega naabruskonna tõttu, st selleks, et näidata ülimuslikkust. Aga võib-olla käis Foma siin tegelikult.
Kuid enne portugallaste ilmumist polnud kohalikud kristlastest kuulnud. Loomulikult pole hooneid, mis on tekkinud enne 15. sajandit. Kohalike elanike ristiusku pööramisel portugallased eriti ei õnnestunud, kuna nad olid keskendunud moslemitele vastu astumisele. See religioon levis kogu Sri Lankal hiljem, hollandlaste valitsemise ajal.
Aastaks 1722 järgis katoliku usku juba üsna palju inimesi – 21% kogu elanikkonnast. Kuid kristlusest ei saanud kunagi mitte ainult domineeriv, vaid lihts alt populaarne religioon. Tõenäoliselt on see tingitud koloniaalhalduse muutumisest. Niipea kui britid saare oma valdusse võtsid, seadsid protestantlikud ja anglikaani misjonärid sammud selle maadele. Nende tegevus tekitas märkimisväärset segadust ega aidanud kaasa kristluse populariseerimisele.
Aga selle religiooni positsioon oli pärast seda eriti kõigutatudriigi vabastamine koloniaalvõimust. Pealegi pole katoliiklaste arv vähenenud, vaid protestandid on peaaegu kadunud. Hetkel on 88% saare kristlastest katoliiklased. Kõige ilusam ja kuulsaim katoliku kirik on Negombos asuv Püha Sebastiani kirik.
