Bahá'i religioon on uus ja noor nähtus võrreldes suurimate ja levinumate maailmareligioonidega Maal, mis on läbinud pika kujunemis- ja arengutee. Bahaism sai alguse 19. sajandil ega ole seotud ühegi rahva tõekspidamistega. Jälgijad peavad oma usku eraldiseisvaks, iseseisvaks religiooniks, mitte sektiks või haruks. Usklike koguarv on suhteliselt väike, moodustades vaid mõne miljoni.
Bahá'í religioon eksisteerib ka Venemaal, pealegi tekkis see siin juba enne revolutsioonisündmusi. Arvatakse, et selle juured ulatuvad Pärsiasse, kust see levis Indiasse ja Vene impeeriumi. Moslemid pidasid bahá'i religiooni algselt islami sektiks, kuna selle tekkimist ja postulaate mõjutas tõsiselt islami šiiitlik haru. Tänapäeval on isegi moslemimaailmas uut usutunnistust tunnustatud iseseisva religioonina.
Bahá'í religioon: kust see kõik algas
19. sajand oli aeg, mil kristluse ja islami pooldajad uskusid uue prohveti peatsesse tulekusse ning viimased olid hõivatud äsjailmunud Messia otsimisega. Üks otsijatest mulla Hussein kohtas 1844. aastal Shirazis kogemata ebaharilikku noormeest, kes uskus, et tema on uus prohvet. Tema nimi oli Sayyid Al Mohammed, ta oli 25-aastanelühike, nägus ja vaga. Ta veetis kogu oma aja Koraani ja Jumala üle mõtiskledes. Ta koostas salme ja väitis, et need on talle antud Allahi jumalik ilmutus. Noormees nimetas end "beebiks", st "näitas väravat Jumala poole".
Samal aastal läks prohvet veelgi kaugemale. Kaaba ukserõngast kinni hoides kuulutas ta end rahva ees Messiaks. Niisuguses pühas paigas midagi sellist öelda oli tõeline pühaduseteotus. Hoolimata asjaolust, et noormehel oli järgijaid, peeti teda islami aluseid õõnestavaks tülikaks ja talle mõisteti vanglakaristus. Peagi viidi Sayyid üle Maku kindlusesse.
Võimude plaani järgi pidi siin elav kurdi kogukond noormehe sõnu vaenulikult vastu võtma. Tegelikult osutus see hoopis teistsuguseks, kurdid olid tema ideedest sügav alt läbi imbunud. Kaugemasse piirkonda üleviimine ei aidanud - Babi jutlused haarasid inimeste meeled nii palju, et isegi kurdi komandant ei suutnud neile vastu seista. Õpetuse leviku peatamiseks pandi prohvet kohtu alla. Karistus sisaldas kehalist karistust. Reaktsioon nendele sündmustele oli kohene. Babid korraldasid ülestõusu, kuulutades islami allakäigu algust. Probleem tuli lahendada ja võimud mõistsid Bábi surma. Kuid see oli alles algus. Baha'i religioon, mille allikaks on Bábi kirjutised, arenes iseseisvaks vooluks tänu teisele inimesele.
Bahá'u'lláh
See oli tema, kes jätkas Bábi tööd. Ta oli pärit jõukast aadliperekonnast, kuid pärast seda, kui ta uskus uude õpetusse, jättis ta kõik maha.teie riik. Sayyidi ideid levitades sattus ta vanglasse, kus sai Jumal alt ilmutuse. Pärast seda kuulutas Bahá'u'lláh end meheks, kelle tulekust Báb rääkis. Hiljem tekkis tänu temale bahá'i religioon. Kuid need sündmused olid veel kaugel. Nagu ta eelkäijagi, pagendati ta väga halva kliimaga piirkonda ja seejärel vanglasse, kus olid vangistatud kõige ohtlikumad kurjategijad. Kuid Baha'u'llah jäi ellu.
Lisaks õnnestus tal kirjutada "Kõige püha raamat", millest sai Baha'i usutunnistuse alus. Ka siin kuulati tema jutlusi ja nende mõju alla sattus isegi kohalike vaimulike juht. Palverändurid hakkasid pagenduspaika kogunema. Hiljem hakkas Baha'u'llah elama eramõisas, mille nimi tõlkes tähendas "rõõmu". Ta suri kohe, tõustes palavikku.
Bahá'íismi põhialused
Bahai (religiooni) saab lühid alt kujutada mõne lihtsa postulaadiga. moodustades selle olemuse. Esiteks võetakse väidet aksioomina, et
on ainult üks Jumal, kes lõi kõik ümberringi. Teiseks arvatakse, et jumal ei tõstnud neid luues esile rahvusrühmi ja rahvaid. See tähendab, et kõik inimesed on võrdsed ja neil on samad õigused, sõltumata rassist, rahvusest ja nahavärvist. Kolmandaks, kõik religioonid on üks. Baha'íd usuvad, et kõigi religioonide allikas on üks ja see on Jumal. Erinevus tuleneb sellest, et religioonid arenesid erinevatel ajastutel erinevates tingimustes. Just see põhjustas algse idee muutumise ja teisenemise.
Bahai (religioon) ütleb lühid alt, et inimesed on võrdsed sõltumata mitte ainult etnilisest kuuluvusest, vaid ka soost. See tähendab, et meeste ja naiste võrdsust tunnistatakse iseenesestmõistetavaks. Põhiline erinevus bahaismi ja teiste religioonide vahel on konkreetse programmi olemasolu, sammud, mida on vaja astuda uue maailmakorra saavutamiseks. Näiteks üks neist sammudest on teadmatuse kui nähtuse hävitamine. Maailma mastaabis on seda raske teha, kuid kogukonna sees on ette nähtud kõik lapsed kooli saata. Kui perel selleks raha ei jätku ja kogukond ei saa mingil põhjusel rahaliselt toetada ja kõigi laste koolitamiseks raha eraldada, siis tuleks teha valik tüdrukute kasuks. Seda lähenemist peetakse kõige ratsionaalsemaks, kuna tüdrukust saab tulevikus ema ja just ema on lapse esimene mentor.
Nii avaldub mure tulevaste põlvkondade pärast. See on ka kompensatsioon rõhumise eest, mida naised on minevikus kannatanud.
Elu omadused
Bahá'i maailmareligioonil on oma kalender. Aasta on jagatud 19 kuuks, millest igaühel on 19 päeva. Usu sümboliks on üheksaharuline täht. Kogukonna elupaigas on orel nimega Justiitskoda. Igal aastal valitakse kogukonnast kolm inimest, kes juhivad kultuse järgijate asju ja elusid. Baha'idel on negatiivne suhtumine alkoholi ja sõltuvustesse.
Perekonna institutsioon on nende väärtussüsteemis tähtsal kohal ning abielu kui mehe ja naise liit on pühaaustatud.
Bahá'i religioon: usutunnistus, kultus ja organisatsioon
Erinev alt teistest religioonidest on bahá'íde kultuslik osa minimaalne. Kummardamiseks võib pidada iga tegevust, mis on tehtud Jumala teenimise mõttega. Kohustuslik on lugeda ainult kolm palvet. Üldkoosolekutel, mis peetakse kuu viimasel päeval, loevad religiooni pooldajad bahá'i pühakirjade tekste, aga ka tekste teistest maailma religioonidest. Aasta jooksul on ainult üks paast ja seda peetakse 2. märtsist 20. märtsini (kaasa arvatud). Lapsed, eakad, rasedad ja imetavad naised, samuti reisijad on sellest vabastatud. Religiooniga liitumiseks peab 15-aastaseks saanud isik teatama oma soovist vaimsel koosolekul. Kogukonnast lahkumise protsess on sama.
Puukojad
See on bahá'íde järgijate templite nimi. Neil on üks keskne kuppel ainsa Jumala sümbolina ja üheksa kaarekujulist sissepääsu. Need sümboliseerivad inimmõtete ühtsust ja mitmekesisust maailmas.
Palvemajad ei sisalda mitte ainult palve- ja kogunemiskohta, vaid ka mitmesuguseid abiasutusi. Need on oma olemuselt hariduslikud, hariduslikud ja halduslikud.
Vaimulikud
Bahá'i religioon ei tunnusta vaimuliku institutsiooni kui sellist. Kõik otsused tehakse iga-aastastel vaimulikel koosolekutel ja otsused tehakse salajasel hääletusel, kus osalevad kõik konkreetse kogukonna täiskasvanud liikmed. Vaimulikkust kui institutsiooni bahá'id ei vaja, sest nende jaoks on igasugune tegevus, mida tehakse armastusega Jumala vastu ja teenimise kontekstis. Tema jaoks on see juba kultuslik tava, mis ei nõua vahendajaid.
Leo Tolstoi bahá'i religioonist
Kirjaniku ajal oli bahá'i religioon Venemaal juba tuntud. Tolstoi ja bahá'íd, kui nii võib öelda, olid teineteisest hästi teadlikud. Uuest ideest haaratud kirjanik on kirjavahetuses religiooni järgijatega üle maailma. Bahaism levis väga kiiresti, erinevate riikide intelligents võttis selle üles. Tolstoi rääkis babismist positiivselt ja uskus, et sellel on moslemimaailmas elu moraaliõpetusena suur tulevik.
Gabriel Sacy kirjutas kolm kirja. Ta selgitas uue religiooni postulaate, selle tähtsust ja järgijate rasket olukorda. Tolstoi võttis vastuseks sõna bahá'ide kaitseks kirjas, mis pidi avaldama araabia maailmas.
Bahai Venemaa
Bahá'i usundil Moskvas on ka järgijaid, hoolimata sellest, et õigeusu vaimulike esindajad peavad seda religiooni moslemite sektiks. Nende arv ei ole nii suur kui araabia maades. Sellest hoolimata viib kogukond läbi haridustegevust ja järgib usupostulaate. Baha'i religioon Voronežis alles hakkab arenema tänu religiooni järgijate tegevusele. Nad viivad läbi bahá'íde vaimse hariduse tunde mitte ainult oma linnas, vaid ka Moskvas. Enamik kogukondi ei ole registreeritud. Ligikaudne jälgijate arv Venemaa peamistes linnades ei küüni isegi 100 inimeseni. Voroneži bahá'í usundit kuulutavad Maria Skrebtsova ja Alesja Lopatina.
