Ühiskond tõmbab üha enam tähelepanu sellistele loomingulistele indiviididele, kes suudavad vastu pidada konkurentsile ning kellel on liikuvus, intelligentsus ja eneseteostusvõime ning pidev loominguline eneseareng.
Huvi inimeksistentsi erinevate ilmingute ja isiksuse kujunemise vastu avaldub eelkõige psühholoogia ja pedagoogika humanistlikus suunas. Tänu temale vaadeldakse inimest tema ainulaadsuse, terviklikkuse ja pideva enesetäiendamise soovi seisukoh alt. Nimetatud suuna aluseks on nägemus inimesest kõigis indiviidides ja kohustuslik austamine indiviidi autonoomia vastu.
Humanismi üldmõisted
"Humanism" tähendab ladina keeles "inimlikkust". Ja suunana tekkis renessansiajal humanistlik lähenemine filosoofias. See paigutati nimetuse "Renessansi humanism" alla. See on maailmavaade, mille põhiidee onväide, et inimene on väärtus üle kõigi maiste hüvede ja sellest postulaadist lähtudes on vaja temasse suhtumist üles ehitada.
Üldiselt on humanism maailmavaade, mis eeldab inimese isiksuse väärtust, õigust vabadusele, õnnelikule olemasolule, täielikule arengule ja oma võimete avaldumise võimalusele. Väärtusorientatsioonide süsteemina on see tänapäeval kujunenud ideede ja väärtuste kogumina, mis kinnitavad inimeksistentsi universaalset tähtsust nii üldiselt kui ka konkreetselt (üksikisiku jaoks).
Enne mõiste "humanistlik lähenemine indiviidile" ilmumist kujunes välja mõiste "inimlikkus", mis peegeldab nii olulist isiksuseomadust nagu valmisolek ja soov aidata teisi inimesi, näidata austust, hoolimist., kaasosalisus. Ilma inimkonnata on inimkonna olemasolu põhimõtteliselt võimatu.
See on isiksuseomadus, mis esindab võimet teisele inimesele teadlikult kaasa tunda. Kaasaegses ühiskonnas on humanism sotsiaalne ideaal ja inimene on sotsiaalse arengu kõrgeim eesmärk, mille käigus tuleb luua tingimused kõigi oma potentsiaalide täielikuks realiseerimiseks, et saavutada harmoonia sotsiaalses, majanduslikus, vaimses ja vaimses sfääris. indiviidi kõrgeim õitseng.
Humanistliku inimesekäsitluse peamised alused
Tänapäeval keskendub humanismi tõlgendamine indiviidi intellektuaalsete võimete harmoonilisele arengule, aga ka selle vaimsele, moraalsele ja esteetilisuselekomponent. Selleks on oluline eristada inimeses tema potentsiaalseid andmeid.
Humanismi eesmärk on täisväärtuslik tegevuse, tunnetuse ja suhtlemise subjekt, mis on vaba, isemajandav ja ühiskonnas toimuva eest vastutav. Mõõdu, mida humanistlik lähenemine sel juhul eeldab, määravad inimese eneseteostuse eeldused ja selleks ette nähtud võimalused. Peaasi on lasta isiksusel avaneda, aidata tal saada loovuses vabaks ja vastutustundlikuks.
Sellise inimese kujunemise mudel humanistliku psühholoogia seisukohast algas oma väljatöötamisega USA-s (1950-1960). Seda on kirjeldatud Maslow A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combsy A. ja teiste töödes.
Isiksus
Mainitud teoorias kirjeldatud humanistlikku lähenemist inimesele, isiksuse psühholoogiale analüüsisid teadlased ja psühholoogid põhjalikult. Muidugi ei saa öelda, et see valdkond oleks täielikult läbi uuritud, kuid selles on tehtud märkimisväärseid teoreetilisi uuringuid.
See psühholoogia suund tekkis omamoodi alternatiivse kontseptsioonina praegusele, identifitseerides täielikult või osaliselt inimese psühholoogia ja loomade käitumise. Humanistlike traditsioonide seisukoh alt vaadeldav isiksuseteooria liigitatakse psühhodünaamilisteks (samal ajal interaktsionistlikuks). See ei ole eksperimentaalne psühholoogiaharu, millel on struktuurne-dünaamiline korraldus ja mis hõlmab kogu inimese eluperioodi. Ta kirjeldab teda kui termineid kasutavat inimestolemuslikud omadused ja funktsioonid ning käitumuslikud terminid.
Isiksust humanistlikus lähenemises käsitleva teooria pooldajaid huvitab eelkõige inimese tegelike sündmuste tajumine, mõistmine ja selgitamine tema elus. Eelistatakse isiksuse fenomenoloogiat, mitte seletuste otsimist. Seetõttu nimetatakse seda tüüpi teooriat sageli fenomenoloogiliseks. Inimese ja tema elusündmuste kirjeldus keskendub peamiselt olevikule ja seda kirjeldatakse järgmiste sõnadega: "elu eesmärgid", "elu mõte", "väärtused" jne.
Humanism Rogersi ja Maslow psühholoogias
Rogers tugines oma teoorias tõsiasjale, et inimesel on soov ja võime isiklikuks enesetäiendamiseks, kuna ta on varustatud teadvusega. Rogersi sõnul on inimene olend, kes võib olla tema enda ülim kohtunik.
Rogersi teoreetiline humanistlik lähenemine isiksusepsühholoogias viib selleni, et inimese jaoks on keskseks mõisteks "mina" koos kõigi ideede, ideede, eesmärkide ja väärtustega. Neid kasutades saab ta ennast iseloomustada ja visandada isikliku täiustumise ja arengu väljavaated. Inimene peaks esitama endale küsimuse „Kes ma olen? Milleks ma tahan ja kelleks saada? ja lahendage see kindlasti.
Isikliku elukogemuse tulemusena tekkiv "mina" kuvand mõjutab enesehinnangut ning maailma- ja keskkonnatunnetust. See võib olla negatiivne, positiivne või vastuoluline. Erinevate "mina"-kontseptsioonidega inimesed näevad maailma erinev alt. Selline kontseptsioon võiks ollamoonutatud ja mis selle alla ei mahu, seda sunnib teadvus välja. Eluga rahulolu tase on õnne täiuse mõõdupuu. See sõltub otseselt tegeliku ja ideaalse "mina" kooskõlast.
Vajaduste hulgas tõstab humanistlik lähenemine isiksusepsühholoogias esile:
- eneseaktaliseerimine;
- pürgige eneseväljenduse poole;
- pürgige enesetäiendamise poole.
Nende seas domineerib eneseteostus. See ühendab kõiki selle valdkonna teoreetikuid isegi oluliste vaadete erinevuste korral. Kuid kõige levinum kaalumisel oli Maslow vaadete kontseptsioon A.
Ta märkis, et kõik eneseteostajad on seotud mõne äriga. Nad on talle pühendunud ja põhjus on inimese jaoks midagi väga väärtuslikku (omamoodi kutsumus). Seda tüüpi inimesed püüdlevad sündsuse, ilu, õigluse, lahkuse ja täiuslikkuse poole. Need väärtused on elutähtsad vajadused ja eneseteostuse tähendus. Sellise inimese jaoks näib eksistents pideva valiku protsessina: liikuda edasi või taganeda ja mitte võidelda. Eneseteostus on pideva arengu ja illusioonide tagasilükkamise tee, valedest ideedest vabanemine.
Mis on humanistliku lähenemise olemus psühholoogias
Traditsiooniliselt hõlmab humanistlik lähenemine ka Allport G. teooriaid isiksuseomaduste kohta, Maslow A. teooriaid eneseteostuse kohta, Rogers K. teooriaid suunavast psühhoteraapiast, Buhler Sh. isiksuse elutee kohta. nagu Maya R. Maini ideedhumanismi kontseptsiooni sätted psühholoogias on järgmised:
- esialgu on inimesel ülesehitav tõeline jõud;
- hävitavate jõudude teke toimub arengu edenedes;
- inimesel on eneseteostuse motiiv;
- eneseaktaliseerimise teel on takistused, mis takistavad indiviidi tõhusat toimimist.
Konseptsiooni põhitingimused:
- congruence;
- positiivne ja tingimusteta aktsepteerimine iseenda ja teiste suhtes;
- empaatiline kuulamine ja mõistmine.
Lähenemise põhieesmärgid:
- isiksuse täieliku toimimise tagamine;
- tingimuste loomine eneseteostuseks;
- õpetada spontaansust, avatust, autentsust, sõbralikkust ja aktsepteerimist;
- empaatiakasvatus (kaastunne ja kaasosalisus);
- arendage sisehindamise suutlikkust;
- avatus uutele asjadele.
Sellel lähenemisviisil on piirangud. Need on psühhootikud ja lapsed. Negatiivne tulemus on võimalik teraapia otsesel mõjul agressiivses sotsiaalses keskkonnas.
Humanistliku lähenemise põhimõtetest
Humanistliku lähenemise põhiprintsiibid võib lühid alt kokku võtta:
- kogu olemise piiratuse juures on inimesel vabadus ja iseseisvus selle realiseerimiseks;
- oluliseks teabeallikaks on indiviidi eksistentsiaalsus ja subjektiivne kogemus;
- inimloomus püüdleb alati pideva arengu poole;
- inimene on üks ja tervik;
- isiksuson ainulaadne, vajab eneseteostust;
- mees vaatab tulevikku ja on aktiivne loominguline olend.
Põhimõtetest tuleneb vastutus tegude eest. Inimene ei ole teadvuseta tööriist ega väljakujunenud harjumuste ori. Esialgu on tema olemus positiivne ja hea. Maslow ja Rogers uskusid, et isiklikku kasvu takistavad sageli kaitsemehhanismid ja hirmud. Lõppude lõpuks on enesehinnang sageli vastuolus sellega, mida teised inimesele annavad. Seetõttu seisab ta dilemma ees – valida väljastpoolt tuleva hinnangu vastuvõtmise ja soovi vahel jääda omadega.
Eksistentsiaalsus ja humanism
Eksistentsiaal-humanistlikku lähenemist esindavad psühholoogid on Binswanger L., Frankl W., May R., Byudzhental, Yalom. Kirjeldatud lähenemine kujunes välja 20. sajandi teisel poolel. Loetleme selle kontseptsiooni peamised sätted:
- inimest vaadeldakse tegeliku olemasolu positsioonilt;
- ta peaks püüdlema eneseteostuse ja eneseteostuse poole;
- inimene vastutab oma valiku, olemasolu ja oma potentsiaalide realiseerimise eest;
- isiksus on vaba ja sellel on palju valikuid. Probleem on selles, et seda vältida;
- ärevus on inimese potentsiaali täitmatuse tagajärg;
- tihti inimene ei mõista, et ta on mustrite ja harjumuste ori, ei ole autentne inimene ja elab võltsi. Sellise seisundi muutmiseks on vaja teadvustada oma tõelist positsiooni;
- mees kannatab üksinduse käes, kuigi taesialgu üksildane, kui ta tuleb maailma ja jätab selle rahule.
Eksistentsiaal-humanistliku lähenemise peamised eesmärgid on:
- vastutuse kasvatamine, oskus püstitada ülesandeid ja neid lahendada;
- õppida olema aktiivne ja ületama raskusi;
- otsi tegevusi, kus saad end vab alt väljendada;
- kannatuste ületamine, "tipphetkede" kogemine;
- valiku keskendumise õppimine;
- otsige autentseid tähendusi.
Vaba valik, avatus eelseisvatele uutele sündmustele – juhend üksikisikule. Selline kontseptsioon lükkab vastavuse tagasi. Need omadused on kinnistunud inimese bioloogiasse.
Humanism kasvatuses ja hariduses
Hariduse humanistlikku lähenemist propageerivad normid ja põhimõtted on keskendunud sellele, et "kasvataja/õpilase" suhtesüsteem põhineks austusel ja õiglusel.
Seega, C. Rogersi pedagoogikas peab õpetaja äratama õpilase enda tugevused tema probleemide lahendamiseks, mitte otsustama tema eest. Valmislahendust ei saa kehtestada. Eesmärk on stimuleerida isiklikku muutuste ja kasvu tööd ning need on piiramatud. Peamine ei ole faktide ja teooriate kogum, vaid õpilase isiksuse transformatsioon iseseisva õppimise tulemusena. Hariduse ülesanne on arendada enesearengu ja eneseteostuse võimalusi, oma individuaalsuse otsimist. K. Rogers määratles selle ülesande rakendamise järgmised tingimused:
- õpilased lahendavad õppeprotsessis neile olulisi probleeme;
- õpetaja suhtesõpilased tunnevad end ühtsena;
- ta kohtleb õpilasi tingimusteta;
- õpetaja näitab õpilaste suhtes empaatiat (tungib õpilase sisemaailma, vaatab keskkonda läbi tema silmade, jäädes samas iseendaks;
- õpetaja - assistent, stimulaator (loob õpilasele soodsad tingimused);
- ta julgustab õpilasi tegema moraalseid valikuid, pakkudes analüüsiks materjali.
Kasvatatud inimene on kõrgeim väärtus, millel on õigus inimväärsele elule ja õnnele. Seetõttu on humanistlik lähenemine hariduses, mis kinnitab lapse õigusi ja vabadust, aitab kaasa tema loomingulisele arengule ja enesearengule, pedagoogikas prioriteetseks suunaks.
See lähenemisviis nõuab analüüsi. Lisaks on vajalik täieõiguslik sügav arusaam mõistetest (diameetriliselt vastandlikud): elu ja surm, valed ja ausus, agressiivsus ja heatahtlikkus, vihkamine ja armastus…
Spordiharidus ja humanism
Praegu välistab humanistlik lähenemine sportlase treenimisele ettevalmistus- ja treeningprotsessi, mil sportlane toimib mehaanilise subjektina, saavutades talle ette seatud tulemuse.
Uuringud on näidanud, et sageli põhjustavad sportlased füüsilise täiuslikkuse saavutamisel tõsist kahju psüühikale ja oma tervisele. See juhtub, et rakendatakse ebapiisavaid koormusi. See toimib nii noorte kui ka küpsete sportlaste jaoks. Selle tulemusena põhjustab selline lähenemine psühholoogilisi purunemisi. Kuid samal ajal uurigenäidata, et võimalused sportlase isiksuse, tema moraalsete, vaimsete hoiakute, motivatsiooni kujunemiseks on lõputud. Selle arendamisele suunatud lähenemisviisi saab täielikult rakendada, kui muuta nii sportlase kui ka treeneri väärtushinnanguid. Selline suhtumine peaks muutuma inimlikumaks.
Humanistlike omaduste kujunemine sportlases on üsna keeruline ja pikk protsess. See peab olema süsteemne ja eeldab, et koolitaja (kasvataja, õpetaja) valdab väga peeneid tehnoloogiaid. See lähenemine on keskendunud humanistlikule keskkonnale – indiviidi, tema vaimse, füüsilise tervise arendamisele spordi ja kehakultuuri kaudu.
Valitsemine ja humanism
Tänapäeval püüavad erinevad organisatsioonid oma töötajate kultuuritaset pidev alt tõsta. Näiteks Jaapanis pole iga ettevõte (firma) oma töötajate jaoks mitte ainult elamiseks raha teenimise koht, vaid ka koht, mis ühendab üksikud kolleegid meeskonnaks. Tema jaoks on oluline koostöövaim ja vastastikune sõltuvus.
Organisatsioon on perekonna laiendus. Humanistlikku lähenemist juhtimisele nähakse protsessina, mis loob reaalsuse, mis võimaldab inimestel näha sündmusi, neid mõista, tegutseda vastav alt olukorrale, andes oma käitumisele tähenduse ja tähenduse. Tegelikult on reeglid vahendid ja peamine tegevus toimub valiku hetkel.
Organisatsiooni kõik aspektid on laetud sümboolse tähendusega ja aitavad luua reaalsust. Humanistlik lähenemine keskendub indiviidile, mitte organisatsioonile. Selle saavutamiseks on väga oluline osata integreeruda olemasolevasse väärtussüsteemi ja muutuda uutes tegevustingimustes.
