Kõik teavad, et kirikus käies tuleb järgida teatud käitumisreegleid, millest paljud näivad puudutavat ainult naisi. Kaasaegse inimese seisukoh alt on neid võimatu ratsionaalselt seletada ja selleks, et näiteks teada saada, miks naised altarile ei pääse, tuleb õigeusu preestrilt selgitust küsida - või lugeda seda. artikkel.
Võib-olla on naine roojane?
See oletus naiseliku olemuse kohta kristlike apologeetide arusaamades tuleb ennekõike meelde, see on stereotüüpne. Miks ei tohi naised altari ette astuda, välja arvatud seepärast, et ta on roojane olend, kes ei ole väärt pühamus viibima?
Tegelikult muidugi mitte. Kui õigeusklikud näeksid õiglast sugu kui midagi räpast, ei teeks seda vähem alt keegiaustas kõige pühamat Theotokost ja paljusid pühasid naisi. Kristliku moraali jaoks pole põhimõttelist vahet, kas oleme mehed, naised, preestrid või ilmikud. Me kõik läheme päästmisele Jumalas. Seega pole see vastus küsimusele, miks naised altari ette ei saa, kirik esitab nõudmised kõigile, sõltumata soost.
Miks sa siis sinna sisse ei võiks minna?
Kui vaatame süntagmat, omamoodi kirikuõiguse sõnastikku, leiame, et ükski ilmik ei pääse altari ette – ka mehed. Erandiks on Jumala võitu, valitseja, ja siis saab ta sinna minna ainult siis, kui soovib tuua mõne väärtusliku kingituse.
Mis on altar? See on kiriku kõige püham koht, kus viiakse läbi veretu ohverdus. Ilmikud on võhiklikud inimesed ja seetõttu ei saa nad ohverdada, seega ei saa nad pühamusse siseneda.
Altar on templi põhiruumist eraldatud kõrge majesteetliku ikonostaasiga, mille keskel on kuninglikud uksed – igaüks, kes on templis käinud, teab seda. Katoliku ja veelgi enam protestantlikes kirikutes on kõik veidi teisiti korraldatud ja seal on reeglid teised, seega räägime eelkõige õigeusu kirikust. Altari eraldamine on vajalik kahel põhjusel. Esiteks koguneb kirikus, eriti suurte pühade ajal, sageli palju inimesi, tekib rahvamass. Isegi kui koguduseliikmed püüavad käituda võimalikult viisak alt ja teisi mitte häirida, ei saa kerget segadust vältida. Sellist maist edevust mitte mingil juhuljuhtum ei tohiks ulatuda altari ruumini. Peab valitsema rahu ja palvetav kord. Teiseks ei tohiks ilmikud näha altaris jumalateenistuse ajal tehtavat sakramenti. Preestrid ise peavad käsitsema Kristuse verd ja liha ülima hoolega.
Aga altari ette astuvad erinevad inimesed
Tõepoolest, kirikureeglid on muutumas ja nüüd võime altaril näha näiteks võhikuid, kui see on sekston, kes aitab jumalateenistust juhtida, kuid tal pole kiriklikku auastet. Miks naised altari ette ei pääse? Näeme ju naistekloostrites nunnasid, kes seal rahulikult käivad, samamoodi vaimulikke teenimas. Kauges minevikus olid diakonissid, kellel oli õigus jumalateenistusi pidada.
Kaasaegses õigeusu kirikus on see tava aga ammu kadunud. Mis aga puudutab kiriku ajalugu, siis selle eksisteerimise esimestel sajanditel võis altari ette astuda vaid ülempreester kord aastas, mitte enam, seega peeti seda kohta absoluutselt pühana, mis nõuab erilist austust.
Väike selgitus
Samas on naistele selles küsimuses siiski erijuhised. Miks naised altari ette ei pääse? Kristluse kontseptsioonid viitavad sellele, et veri ei tohiks põhimõtteliselt kirikut rüvetada ja menstruatsioon on takistuseks isegi jumalateenistusel osalemisel, rääkimata altari ette minekust. Seega pääsevad sinna ainult nunnad, aga ainult eakad.
Mis juhtub, kuinaine läheb altari ette?
Tegelikult on kõik korras. Ta ei rüvetaks sel viisil püha paika, kuid rikuks siiski kirikureegleid. See on vastus küsimusele, miks naised ei võiks altari ette astuda. Teatud nõuded eeldavad seda ja nende rikkumine toob kaasa vajaduse kahetseda, tunnistada oma süütegu, süüd. Igal juhul peab igaüks teadma oma kohta ja järgima kehtestatud reegleid.
