Aabrahami naine: piiblilugu, nime Saara etümoloogia, elulugu, perekond ja jumalik saatus

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Piibel räägib oma lugejatele palju huvitavaid ja hingekosutavaid lugusid. Kohtume huvitavate tegelastega, kes sooritavad vägitegusid, sattudes mõnikord fantastilisse või raskesse olukorda, kuid jäävad Jumala abiga vigastamata.

Lugu Aabrahamist, juudi rassi esivanemast, ja tema naisest on lugu sügavast usaldusest Kõigevägevama vastu. Nende iidsete inimeste elu oli täis katsumusi, raskusi, kirgi, vigu, kuid nad järgisid alati Jumalat, isegi kui oli raske, ega uskunud, et Issand täidab oma tõotused.

Üks Vana Testamendi silmatorkavamaid naistegelasi oli juudi rahva esiisa naine. Mis oli Abrahami naise nimi, selles artiklis näidatakse tema elu, käitumise, iseloomu, eesmärgi ja saatuse lugu.

Kuidas see kõik algas

Piibel räägib, et Aabram elas koos oma isa ja vendadega Sumeri linnas Uris, mis asub Eufrati jõe kaldal. Ur oli kuulus oma sadamate poolest, kus oli palju laevu. See suur linn sai kiiresti kaubavahetuse rikkaksteised maad, sealhulgas Kaanan. Aabrami isa Terah otsustas Urist lahkuda ja minna raskema tee Kaanani poole. Kui nad jõudsid paika nimega Haaran, suri isa ja Aabramist sai klanni pea.

Sel ajal ilmus Jumal Aabramile ja ütles, et ta peab lahkuma Haaranis asuvast majast ja järgima maid, mida Issand talle näitab. See valik oli Aabrahami jaoks raske. Ta armastas elu linnas, kuid ei tahtnud Jumala eest põgeneda, kuulas Looja häält ja usaldas Teda. Issand ütles, et Aabramist saab terve rahva esiisad, kui ta kuuletub Talle. Jumal muutis oma nime Aabrahamiks, mis tähendab "paljude vanem". 1. Moosese raamatu 12. peatükist loeme järgmisi ridu:

Ja Issand ütles Aabramile: Mine välja oma ma alt, oma suguvõsa hulgast ja oma isakojast maale, mille ma sulle näitan; ja ma teen sinust suure rahva ja õnnistan sind ja tõstan su nime suureks ja sinust saab õnnistus.

Harranis jättis Aabraham talu oma vennale Nahorile ja ta valis beduiinide karjakasvataja tee. Koos Aabrahamiga lahkusid rikastelt maadelt tema vennapoeg Lot ja tema ustav naine. Aabrahami naise nimi on Saara.

Saara nime ja välimuse tähendus

Pigem peatume Aabrahami naise kuvandil. Aabrahami naist piiblitraditsioonis kutsuti Saaraks. Heebrea keelest tõlgitud nimi Sarah tähendab "printsessi", "paljude armuke". Saaral oli sündides teine nimi – Saara või Sarai, mis tähendas "üllas". Aga Jumal, kui ta lisas Aabramile teise a-tähe, tegi sama Saaraga, lisades nimele ainult teise r-i. See tähendas, et Saarast saab suure rahva ema.

Saarast sai Aabrahami naine Kaldea Uuris, kus nad üles kasvasid ja elasid, kuni otsustasid minna Kaananimaale. Ta oli oma abikaasa poolõde. Aabrahami naine Saara saatis oma meest kõigil tema reisidel ja oli temast umbes 10 aastat noorem. Saarat peetakse juudi rahva rajajaks. Kuid sel ajal, kui ta Urist lahkus, ei olnud Aabrahami naise kodakondsus veel juut. Juudid hakkasid kutsuma oma järglasi. Suurema tõenäosusega võime järeldada, et Saara oli kaldealane, kuna ta kasvas üles Mesopotaamias, Eufrati jõe paremal kaldal, kus kaldealased tol ajal elasid.

Pühakirjast nähtub, et Saara oli väga ilus naine. Piiblis pole ühtegi salmi, mis kiidaks Saara ilu, kuid kui võtame jutustuse konteksti, võime järeldada, et Aabrahami naine oli ilus.

Edasi vaadates oletame, et tema tüdruksõber oli nii ilus, et Aabraham püüdis oma elu pärast kartuses Saarat pidada omaenda õeks, kui nad elasid Egiptuse vaarao ja Gerara kuninga Abimelechi õues.. Aabrahamil oli midagi karta. Siis oli palju juhtumeid, kui valitsejad võisid kõhklemata inimese tappa ja talle ilusa naise võtta. Aabrahami naine täitis kohusetundlikult oma mehe korraldusi ja allus talle kõiges.

Saara tegelaskuju

Aabrahami naine Saara ei olnud oma mehe käes kuulekas nukk.

Jah, ta kuuletus Aabrahamile, kuid tal oli kahjulik ja kohati kangekaelne iseloom, tänu millele suutis ta oma otsust nõuda. 1. Moosese 21. peatüki 12. salmis räägib Jumal isiklikultAabraham kuuletub oma naise häälele:

kõik, mida Sarah teile ütleb, kuulake tema häält.

Abraham küsis oma naiselt regulaarselt nõu või nõu ning pidas samuti oluliseks, et ta saaks selle või teise otsuse tegemiseks Saara heakskiidu.

Nagu Piiblis kirjeldatud, juhtis Aabrahami naine Saara tähelepanu sellele, mida tema mees pidi tegema, ja ta täitis tema palved. Näiteks on Saara ja Hagari suhe. Saara palus Aabrahamil välja ajada teenija, kes talle poja sünnitas. Aabraham ei tahtnud Haagarit välja saata, kuid Saara näitas üles karmi iseloomu ja ta oli sunnitud oma naisele kuuletuma. Aabraham saatis sulase tüdruku ja poja pagendusse, kuigi ta tegi seda vastu oma tahtmist.

Saara Egiptuses

Kui Aabraham lahkus oma kodust Haaranis ja rändas läbi Kaananimaa, valitses neis piirkondades ränk nälg ja toitu polnud. Nii läks ta Egiptusesse, et oma perekonda ja teenijaid ülal pidada.

Kui Aabraham Egiptusesse sattus, andis ta Saara vaarao paleesse. Tekib loogiline küsimus. Miks Aabraham andis oma naise vaaraole? Vastus peitub Aabrahami iseloomus. Ta kartis, et ta tapetakse. Isegi Kaananis kuulis ta oma teel kohatud ränduritelt, et Egiptuse vaaraod, kui nad näevad oma mehega kaunist naist, teevad nad kõik selleks, et naisest saaks nende õukonna kaunistus. Paljud mehed kannatasid valitsejate soovi pärast oma naisi vallata ja nad tapeti. Sel põhjusel andis Aabraham oma naise vaaraole, et ta ellu jääks.

Moosese raamatu 12. peatükist loeme, et teel Egiptusesse palus Aabraham Saaral mitte kellelegi öelda, et nadabikaasad. Ta veenis teda ütlema, et see on tema õde, siis jäetakse ta ellu ja vaarao võib talle kingitusi teha:

ja kui egiptlased sind näevad, ütlevad nad: see on tema naine; ja nad tapavad mind ja jätavad teie elama; ütle mulle, et sa oled mu õde, et mul oleks sinu pärast hea ja et mu hing saaks sinust läbi elada.

Sarah kuuletus oma abikaasale, nagu ta oli varemgi teinud. Ta mõistis, et selline samm võib kaasa tuua perekonna rikastamise ja õitsengu. Aabraham oli tark mees, enne kui tema kavalus tõi neile ainult kasu.

Nii juhtus. Egiptuses meeldis vaarao aadlikele Saara ilu, nad viidi ta paleesse teenima ning "vennale" Aabrahamile anti väikeseid ja suuri veiseid, orje ja orje.

Aga Jumal ei tahtnud, et Aabraham elaks pettuses, ega täitnud oma saatust. Issand tabas vaaraod ja tema perekonda kohutava haigusega ja siis selgus Aabrahami pettus.

Ühel päeval kutsus vaarao Saara ja Aabrahami välja. Ta küsis, miks nad teda petsid, sest varsti mõtles vaarao Saaraga abielluda ja ta oma naiseks võtta. Egiptuse valitseja oli väga ärritunud, kuid oli armuline ja ajas petised paleest välja ning tema teenijad saatsid nad Kaanani piirile.

Sarah ja Hagar

Pärast Egiptust naasis Aabraham koos oma pere, kariloomade ja orjadega Kaananimaale. Peeteli ja Ai vahel, ohvrikivi juures, mille ta ammu lõi, tänas Aabraham Jumalat, et ta hoidis teda teel ja hoidis teda vaarao viha eest. Sel hetkel läksid Aabrahami teed lahku oma õepojast Lotist, kes otsustas temast lahku minnaonud ja elavad iseseisv alt.

Aabraham asus elama Hebronis Mamre tammemetsa lähedale. Jumala tõotus, et Saara sünnitab lapse, kellest tuleb Aabrahami järglane, ei täitunud ikka veel. Issand kinnitas korduv alt oma lepingut Aabrahamiga, et too kingib neile lapse. Aeg läks, Saara sai vanaks ja pärijat ei sündinud. Siis otsustas Saara asja enda kätte võtta ja arvas, et kui talle ei ole määratud last ilmale tuua, andku neiu neile koos Aabrahamiga järglasi.

Saara tõi oma mehe juurde teenijatüdruku, kelle ta tõi Egiptusest kaasa. Neiu nimi oli Hagar. Ta käskis Aabrahamil temaga öö veeta, et Haagar saaks lapse eostada. Huvitav on see, et Aabraham kuuletus Saarale. 1. Moosese 16:2 loeme:

vaata, Issand on sulgenud mu emaka, et ma ei sünnitaks; tule minu neiu juurde: võib-olla saan tem alt lapsi. Aabram kuulas Saara sõnu.

Sarah eeldas, et kui Hagar lapse sünnitas, saab ta lapse endaga kaasa võtta, et tema mehel oleks kauaoodatud pärija, kellele ta saaks kogu oma vara jätta.

Abraham järgis kahtlemata oma naise nõuannet ja läks neiu telki, et last eostada. Nad veetsid meeldiva öö, misjärel sai Hagar aru, et tal on laps.

Kui Hagar sai teada, et on rase, vihkas ta oma armukest Saarat. Piibli kontekstist järeldub, et Saara jooksis oma mehe juurde ja hakkas teda norima, talle oma väiteid avaldama, Aabrahami oma positsioonis süüdi tunnistama: mis see on, ma lasen sul ööbida oma neiu juures ja ta põlgab mind. Muidugi väga kummaline naisetegu: ta ise sai organiseerijaks, lasi oma mehel toateenijaga petta ja otsib siis süüdlasi kõrv alt. 16. peatüki 6. salmist loeme Aabrahami vastust:

siin, teie neiu on teie kätes; tehke temaga, mida soovite.

Aabraham pesi käed ja jättis Haagari saatuse oma naise hooleks, kuna too on tema sulane, las Saara tegeleb temaga ise. Ja Saara hakkas Haagarit rõhuma, solvama ja alandama. Tõenäoliselt viidi neiu sellisesse seisundisse, et ta ei suutnud enam armukese solvanguid taluda ning lahkus Mamre tammemetsast, jooksis minema.

Kui Haagar oli kõrbes, ilmus talle Jumala ingel. Ta käskis tal naasta Aabrahami ja Saara juurde ning muutuda oma armukesele kuulekaks. Ingel edastas Haagarile Jumala sõnumi, et tem alt tuleb suur rahvas (1. Moosese 16:10):

paljunemine Ma paljundan teie järglasi, nii et neid poleks võimalik rahvahulgast üles lugeda.

Haagar naasis Saara juurde ja sünnitas poja, kellele ta pani nimeks Ismael. Teda peetakse araabia hõimude esivanemaks.

Sarah selles osas on pahur, kättemaksuhimuline ja patuse inimloomusega naine. Saara on tavaline inimene. Ta ei näe oma vigu, vaid püüab teisi süüdistada oma elus ettetulevates õnnetustes.

Aabrahami külalised

Kui Aabraham istus telgi sissepääsu juures nagu tõeline beduiin, märkas ta, et kolm inimest lähenesid talle. Aabraham jooksis nende inimeste juurde ja kummardas, ta teadis millegipärast, et üks külalistest on Issand. Ta rõõmustas, et Jumal tuli talle külla. Majaomanik hakkas pabistamatoita külalisi. Naised juhtisid majapidamist. Aabraham jooksis Saara juurde ja palus tal küpsetada kallitele külalistele hapnemata kooke ning sulasel võtta parim vasikas ja see küpsetada.

Külalised ütlesid Aabrahamile, et Jumal annab talle järglasi, täidab oma lepingu ja see, mida Ta lubas, läheb täide. Sarah kuulis pe alt, kuidas tema abikaasa külalistega rääkis ja naeris. Tema jaoks oli naljakas, et ta võib veel lapse saada. Sarah sai aru, et ta on vana ja tavaliselt on kõik keha reproduktiivfunktsioonid selles vanuses juba passiivsed.

Issand ei mõistnud Saara naeru. Vastus on kirjeldatud Piiblis: Aabrahami naine Saara jagas oma kahtlust, et vanas eas on võimatu last ilmale tuua. Millele Issand ütles Aabrahamile, et laps sünnib järgmisel aastal.

Kui Saara, Aabrahami naine, kuulis, mida üks külalistest ütles, valetas ta, et ta ei naernud. Aga Issanda eest ei saa midagi salata, Ta tunneb iga inimese südant. Saara kartis, et kahtleb Jumala sõnades, ja seetõttu ta valetas.

Aabraham, Saara ja Abimelek

Aabraham rändas läbi Kaananimaa ja peatus teel Gerari linnas, mille kuningas oli Abimelek.

Aabrahamiga juhtus Geraris sama stsenaarium, mis Egiptuses. Aabraham ei õpi vigadest või vastupidi, ta mõistis, et oma naise õeks saamine võib olla kasulik.

Kui nad nägid Geraris, et Aabrahami naine on väga ilus naine, rääkisid nad sellest kuningale, kes omakorda käskis ta koos mehega paleesse tuua. Abimeleki ette ilmunud Aabraham pettis kuningat, kuulutades, et see pole tema naine, vaid tema õde. Saara vaikis ja kuuletus oma abikaasale kõiges.

Issand tuli Abimeleki juurde öösel unes. Ta hoiatas Abimelekit Saarat mitte puudutamast ja saatis ta hommikul tagasi oma mehe juurde. Jumal hoiatas kuningat, et kui ta teeb teisiti, tapab ta tema ja kogu Abimeleki perekonna.

Koidikul kutsus kuningas Aabrahami ja tema naise enda juurde. Abimelek oli nördinud, miks Aabraham temaga nii tegi, ja küsis tem alt, mis ajendas teda selliseks teoks. Aabraham seisis kuninga ees ja tunnistas kõik aus alt üles. Ta ütles, et kardab, et kauni Saara pärast võidakse ta tappa. Aabraham selgitas Abimelekile, et tema ja ta naine leppisid kokku, et kuhu iganes nad tulevad, peab Saara ütlema, et Aabraham on tema vend. Juudi rahva esiisa osaliselt valetas. Saara oli tema naine, kuid nad olid isa poolt vend ja õde, kuid nende emad olid erinevad.

Abimelek andis oma naise Aabrahamile tagasi, andis talle raha (hõbeseeklid), kariloomi ja orje. Gerari kuningas Saara ütles, et ta on nüüd rahva ees õigeks mõistetud ja puhas.

Lepingu täitmine

Nagu Jumal lubas, sünnitas Saara järgmisel aastal lapse ja talle pandi nimeks Iisak. Sünnitus ei olnud kerge, Saara oli vana.

Pärast sünnitust vaatas Sarah lapsele otsa ja nurises, et inimesed naeravad, kui saavad teada, et vana naine mitte ainult ei sünnitanud last, vaid suutis ka rinda toita. 1. Moosese raamatu 21. peatükist loeme:

Ja Sarah ütles: Naer pani mindJumal; kes minust kuuleb, naerab. Ja ta ütles: kes ütleks Aabrahamile: Saara imetab oma lapsi? sest tema vanas eas sünnitasin poja. Laps on kasvanud ja võõrutatud; ja Aabraham korraldas päeval, mil Iisak võõrutati, suure pidusöögi.

Aabraham rõõmustas, et sündis Jumala poolt tõotatud pärija, laps, kellest sünnib suur rahvas. Sel korral, kui Saara rinnaga toitmise lõpetas, korraldas ta rikkaliku pidusöögi.

Hüvasti Hagar

Saara hakkas märkama, et Ismael, Aabrahami Hagari poeg, armastas noort Iisakit mõnitada – tema üle kiusata ja naerda. Saarale Ismaeli selline käitumine ei meeldinud. Ta tuli Aabrahami juurde ja teatas karmilt, et tema mees peaks orja ja ta poja välja ajama.

Sarah oli kaval. Ta kasutas hetke ära, et vabaneda vihatud teenijast, Aabrahami esmasündinuist Ismaelist, et tema poeg saaks kogu vara, mille ta is alt saab.

Aabraham kuuletus oma naisele. Ta mäletas Issanda sõnu, et ta peaks Saara häält kuulama.

Varahommikul kogus Aabraham leiba, vett, andis selle kõik teenijannale ning saatis ta ja Ismaeli oma telgist minema. Aabrahamil oli raske lahku minna oma esmasündinust, keda ta armastas, kuid ta ei tahtnud minna vastu oma naise ja Jumala tahtele.

Hagar ja tema poeg rändasid kõrbes ja eksisid. Kui vesi ja toit otsa said, oli Ismael peaaegu suremas. Meeleheitel Hagar pani oma poja puu alla ja ta läks ise minema, et mitte näha oma armastatud lapse surma. Haagar istus kivile ja nuttis. Kuid Jumal ei jätnud egiptlast maha. Tuli ingelja osutas veeallikale. Õnnelik Hagar ja Ismael jooksid ja jõid kaevust. Nad asusid elama veeallika lähedale. Kui Ismael suureks sai, leidis Haagar talle egiptlasest naise, kellega tal oli 12 poega.

Saara surm ja matmine

On olemas hüpotees, mis ütleb, et Saara suri enne Aabrahami, sest ema süda ei talunud seda, kui ta sai teada, et tema mees peaaegu ohverdas oma poja. Aabraham läbis Jumala testi, tema usk oli tugev, kuid Saara ei suutnud oma mehe sellist tegu üle elada, ta oli vana ja tal hakkas süda väga valutama. Kuid see on vaid paljude piibliteadlaste arvamus.

Genesis 23 räägib meile, kuidas Saara suri ja kuhu ta maeti.

Sarah suri 127-aastaselt Kiriath Arbas, seda piirkonda nimetatakse nüüd Hebroniks. Aabraham nuttis kaua, et tema armastatud naine on kadunud, ja kui saabus aeg Saara matta, selgus, et tema matmiseks pole maad kusagilt leida.

Aabraham läks Heti poegade juurde ja palus neil kohta oma naise matmiseks. Nad andsid positiivse vastuse, öeldes, et Aabraham võib valida Saara jaoks parima matmispaiga. Aabraham tahtis matta oma naist Makpela koopasse, mis kuulus Efronile. Kuid Ephron müüs Aabrahamile 400 seekli eest mitte ainult koopa, vaid ka põllu. Saara maeti Makpelasse ja Aabraham jättis oma naisega hüvasti.

Aabrahamil oli Saara järel teine naine – Keturah, kellelt ta sai teisi lapsi. Aga Aabraham andis oma varanduse, kariloomad ja orjadIisak.

Abraham suri 175-aastaselt ja maeti Saara kõrvale.

Nüüd me teame Aabrahami naise nime, Piiblist selgub, milline iseloom tal oli. Ta elas pika elu, täitis oma saatuse maa peal, sünnitades Aabrahami pärija - Iisaki. Saara oli tavaline inimene: kuulekas naine, majanduslik, pahur, kättemaksuhimuline, kade, uhke, kuid tugev ja ustav Jumalale ja oma mehele.