Sel aastal oli telekanalil "Spas" eetris saade "Sõna" koos ülempreester Vladimir Goloviniga. Seekordses saates rääkis preester oma elust ja sellest, kuidas ta jõudis otsuseni pühenduda kirikuteenistusele. See artikkel tutvustab ka mõningaid fakte ülempreester Vladimir Golovini eluloost.
Isast ja vanaemast
Batiuška ütleb, et tema saatust elus ennustati juba ammu enne tema sündi. Ja juhtus nii: preestri vanaema tahtis oma pojale Valentinile (ülempreester Vladimir Golovini tulevane isa) näidata kohti, kust ta pärit oli. See küla oli lähedal.
Kuna bussid käisid seal väga harva, otsustasid ema ja poeg sinna jalgsi jõuda. Teel möödusid nad kaevust, mis oli ehitatud kohale, kus Püha Nikolai Imetegija mitu sajandit tagasi ilmus. Sel päeval tähistati just sellele pühakule pühendatud pidu. Seetõttu koguneti kaevu lähedalepalju inimesi. Politseinikud ja võitlejad ajasid inimesed laiali, kuid paljud usklikud ei tahtnud siiski laiali minna.
Ikoon puul
Ema jõi kaevust vett ja kinkis seejärel kulbi oma pojale (ülempreester Vladimir Golovini tulevasele isale). Valentine võttis lonksu ja maitses mäda. Asi selles, et nõukogude ajal ei julgustanud võimud seda pühamut külastama ja ümbruskonnas palvetama. Seetõttu hakkas kaevu kaane purunemisel sisse pääsema mitmesugust puudelt lendavat prahti ja lehti.
Kohalik administratsioon ei kavatsenud ka vett puhastada. Kui Valentine talle toodud kulbist jõi, viskas ta mäda maitse kaotamiseks pea taha ja hakkas tugev alt värsket õhku hingama. Sel hetkel nägi poiss, et puul, mille all nad seisid, on maha lõigatud mõned oksad ning sõlmedele olid osav alt nikerdatud Püha Nikolause Imetegija ja Jumalaema kujutised.
Ettekuulutus
Laps osutas neile oma ema ikoonidele. Kuid ta ei näinud neid kohe, sest pühakute näod olid puusse tehtud pragude kujul. Seetõttu ei olnud neid alati võimalik ühe pilguga eristada. Läheduses seisjad hakkasid rääkima: "Need on imed, mida Püha Nikolaus meie raskel ajal näitab!" Nad hakkasid poisil paluma, et ta lõikaks nende jaoks maha oksad, millel pildid olid. Laps, kes kasvas üles, nagu paljud nõukogude inimesed, ajal, mil riik laialdaselt propageeris teaduslikku ateismi, ehmus sellisest palvest ja tõmbas emal käest kinni.
Nad lahkusid kiiresti kohast. Juba korralikul kaugusel pühapaigast kuulsid ema ja poeg selja tagant naisehäält, see oli vana naine, kes ütles: "Kas sa oled poiss, kellele Jumalaema ilmus koos Nikolai Imetegijaga?" Valentine ütles, et see polnud tema. Siis kõneles naine uuesti: "Sa elad kaua. Sulle sündinud pojast saab preester. Ka paljud sinu perekonna mehed pühenduvad kirikule."
Vanaema kasvatus
Vastuseks tema elulugu puudutavatele küsimustele ütles ülempreester Vladimir Golovin, et tema vaimset kasvatamist varases lapsepõlves tegi peamiselt vanaema. Tema oli see, kes ta esimest korda templisse tõi. Seejärel võttis Pelageya Ivanovna oma lapselapse sageli jumalateenistustele kaasa. Iga kord katedraalis oli poisil väga igav ja ta arvas, et järgmine kord keeldub ta kindlasti sinna minemast. Kuid miski sundis teda alati jaatav alt vastama vanaema küsimusele: "Lasetütar, kas sa lähed minuga kirikusse?"
Uue Testamendi esimene lugemine
See oli Pelageja Ivanovna, kui tema lapselaps tunnistas talle, et tahab regulaarselt kirikus käia, tõi talle evangeeliumi, et ta saaks seda ette lugeda. Naine ise polnud kirjaoskaja. Seetõttu, kui Valentine ütles, et soovib raamatu sisu üksinda, vaikselt läbi lugeda, käskis ta tal igal juhul valjusti lugeda.
Ta andis talle õppetunni Pühakirja eest hoolitsemise kohta. Kui lapselaps raamatu sülle pani, tegi vanaema taMärkus: Evangeeliumi saab panna ainult lauale. Pelageja Ivanovna sundis noormeest enne lehtede puudutamist käsi pesema. Alles pärast seda lubas vanaema tal Pühakirja lugeda.
Laste mõtted elumõttest
Oma eluloo algusperioodist rääkides ütleb ülempreester Vladimir Golovin, et onu surm pani ta esimest korda mõtlema elu mõttele. Isa oli vennaga nii sõbralik, et pani pojale tema järgi nime. Kui sugulane varakult raskesse haigusse suri (oli vaid umbes 40-aastane), kurvastas ka tema noor vennapoeg. Ta osales matustel koos kõigi täiskasvanud pereliikmetega. Pärast tseremooniat, enne surnuaia territooriumilt lahkumist, kuulis poiss lõbusat naeru ja täiskasvanute humoorikaid vestlusi. Ta oli nördinud sellise kergemeelse suhtumise pärast perekonnas toimuvasse.
Teda rabas ka inimeste kahepalgelisus, kes mõni minut enne lahkunu kirstu peale kibedaid pisaraid valasid. Laps küsis enne magamaminekut em alt: "Ema, kas me kõik sureme ka ära?" Mille peale ta vastas: "Jah, poeg, me kõik oleme surelikud. Aga meie lõpp ei tule niipea." See sündmus oli väikese Volodja elus pöördepunkt. Ta seadis endale eesmärgi: leida kõigi vahenditega elu mõte. Selleks hakkas laps uurima kirjandust, mis oli raamatukapis ja kohalikus raamatukogus. Kuid nõukogude tsensuuri läbinud raamatud ei vastanud teda huvitanud küsimusele. Kummalisel kombel osutus teadusliku ateismi käsitlev kirjandus sel hetkel palju kasulikumakssisaldas tsitaate Vanast ja Uuest Testamendist. Poiss luges ainult neid lõike, jättes vahele kogu kriitika, mis tuli pärast piiblisõnu.
Varsti tundis ta Pühakirja uurimise vastu nii suurt huvi, et otsustas pühendada oma elu kirikule.
Seega sai kinnitust vanaproua ennustus isale ja vanaemale.
Eluprobleemid
Peapreester Vladimir Golovini eluloos, nagu kõigil inimestel, oli ebameeldivaid hetki. Näiteks kui ta ühel tunnitunnil ütles, et usub jumalasse, kaebas hämmeldunud õpetaja tema peale koolidirektorile. Õppeasutuse juht kutsus poisi oma kabinetti ja pidas pikka aega loenguid. Selle vestluse tulemuseks oli Golovini koolist väljaviskamine. Alles pärast pikka veenmist õnnestus teismelisel koolis taastuda.
Sõjaväe registreerimis- ja värbamisbüroo komisjonist läbimine ei olnud samuti lihtne ülesanne. Kui komisjoni liikmed said teada tulevase isa Vladimiri usulistest tõekspidamistest, ei tahtnud nad teda sõjaväkke värvata. Järgnesid arvukad kõned erinevate ametnike kontoritesse.
Olukorda raskendas tõsiasi, et surve ei langenud mitte ainult tulevasele ülempreestrile Vladimir Golovinile endale, vaid ka tema perekond sai osaks mitmesugused alandused. Selle tulemusena avastasid arstid mehel meelega mingi müütilise haiguse, tänu millele teda sõjaväkke ei võetud.
Millises kirikus teenib ülempreester Vladimir Golovin?
Sellele küsimusele antakse vastus selles peatükis. Batiushka elab Tatarstani Vabariigis. ATlinn nimega Bolgar. Templi rektor on ülempreester Vladimir Golovin. See katedraal pühitseti 13. sajandi suure märtri Aabrahami auks. pühak elas paikkonnas Volga jõe kaldal ja oli sünnilt moslem. Ta oli pärit jõukate kaupmeeste perest ja tegeles ise kaubandusega. Saatuse tahtel kohtus ta mitme vene kaupmehega, kes rääkisid talle õigeusust.
Aabraham mõistis, et see religioon on tema saatus elus. Ta ristiti ja hakkas kuulutama oma vaimseid tõekspidamisi inimeste seas, kelle hulka ta kuulus. Kuna pühak tegeles juba enne kirikus käimist aktiivselt heategevusega ja aitas inimesi igal võimalikul viisil, püüdsid hõimukaaslased teda algul ainult veenmise teel mõjutada. Nad tahtsid sundida teda loobuma oma usust ja pöörduma tagasi islamisse. Aabraham vastas kõigile nende manitsustele kindla keeldumisega. Siis ta vangistati ja piinati. Kuid isegi kohutavaid kannatusi taludes ei loobunud ta oma usust. Siis ta hukati. Selle suure märtri surmapaigas seisab praegu kabel ja üks Bolgari linna kirikutest on pühendatud sellele pühakule.
Selles katedraalis teenib ülempreester Vladimir Golovin, kelle jutlused tulevad kuulama mitte ainult kohalikke elanikke, vaid ka arvukaid palverändureid, kes tulevad austama pühasid paiku, kus elas Bulgaaria Aabraham. Paljude aastate hoolsa preestritegevuse eest pühitseti preester ülempreestriks. Niisiiskutsus peapreester. See tiitel antakse mitte varem kui pärast 10-aastast koguduseteenistuses viibimist. Enne revolutsiooni nimetati selle väärikuse kandjaid ülempreestriteks. Ülempreester Vladimir Golovin räägib oma jutlustes lihtsas, arusaadavas keeles iga kristlase jaoks kõige olulisematel teemadel. Näiteks usub ta, et tänapäeval on inimesed muutunud liiga tähtsaks, et pakkuda mugavust ja materiaalset rikkust. Seetõttu unustab praegune põlvkond sageli vaimuelu ja palve.
Ülepreester Vladimir Golovini vestlused
Pärast jutlusi suhtleb preester isiklikult nõuvajajatega. Ta julgustab koguduseliikmeid alustama regulaarselt palvetamist, tuues arvuk alt näiteid selle kohta, kuidas pattude vastu võitlemine ja õige vaimne elu muudavad inimeste elu paremaks.
Elust pärast surma
Ülempreester Vladimir Golovin avaldas ühes kristlust käsitlevas saates arvamust, et paljud inimesed kardavad enda ja lähedaste surma, sest tunnevad patust ja kättemaksu, mis inimest hauataguses elus ees ootab. Õiged inimesed jätavad tema sõnul eluga reeglina hüvasti väga rahulikult ja resigneerunult. Nii surid paljud vanasti elanud.
Näiteks oli tavaks valmistada isegi asju, milles inimene kavatses kirstus lebada. Tänapäeval püütakse selliseid mõtteid sihilikult end alt eemale peletada, sest surma peale ei taheta mõelda. Seda seetõttu, et nad ei soovi loobuda oma patusest olemasolust jakättemaksumõtted on neile ebameeldivad. Sel põhjusel esineb tänapäeva inimeste elus palju ebameeldivaid nähtusi.
Igavene noorus
Peapreester Vladimir julgustab oma jutlustes ja ajakirjanike küsimustele vastates inimesi oma vanust objektiivselt hindama. Tänu sellele, et inimesed pole selleks võimelised, teevad nad tema sõnul mitmesuguseid patte. Näiteks paljud üle 40-aastased mehed jätavad oma pered noorte armukeste juurde, sest tahavad endale tõestada, et on veel piisav alt noored. Või vastupidi, mõned kolmekümneaastased inimesed pole veel oma eluteed leidnud ja "istuvad vanematele kuklas".
Perekond
Paljud mõtlevad, kas ülempreester Vladimir Golovinil on perekond. Batiushka on olnud abielus umbes 30 aastat. Peapreester Vladimir Golovinil on neli last ja, nagu ta ise ütleb, on preester juba "sada korda vanaisa".
Palvekutse
Vladimir Golovin ütleb oma kiriku koguduseliikmetele ja paljudele tema jutlustele kogunevatele inimestele, et pöörduda kõigi pakiliste küsimustega Issanda Jumala poole. Ta on veendunud, et palve ja meeleparandus on iga kristlase elu kõige olulisemad komponendid.
Meeleparandust tuleks tema sõnul tuua mitte preestri, vaid Kõigevägevama poole. Ta usub, et usutunnistust saav vaimulik peaks mõnel juhul seisma isegi altarist kaugemal kui see, kes pihtib. Sest selles sakramendis peab inimene dialoogi Jumalaga.
Peapreester Vladimir Golovini naine aitab igal võimalikul viisil kaasa oma mehe tegemistele. Seetõttu valitseb selles peres alati rahu ja vastastikune mõistmine. Selle preestri jutluste tekste võib leida õigeusule pühendatud saitidel. Ta on ka mitme kristliku elu raamatu autor.
