Eeva ja Aadama lugu on ilmselt tuttav absoluutselt kõigile. Samuti on hästi teada, et nende suhe arenes välja Eedeni aias, kust esimesed inimesed sügiseks välja saadeti. Aga miks ja kuidas lõi Looja esimesed inimesed? Mis oli tema materjal? Mitte igaüks pole valmis neile küsimustele vastama. Mitte igaüks ei suuda täpselt ette kujutada, kuidas ja millises järjekorras Jumal selle maailma lõi, kuigi paljud on kuulnud, et see juhtus mõne päevaga.
Vahepeal on maailma loomise ja esimeste inimeste lugu üksikasjalikult kirjeldatud Piibli alguses, 1. Moosese raamatus. Kirjeldust on lihtne mõista. Kellel piiblisilbi tajumine millegipärast endiselt raske on, tuleb kasuks "Lastepiibel", mille lehekülgedel on põneval ja lihtsal moel ära toodud 1. Moosese raamatu sisu.
Mis teeb Piibli loo ainulaadseks?
MoodneInimesed tajuvad seda kirjeldust erinev alt. Mõni loeb seda nagu fantaasiaromaani või ilusat muinasjuttu. Teised käsitlevad raamatut kui ajaloolist allikat, "püüdes" ridadest välja selle, mis võiks vastata tegelikkusele, ehkki inimlike fantaasiate ja taju moonutatuna. Teised jälle võtavad kirjutatut sõna-sõn alt ja usuvad siir alt, et kõik asjad tekkisid täpselt nii, nagu on kirjeldatud 1. Moosese raamatus.
Aga piibliloo ainulaadsus ei seisne sugugi selles, et igaüks, kes loeb "Genesist", mõistab inimese ja kõigi asjade loomist omal moel. Piibli esimestes peatükkides antud maailma tekkekirjeldus erineb põhimõtteliselt erinevatest müütilistest lugudest, mis räägivad samast asjast. Reeglina pööravad müüdid, saagad, legendid palju tähelepanu jumalate ilmumise ajaloole ja nende suhetele ning inimeste ja maailma loomine neis läheb mööda ja mõnes puudub see täielikult.
Piibli versioonis kõigi asjade päritolu kohta pole ühtegi sõna selle kohta, kuidas Jumal ilmus. Selle raamatu järgi oli ta algselt alati olemas olnud. Ja just tema lõi kõik muu, sealhulgas Maa ja inimesed.
Kui kaua maailm tekkis? Loomise kirjelduse funktsioon
Jumal lõi kõik kuue päevaga. Paljud teoloogid peavad seda peamiseks põhjuseks, miks kristlased ei peaks nädala seitsmendal päeval tööd tegema, kodutöid ega muul viisil tööd tegema.
Mis on kurioosne, piibliteksti järgi loodi tähed, sealhulgas Päike, alles neljandal loomise päeval. Täpselt kirjeldusneljas päev on piibliloo vastaste peamine argument maailma tekkimise kohta vaidlustes selle versiooni pooldajatega.
Preestrid ja teoloogid ei näe põhimõtteliselt lahknevusi 1. Moosese raamatu loo ja elu tekkimise teaduslike teooriate vahel. Asjaolu, et tähed ilmusid neljandal päeval, selgitavad nad väga lihts alt. Moosese raamatu raamat ei ole dokumentaalne kroonika, vaid vaimne teos. Muidugi on kirjelduses esikohal Maa ja kõik sellel olev, kuna inimene elab sellel. See tähendab, et vaimsest positsioonist on Maa palju olulisem kui Päike ja teised taevakehad ning seetõttu kirjeldatakse nende loomise kirjeldust teisejärguliselt.
Tõepoolest, neljas päev, mil Jumal tegeleb valgustite loomisega, jagab loomise ajaloo kaheks osaks. Kuni selle päevani loodi elutu aine. Planeet ise. Kuid pärast neljandat päeva võttis Jumal elu otsese loomise. Kui tajuda 1. Moosese raamatut kui tavalist kirjandusteost, siis abielementide, antud juhul taevakehade, loomise lava asetamine loo keskele on lihtne kunstiline võte.
Millest Jumal kõik lõi?
Igaüks, kes on huvitatud Jumala maailma ja inimese loomisest, esitab varem või hiljem küsimuse, mis oli selle jaoks materjaliks. Universumi, sealhulgas maise maailma, lõi Jumal tühjusest. Looja ei kasutanud muid materjale peale oma mõtete ja jõudude. "Ei millestki" – nii on kirjas 1. Moosese raamatus.
Kuigimaailma ja inimese loomist nähakse sageli kui ühtset protsessi, mis lõppes inimeste tulekuga, Piiblis kirjeldatud loomismeetod on erinev. Inimesi ümbritsev maailm loodi tühjusest. Kuid inimeste loomiseks kasutas Looja materiaalset alust.
Nii. Inimese loomine Jumala poolt toimus kuuendal päeval ja maapealne tolm oli materjaliks Aadama keha loomisel. Nagu paljud teoloogid usuvad, ütleb Aadama loomise kirjeldus, et inimeses on kaks põhimõtet – jumalik ja loomulik. See, et ta loodi maisest tolmust, räägib looduse loomulikust poolest ja see, et Looja puhus inimesele elu sisse, räägib jumalikust poolest. Nii tekkis kontakt Püha Vaimuga. See tähendab, et inimese hing ilmus. Looja lõi Eeva Aadama ribist.
Mida sümboliseerib inimeste loomingu kirjeldus?
Mõned teoloogid näevad esimeste inimeste loomist maailmakorra ja selle koostisosade tähtsuse sümboolse peegeldusena. See, et Eeva loodi Aadama kehaosast, määrab naise koha mehe kõrval, vajaduse talle kuuletuda ja hoolitseda tema maja, toidu, järglaste, majapidamise ja muu sellise eest. Adam on ühest küljest stabiilse verbaalse väljendi "loomingu kroon" järgi, kuid teisest küljest on ta vaid osa maailmast ja loodud viimasena.
Samuti sümboliseerib inimese looming, mis jätkus talle tema enda lihast paari loomisega, inimloomuse kahetist ühtsust. Kuid sel juhul ei räägi me looduslike kombinatsioonistja jumalik algus. See räägib sellest, kuidas inimesi pole loodud üksi olema. Igal neist on üks üksteist täiendav "pool", millega ühendatakse inimese ja kogu maailma loomine tervikuna. See tähendab, et ainult paarilise leidmisega saavad inimesed tunda harmooniat ja rahu, olles läbi imbunud Jumala plaanist.
Kuidas esimesed inimesed elama hakkasid?
Paljud inimesed, kes on religioonikauged ja tunnevad piibli ajalugu vaid kuulujuttude või kunstiteoste viidete põhjal, imestavad, miks Aadama ja Eeva lugu ei käsitleta kunagi armastusloona. Tõepoolest, Eedeni aias, kuhu Jumal asetas Aadama pärast inimese ja kogu universumi kui terviku loomise lõpuleviimist, polnud abielusuhetel kohta.
Pealegi andis Looja esimesele inimesele elukutse, see tähendab, et Aadam ei veetnud lihts alt paradiisi. Tänapäeva mõistes töötas ta Eedeni aias. Tema kohustuste hulka kuulusid piiblitekstide kohaselt järgmised:
- harimine;
- taimede eest hoolitsemine ja kogu aia kui terviku kaitsmine;
- nimede valimine igale linnule ja metsalisele, kelle Jumal lõi.
Eve ka ei seganud. Piibli jutu järgi oli ta Aadama abiline kõigis tema asjades. Piibel ei räägi nendevahelistest tunnetest.
Kus oli Eedeni aed?
Inimese loomine Piibli järgi lõpeb tema asumisega Eedeni aeda. Muidugi saavad paljud inimesed, kes selle looga tuttavaks saavadhuvitav, kus see koht oli.
Loos endas pole geograafilisi koordinaate muidugi välja kirjutatud. Kuid ala kirjeldus on väga selge ja väga detailne, täis detaile. Piibli tekstide uurijad väidavad, et nad räägivad piirkonnast Lähis-Idas, mis asub suurte Eufrati ja Tigrise jõgede vahel.
Kuid arheoloogid pole siiani leidnud midagi, mis võiks olla Eedeni aia jäänused.
Miks inimesed Eedenist lahkusid?
Inimese loomise müüdid igas kultuuris räägivad sageli jumalate kehtestatud reeglite rikkumistest inimeste poolt. Selles mõttes ei ole piiblilugu ainulaadne, vaid räägib ka Looja kehtestatud Eedeni aias viibimise reeglite eiramisest.
Eedenis olles ei teadnud esimesed inimesed pattu. Sageli mõistetakse seda postulaati kui füüsilise intiimsuse puudumist. Kuid see ei puuduta ainult seksi, vaid ka pattu kui mõistet üldiselt. See tähendab, et nad ei teadnud vihast, ahnusest, vihast, kadedusest ja muudest inimloomuse õelatest omadustest. Esimesed inimesed ei teadnud vajadust, nälga, külma, haigusi ja surma.
Looja lubas neil süüa puuvilju aias mis tahes puult, välja arvatud ühelt puult. Seda nimetati teadmiste puuks ehk hea ja kurja puuks. Just seda keeldu rikuti. Ja Looja kehtestatud reegli eiramise otsene tagajärg oli langemine, mille tõttu inimesed Eedeni aiast välja saadeti.
Miks inimesed rikkusid Looja keeldu?
Inimese ja kõigi asjade piibellik loomingtekitab palju küsimusi. Kuid esimeste inimeste langemise põhjuste kirjeldus põhjustab neid veelgi. Isegi need, kes pole kunagi Piiblit kätte võtnud, teavad, et inimeste poolt Looja reeglite rikkumises on süüdi madu-kiusaja, kes Eevat magusate kõnedega võrgutas ja keelatud vilja maitsma veenis.
See piiblilugu on andnud maailmale rohkem lööklauseid, vanasõnu ja ütlusi kui ükski teine osa sellest raamatust. Seetõttu on peaaegu kõik selle loo peatükiga tuttavad, vähem alt üldiselt või kuulduste järgi.
Kuidas kiusatus tekkis?
Uurimisvõimega inimestel tekib sageli küsimusi, miks Jumal pani aeda puu, mille vilju ei saanud puudutada? Lõppude lõpuks, kui seda puud poleks, poleks kiusatuseks põhjust. Teine levinud küsimus on huvi väljendamine selle vastu, kuidas madu Eedeni aeda sattus, sest ta kehastab praktiliselt algse kurjuse kuju. Ja kõige olulisem küsimus, mis tekitab raskusi isegi teoloogide seas – kuidas Eeva, teadmata pattu põhimõtteliselt, teadmata ühtki jumalakartlikku mõtet või emotsiooni, veenmisele alistus?
Madu oli Piibli järgi kavalam kui kõik teised Looja loodud olendid. See tähendab, et Jumal lõi ka tema, nagu teised linnud ja loomad. On täiesti võimalik, et Madu oli esimene, kes keelatud vilju maitses, paljud piiblitekstide uurijad järgivad seda versiooni. Nad vaidlevad teooria vastu argumentidega, mida Madu Eevaga vesteldes tsiteerib. Küll aga otsesed laused sellest raamatus kõnelevadnr.
Tekstis puudub seletus, miks Looja keelatud puu aeda pani. Teoloogid usuvad, et see peatükk sümboliseerib, et kiusatus on alati inimese lähedal, seda kohtab eluteel pidev alt. Ja kui inimene alistub kiusatusele, siis ei juhtu temaga esmapilgul midagi kohutavat, ta ei jää haigeks, ei sure. Kuid pärast kiusatust tuleb paratamatult langemise pööre, mille tõttu jääb inimene millestki ülim alt olulisest ilma.
Kiusatuse enda kirjeldus on üsna lühike. See taandub dialoogile mao ja Eeva vahel. Esialgu keeldub naine pakkumisest puuvilju maitsta, selgitades, et jumal keelas seda teha ja kui reeglit rikutakse, saabub surm. Madu aga vaidleb vastu, väites, et Eeva ei sure, vaid tunneb tundmatut, suudab vahet teha heal ja kurjal ning saab arusaamise maailma olemusest. Selle vestluse tulemus on vili.
Mis oli kukkumise tegelik põhjus? Miks madu kiusajana tegutseb?
Mis on väga uudishimulik, ei Looja ega Madu ei valetanud esimestele inimestele. Jumal ütles, et pärast puuvilja söömist tuleb surm. Kuid ta ei lubanud talle reeglite rikkumise eest kohest karistust. Surm on üks Eedenist väljasaatmise tagajärgi. Madu ei valetanud kunagi ka puuvilja söömise tagajärgede kohta.
Seega toimivad selles süžees nii Madu kui Jumal omamoodi "poolustena", mille vahel tuleks teha valik. Kumbki neist ei sunni inimesi millekski. Jumaliku keelu rikkumine ja kuidasSelle tulemusena on Eedeni kaotus Eeva ja Aadama vabatahtlik valik, nende vaba tahte ilming. Ja just see inimloomuse omadus koos uudishimuga on langemise tõeline põhjus.
Miks kiusab Eevat madu ja mitte ühtegi teist maist olend? Vastus sellele küsimusele peitub juudi kultuuri eripärades. Juutide jaoks oli madu paganluse sümbol, see isikustas kõike, mis oli monoteismi vastu ja oli kurjuse allikas. On üsna loogiline, et Piibli lehekülgedel sümboliseeris algset kurjust Madu.
