Pafnutiev Borovski kloostri ajalugu ja ka selle asutaja saatus kajastavad hämmastavaid sündmusi. Neid on mainitud Vene maa annaalides. Kõige puhtama Theotokose ja suure imetegija Paphnutiuse sünnimaja peetakse suveräänse hiilguse monumendiks ja vaimseks pühamuks.
Kloostri rajaja vaimse arengu algstaadium
Borovski klooster on oma nime saanud munk Pafnutõ järgi, kes sündis Kudinovo külas (umbes 4 kilomeetri kaugusel Borovski linnast) vagaduse poolest eristatavas perekonnas. Ristimise ajal sai imetegija nimeks Parthenius. Tal oli vanaisa, kes iidsete legendide järgi oli õigeusku pöördunud tatari baskak. Kui Parfeni oli kahekümneaastane, astus ta Võsoko-Pokrovski Borovskoje kloostrisse, kus talle tehti tonsuur ja pandi uus nimi - Pafnutiy. Abt, märgates noormehe südamlikku soovi, määras talle mentori - vanem Nikita, kes oli üheksateist aastat Võssotski Serpuhhovi kloostri korrapidaja ja oli Radoneži Püha Sergiuse õpilane.
Pühaku elu
Pärast 20 aastat kõrget vaimset elu Pafnutiyvaimselt tõusnud “õpetava abikaasa” tasemele. Metropoliit Photius, kes juhtis kõiki õigeusu kloostreid Venemaal, austas teda kloostri abtiks saamisega. Aastal 1444 lahkus munk Pokrovski kloostrist Jumala käsul. Ta asus elama mitte kaugele, mahajäetud paika, kus Isterma jõgi suubub Protvasse, kolme versta Borovskist. Peagi loodi sinna ka klooster. Hiljem lisati sellele metropoliit Joonase tellimusel ehitatud Neitsi Sündimise kirik.
Paphnutiuse vabatahtlik loobumine maisest elust ei olnud eriti karm, kuid ta järgis rangelt kõiki kirikupraostkondi, reegleid ja põhikirja. Kaanonite valvurina ei tunnustanud ta metropoliit Joonast, kuna ta valis, kuid ei kiitnud heaks Konstantinoopoli patriarh, kes seisis kõigi Venemaa kloostrite kohal.
Paphnutiuse pühad teod
Borovski kloostri asutamiskuupäev on 1444. aastal. Paphnutius nimetas seda kõige puhtama Jumalaema koduks. Valitud valdkonnas tegutses pühak rohkem kui kolmkümmend aastat. Ta pühitses kloostri oma palvete ja tööga, kogus sinna vendi ja kasvatas kõiki kuulekuses ja Jumala kartuses.
Pärast seda, kui Paphnutius sai Issand alt teate oma peatse surma kohta, veetis ta ülejäänud aja lakkamatult palvetades ja paastudes, juhendades oma jüngreid. Munk pani oma lootuse oma hinge ja talle usaldatud kloostri osas Jumalale ja oma kõige puhtamale emale. Ta elas 82 aastat Issandat askeedi eluga rõõmustades. Selle aja jooksul kogus Paphnutius kokku üheksakümneaastased vennadviis inimest.
Pühaku austamine elus
Ilikute suhtes oli munk Paphnutius karm. Bojaaridelt ja printsidelt keeldus ta kingitusi ja kirju vastu võtmast. Vaatamata sellele, et õigeusu kloostreid avati Venemaal juba märkimisväärsel hulgal, oli just Pafnutiuse klooster väga kuulus. Teda austasid eriti mõned suured vürstid, mis tõstis munga perekonna pühakuks. Ivan Julm ise sündis väidetav alt tänu vanema Pafnutiuse palvetele. Tsaar paigutas ta nime suurte pühakute hulka, keda valvasid kõik Moskva meeskloostrid (nende hulka kuulusid ka Kirill Belozerski ja Sergius Radonežist).
Püha Paphnutius koolitas Joseph Volotskit 18 aastat joonia alal. Seejärel sai temast suurepärane koguduse juht. Joseph juhtis Borovski kloostrit pärast Paphnutiuse surma aastal 1477.
Algajad ja suure pühaku toetajad
Paphnutiuse toniseerijate hulka kuuluvad:
1. Joseph Vassian Sanin, kellest sai munga elu kirjelduse autor.
2. Reverend David, kes asutas Ascension Ermitaaži.
3. Ivan Julma ristiisa.
4. Austatud Daniel, kes rajas Pereyaslavl-Zalessky territooriumile Kolmainu kloostri.
Pafnuty kiitis heaks konkreetsete vürstiriikide ühendamise Moskva võimu all, mistõttu teda toetasid feodaalmonarhia juhid. 1467. aastal täiendati Borovski kloostrit kivikatedraaliga, mis sai nime Neitsi Sündimise järgi. Seda kutsuti kaunistama kuulus inimeneikoonimaalija Mitrophaniuse aeg. Suurel mõtlejal ja kunstnikul oli suur mõju erilise käsitöötraditsiooni kujunemisele kloostris. Nende hulgas, kes olid sellest sügav alt läbi imbunud, oli ka püha Macarius. Ta on ka vanem Paphnutiuse tonsuurija. Macarius juhtis hiljem Vene õigeusu kirikut (aastatel 1542–1563).
Paphnutiuse austamine pärast surma
Borovski kloostri vanem andis oma hinge Jumala kätesse 1477. aasta esimesel mail (vana kalendristiili järgi) õhtul tund enne päikeseloojangut.
Issand tegi oma pühaku kaudu palju imesid, jättes järgmistele põlvkondadele eeskujuks Temale meelepärasest elust. Paphnutiuse püha mälestus on säilinud tänapäevani. Jumala tahtel päästeti tema klooster korduv alt hävingust. Praegusel ajal ilmutab Issand pühakut ka kui palveraamatut ja eestpalvet kõigi inimeste jaoks, kes tulevad Tema juurde armastuse ja usuga.
Kloostri suure ajaloo algus
Kuueteistkümnendal sajandil sai Pafnutevi (Borovski) kloostrist üks Venemaa rikkamaid ja kuulsamaid. Just selles peatusid suvel 1513. aastal enne Smolenski suunas edenemist suveräänse armee põhijõud Vassili Kolmanda juhtimisel. Kaluga piirkonna kloostrid ei olnud tol ajal piisav alt kaitstud ründavate vastaste sissetungi eest. Kuid see muutus piisav alt kiiresti. Juba kuueteistkümnenda sajandi teisel poolel oli Borovski klooster ümbritsetud kivimüüridega ja varustatud tornidega. See hõivas soodsa strateegilise positsiooni Moskva edelapoolsetel lähenemistel. Seinad ja tornidkannatas suurte hädade ajal märkimisväärselt, kuid need taastas XVII sajandil Kašinist pärit Trofim Šaturin, kes oli pärilik müürsepp ja oma käsitöö tõeline meister.
Kloostri arhitektuur
1511. aastal püstitati kloostri juurde Kristuse Sündimise järgi nime saanud kirik. Sinna ehitati ka majesteetlik refektooriumikamber. Sama sajandi lõpus ehitati Toomkirik uuesti üles. Temast sai sel ajal üks täiuslikumaid. Nelja sambaga viiekuplilisel Borovski kloostril oli arhitektuur, milles olid selgelt jälgitavad Moskva Kremli koosseisu kuuluva peaingli katedraali iseloomulikud jooned. 1651. aastal maaliti see freskodega ja 1651. aastal ehitati Püha Suurmärtri Irina nimeline põhjakabel. Toomkiriku enda arhitektuuri koostist rikuti XIX sajandil kuplite muutmise ja vestibüüli loomisega.
Suur kaotus
Kui vale-Dmitri II, rahvasuus kutsutud Tušinski vargaks, 1610. aasta juulis Borovskisse tuli, ei jätkunud tema vägedel jõudu ega võimalust kindlus-klooster vallutada. See juhtus alles siis, kui reeturkubernerid ise väravad avasid. Kloostris käis ebavõrdne võitlus. Tuhandepealise armee jõul hävitati kõik kloostrisse varjunud kohalikud elanikud ja vennad. Kaitset juhtinud vürst Volkonski Mihhail hukkus lahingus katedraali kirikus. Surma said ka arhimandriidid Nikon (kloostri abt) ja Joosep, kes oli Kolmainsuse-Sergiuse kloostri kaitsja. Rünnatud sõdalased röövisid kogu varanduse. Samas kiituskirjad jakloostri dokumendid põlesid tulekahjus maha. Vürst Volkonski vägiteo mälestuse ja selle kaitsmise auks sai Borovsk oma vapi. Sellel on kujutatud truuduse sümbolit – südant koos ristiga, mis on raamitud loorberipärjaga.
Õitsemine pärast segaseid aegu
Pärast varemeid Pafnutjevi klooster mitte ainult ei taastatud, vaid koges ka õitsenguperioodi. See juhtus XVII sajandil. Sel ajal kujunes välja kloostri arhitektuurne ansambel, mis pole tänaseni palju muutunud. Selle külastajad 19. sajandil märkisid, et see oli väga hoolitsetud, tundus eriti rahulik, vaikne ja rahulik. 17.-19. sajandil oli Pafnutjevi (Borovski) klooster kuulus oma haruldaste freskode ja ikoonide, rikkaliku raamatukogu ja käärkambri poolest. 1744. aastal määrati kloostrisse 11 000 talupoega. Tolleaegsete silmapaistvate askeetide nimed pole tänapäevani säilinud. Kloostris valitsevast vaimust, selle rahulikust eluviisist lähtudes võib aga mõista, kui mõõdetult ja vaikselt kulges nende elu kuulekuse ja kloostriteenistuste töös.
Vangid
Aastatel 1666–1667 hoiti kurikuulsat ülempreestrit Avvakumit Borovski kloostri vanglas. Seejärel saadeti ta Hollow Lake'i vanglasse. Suverääni dekreetide kohaselt oli kloostrivanglas vangis ka aadlik Morozova, kes püsis skismas. Lisaks hoiti vanglas tema õde Urusovat ja Streltsy kolonel Danilovi naist. Need skismaatikute propaganda ohvrid surid siin 1675. aasta sügisel.
Muudatused
Klooster isegi lõppude lõpukshävitamine õitses. Seda ei suutnud ära hoida Napoleoni armee kolm rüüsteretke 1812. aastal. Nii nagu 1610. aastal, rüüstati siis meesteklooster (artiklist näete fotot Paphnutiuse kloostrist) ja raamatukogu põletati. Kuid suurim häving oli alles ees. 1932. aastal klooster suleti. Selle territooriumil asus muuseum. Hiljem muudeti klooster paranduslikuks töökolooniaks. Seejärel varustati see mehhaniseerimiskooliks, kus õpetati põllumajandust. Kloostri nekropol lammutati ja selle asemele kerkis 1935. aastal kooli õppehoone.
Miski ei saa takistada kloostri taaselustamist. Ja püha Paphnutius aitas sellele kaasa. Ööl vastu 13.–14. maid 1954. aastal, austaja mälestuspäeval, varises kokku Sündimise katedraali keskkuppel. Pühakojas seisnud koolile kuulunud tehnika purustati. Restaureerimistööd algasid 1960. aastal.
Vaimsuse rajamine
Põllumajanduskolledž viidi Borovski kloostri territooriumilt välja 1991. aastal. Sama aasta suvel hakkasid sinna tulema esimesed elanikud. Abt Nikoni (Hudjakovi maailmas) määramine kloostri esimeseks abtiks sai sümboolseks. Ta oli arhimandriit Ambrose'i vaimne poeg. Tema oli omakorda viimane, kes jäi alles enne selle sulgemist eksisteerinud kloostri vendadest. Nii säilis vaimne järgnevus. Püha prohvet Eelija kirik, kuhu oli paigutatud osa munk Paphnutiuse säilmetest, pühitseti sisse 1991. aastal, kolmeteistkümnendal aprillil. Selle tõid metropoliit Borovski ja Kaluga Clement aastastPihkva-koobaste klooster, kus see oli varem säilinud.
1994. aasta suvel algasid katedraalis lõpuks kauaoodatud pidulikud ja pidulikud jumalateenistused. Sellesse ehitati kolmest astmest koosnev ikonostaas ja Paphnutiuse auks rajati kabel. Kellad heisati paika 1996. aastal.
Kloostri püha magnetism
1994. aastal täitus kaks tähtpäeva – viissada viiskümmend aastat kloostri asutamisest ja kuussada aastat Püha Paphnutiuse sünnist. Sel puhul külastas Borovski kloostrit Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II. Ta tegi rongkäigu ja piduliku jumalateenistuse.
Iidse kloostri koht, mille 15. sajandi keskel rajas Pafnutiy Borovsky, on maaliline ja vaikne tänapäevani. Kloostri eksisteerimise algusest peale on see nagu magnetina kohale meelitanud palverändureid Venemaa erinevatest paikadest ja välisma alt (nii lähed alt kui kaugelt), kes külastavad kloostrit igapäevastest raskustest lõõgastumas. Nad tulevad kloostri müüride juurde, et teha puhkust pakilistest probleemidest, heita õlgadelt igapäevamurede koorem, nautida sajandeid palvetatud koha sisemist vaikust.
jumalateenistused ja palverännakud
Mille poolest on Kaluga piirkond kuulus? Selle territooriumil asuv Borovski klooster on palverännakute koht nii lähedalasuvate asulate kui ka teiste linnade ja riikide elanikele. Isegi Moskvast minnakse sinna Paphnutiuse säilmete ees kummardama ja kaitsma jumalateenistust, mida isa Vlasy juhib. BorovskiKlooster avaldab oma igapäevaste jumalateenistuste ajakava oma ajalehes Vestnik ja isegi ametlikul veebisaidil Internetis. Kloostri juures on toimiv laste pühapäevakool. Ka kloostris saab kuulata täiskasvanutele mõeldud loenguid, vaadata koos filme vaimulikkonnast ja nende üle arutleda. 2011. aastal loodi kloostris Borovski oblasti õigeusu salk, mis aitab kaasa noorte ühendamisele, lähtudes ühiskonna ja teiste teenimise ideaalidest.
Andekate laste ja teismeliste abistamine
Suvel tegutsevad kloostris skautide ja noorte kunstnike rühmad, kes on koolitatud Kaluga kunstikoolis. Nad viivad selles piirkonnas läbi praktilisi koolitusi. Viimase paari aasta jooksul on kloostris korraldatud lastetelgiväljaku patriootlik-õigeusu laager "Stratilat". Aastas puhkab siin üle neljakümne inimese. Alates 2011. aastast on laagri baasil kolmel korral toimunud Pafnutevgradi miiting, millest võtsid osa noored õigeusklikud.
Pühakoha tegevused ja pidustused
Pafnutevski kloostris tehakse aktiivselt trükitegevust. See annab välja lasteajakirja "Korablik", ajalehte vanematele ja õpetajatele "Borovsky Enlightener", nädalalehte "Bülletään" ja vaimse suunitlusega raamatuid. Aasta läbi saavad palverändurid teha ekskursioone ümber kloostri, kus on raamatu- ja ikoonipood ning raamatukogu. Lisaks peetakse Borovski kloostrit suurimaks piirkondlike hariduslugemiste korraldajaks. See on iga-aastane ürituskoguduseliikmete jaoks on suunatud moraali ja vaimsete väärtuste arendamisele elanikkonna hulgas. Suurte pühade ajal, nagu Püha Paphnutiuse mälestuspäev ja Õnnistatud Neitsi Maarja Sündimine, kaetakse söögisaalis lauad kõigile kloostris viibijatele.
Kaluga piirkond, klooster. Isa Vlasiy
Schiarhimandriit Vlasy (Peregontsy maailmas) sündis 8. veebruaril 1934. aastal. Vaimuliku perekond oli usklik. Tema vanaema on skeemi nunn. Varasest noorusest peale kasvatas ta Vlasiyt vagaduses ja usus. Seda tuli nõukogude ajal varjata. Pärast kooli astus Peregontsev Smolenski meditsiiniinstituuti. Tulevane preester käis salaja katedraalis palvetel.
Teave edastati instituudi rektorile, misjärel algas uskliku üliõpilase tagakiusamine. See muutus Peregontsevi jaoks vastuvõetamatuks ja selle tulemusena otsustas ta õpingud pooleli jätta ja lahkuda Tambovi oblastisse. Seal kohtus ta isa Illarioniga (Rybar), kellelt sai pakkumise lahkuda Taga-Karpaatia piirkonda. Püha Lauri ja Floruse kloostrisse jõudes muutis endine õpilane oma nime. Selle otsuse põhjuseks oli tema kandmine üleliiduliste tagaotsitavate nimekirja. Mõni aasta hiljem tonseeriti Fr. Vlasy samanimelise Sebaste pühaku mantlisse.
Peregontsevi vaimse tee algus
Aastast 1991 kuni praeguse ajani vanem Vlasy Borovski kloostri juhataja. Aga kuidas ta saavutas Schema-Arhimandriidi auastme? Olles saanud vaimseks inimeseks, oli läbikukkunud arst kuulekas isa Hilarioni kongiteenindajale. Perioodilkiriku tagakiusamine, kui Hruštšov oli võimul, klooster suleti. Vlasiy oli sunnitud naasma Smolenskisse ja taastama dokumendid. Seaduslike võimude esindajad tegid talle ettepaneku kloostrist lahkuda ja instituudis õpinguid jätkata, kuid ta keeldus. Blasiust austas peapiiskop Gideoni vastuvõtt, kes viis ta oma katedraali. Tulevane Schema-Arhimandriit alustas oma teenistust altari puhastamisega. Hiljem sai temast psalmist, seejärel regent, diakon, siis preester ja kongiteenindaja. Kui Gideon 1972. aastal Novosibirski piiskopkonda üle viidi, läks isa Vlasy temaga Siberisse. Hiljem määrati ta teenima Tobolski eestpalvekatedraali.
Vanema viimane elukoht
Kui 1991. aastal õnnistas Kaluga ja Borovski metropoliit Clement Vlasyt Pafnutjevi kloostri patrooniga, hakkas teda külastama üha rohkem inimesi. Kõik nad vajasid vaimset abi. 1998. aastal lahkus isa Vlasy Borovskoy kloostrist ja läks Athose mäele. Seal elas ta viis aastat munkade keskel. Seejärel naasis ta uuesti Pafnutjevi kloostrisse, kuhu ta jääb tänapäevani. Tuhanded koguduseliikmed üle kogu maailma otsivad kohtumisi isa Vlasyga. Ühed tulevad vanema juurde, et vabaneda ravimatutest vaevustest, teised saada maist nõu oluliste maiste asjade lahendamiseks. Paljud leiavad temas vaimset tuge. Vlasiy leiab iga koguduseliikme jaoks arusaadava lihtsa vastuse.
Kaasaegsed osakonnad
Kloostri müüridest mitte kaugel, männipargis, künkal, asub kõrv altalu. See esindabtäisväärtuslik talu personali eluruumidega, heinahoidla, ait lehmade, hobuste, sigadega, linnumaja, põllud ja tiik.
Kloostri söökla esimesel korrusel on prosphora pood ja pagariäri. Nad valmistavad vendade ja palverändurite vajadusteks leiba, küpsiseid, kukleid ja pirukaid. Suurem osa tööst tehakse käsitsi. Samuti on taastatud vanasti kasutusel olnud juuretist taigna valmistamise tehnoloogia ilma pärmi lisamata.
