Solovki klooster. Solovetski kloostri ajalugu

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

See on üks hämmastavamaid vaimseid paiku Venemaa põhjaosas. Solovetski saared paeluvad ja tõmbavad ligi mitte ainult oma ilu ja avalike ruumide tohutu, vaid ka oma esialgse ajalooga.

Need seinad mäletavad palju leina, kuid mitte vähem rõõme. Siia jõudes sukeldute imedega muinasjuttu ja tutvute vene hinge olemusega.

Õigeusu pärl

Kolme eraku poolt paljude sajandite jooksul rajatud rakust on saanud maailmapärand. Miljonid palverändurid tulevad igal aastal seda hämmastavat maad vaatama. Oma eksisteerimise ajal õnnestus sellel templil külastada sõjaväekindlust, vanglat ja laagrit, kus tehti inimestega katseid.

Samas ei suutnud miski munkade vaimu murda. Tänapäeval, pärast pikki aastaid, käivad kloostris taastamistööd, toodetakse erinevaid kaupu jumalateenistusteks ja palveränduritele, peetakse jumalateenistusi ja kantakse jumalasõna ilmikuteni.

Geograafiline asukoht

Solovetski klooster asub neljal saarestiku saarel Valges meres. Erinevad hooned, ruumid ja sketid asuvad suurtel ja väikestel maatükkidel.

Maastiku karm ilu paneb inimese automaatselt mõtlema vaimsest. Pole ime, et legendi järgi seisavad kõik selle kloostri hooned maa peal, kus juhtus imesid ja ilmutusi.

Nii, Suurel Solovetski saarel on Voznesenski ja Savvatjevski skette, samuti Filippovskaja, Makarijevskaja ja Isaakovskaja kõrb.

Sergius Skete asub Bolšaja Muksalmal. Siin püstitati püha Radoneži Sergiuse nimele tempel. Siin on ka kloostri talu ja hooned töölistele. Neid kahte saart ühendab tamm nimega "Kivisild".

Eleasari erakla, Kolmainu ja Kolgata ristilöömise skette asuvad Anzeril. Suur Jänese saar andis peavarju Püha Andrease erakule.

Suurem osa hoonetest pärineb 17.–18. sajandist, kuid need püstitati munkade juhendamisel vanade lagunenud hoonete kohale.

Samuti kuulus ajalooliste dokumentide põhjal Solovetski Päästja Muutmise kloostrile neliteist talukohta. Need asusid peamiselt Vene impeeriumi põhjapoolsetes volostides.

Metochion on nagu kloostri haru. Kogukond, mis murdis välja monopolist ja elab väljaspool kanoonilist territooriumi. Kuid nad austavad peakloostri põhikirja.

Täna töötab ainult neli talu - Moskvas, Arhangelskis, Kemis ja Faustovis (külas Moskvast mitte kaugel).

Palverändurite jaoks on oluline teada, et Solovetski kloostrisse reisimiseks on vaja luba. Kuidas selleni jõuda?Tavaliselt võtavad paberimajanduse ja muud mured enda kanda asutused. Seetõttu on võimalik kaks võimalust: maksta kogenud reisikorraldajale, mille tulemusel tehakse kogu töö teie eest ära, või minna, püüdes kõike ise saavutada. Esimene viis on kallim ja kiirem, teine viis on odavam ja pikem.

Solovetski kloostri ajalugu

Spaso-Preobraženski Solovetski klooster pärineb 15. sajandist. Aastal 1429 asutasid ja ehitasid kolm munka esimese kongi. Mõne aja pärast puhkas üks neist, munk Savvaty, ning teised kaks – Herman ja Zosima – naasid Suurele Solovetski saarele.

Varsti pärast seda nägi ta nägemust suurepärasest kirikust saare idaservas. Ehitati puidust tempel ja sama sajandi kuuekümnendatel pälvis Zosima Novgorodi peapiiskop Joona diplomi. Dokumendi kohaselt anti nüüd saared, lähedalasuvad maad ja tulevased kloostrid kloostri ajatusse omandisse.

Järgnevate aastate jooksul surid pühad Zosima ja Herman rahumeelselt. Solovetski kloostri mungad viisid oma säilmed spetsiaalselt ehitatud kloostrisse, samuti munga Savvaty säilmed, kes puhkas 1435. aastal Soroka külas rannikust mitte kaugel.

15. sajandi lõpus hakkavad siia juba kogunema kingitused võimukandjatelt ja elulookirjutajate pilgud pöörduvad. Niisiis sai Püha Hermani suuline legend aluseks Dositheuse märkmetele kloostri rajamise kohta. Selle dokumendi põhjal alustati 1503. aastal Solovetski originaalide eluloo koostamist.1478. aastal sai klooster kingituse"trofee Saksa valukella", mis on tänapäeval üks vanimaid teadaolevaid sõjaväetrofeesid Venemaal.

Ja 1479. aastal kinnitab tsaar Ivan Vassiljevitš Julm isiklikult omanditunnistuse õigsust ja tagab selle ajatuse oma palgaga.

Mis juhtus Vene tsaaride ajal

Selline struktuur Valgel merel on saanud trumbiks Moskva valitsejate käes. Esiteks paneb Solovetski klooster kaastöötajate abiga korda piirkonna majanduselu. Pomorye areng ilma kloostri abita poleks olnud nii kiire ja kvaliteetne.

Sellest lähtuv alt osutatakse kloostrile igasugust abi. Selle kõrgeim staatus on näha tolleaegsetel kaartidel. Kõigile polnud märgitud piisav alt suuri linnu, kuid Solovetski klooster oli kaardil alati kujutatud.

Samuti tunnistati Moskva katedraali kloostri rajajad pühakuteks ja kuninglik õukond suurendas annetuste sagedust. Sellel kõigel oli kahjuks varjukülg. Alates 16. sajandist langes nende maade elanike õlgadele raske ülesanne. Lisaks kloostri tavapärase tööga seotud asjaajamistele tuli tegeleda linnuse ehitusega. Esimesed kiviehitised pärinevad selle sajandi keskpaigast. Kogu ehituse eest vastutas abt Philip, see on tema erak, mis asub Suurel Solovetski saarel.

Aastatel 1560-1570 kuulutati klooster “suureks riigikindluseks”, siia saadeti vanem Tryphon (maailmas Kologriv), tolle aja üks andekamaid arhitekte ja sõjaväeinsenere. Just tema juhtis enamiku kuueteistkümnendast sajandist pärit hoonete ja kindlustuste loomist saarel.

Olles õigeusu põhjapoolseks eelpostiks ja piiritsooniks Euroopa riikidega, piiras Solovetski saari vaenlase laevastik rohkem kui korra. Algul lähenesid Inglise laevad, paar aastat hiljem proovis õnne Rootsi armaad. Need kõik visati ära.

Lisaks püüdsid ilmalikud võimud maksimaalselt ära kasutada kloostri tugevaid müüre. Seetõttu hakati alates 16. sajandi lõpust siia pagendama taunitavaid tegelasi. Seega võtavad saared osaliselt üle vangla funktsioonid.

Solovetski kloostri hoovis oli üle tuhande relvastatud vibulaskja. Selline võim vajas hooldust, seetõttu viidi tööteenistus ja tasud kloostrist välja kuningliku dekreediga. Kõik keskendus ainult maksimaalsele aku kasutusajale. See tähendab, et see kindlus pidi töötama pikka aega piiramisrežiimis, kuni abi saabub. Ja aidake kaugele jõuda!

Kuid kuningad ei oodanud, et nad endale probleemi tekitavad. Kõik sai alguse kirikureformidest ja skismast. Enamik munkadest keeldus uute reeglitega nõustumast, muutes Solovetski kloostri vanausu kindluseks. Hiljem liitusid nende ridadega ka Stenka Razini lüüa saanud üksuste jäänused.

Tsaarivägede suurte pingutustega 1676. aasta jaanuaris vangla siiski vallutati. Kõik ülestõusu juhtimise eest vastutajad hukati, varahoidlad rüüstati ja nende staatus võeti ära. Sellest ajast alates – umbes kakskümmend kuni kolmkümmend aastat – langes klooster häbisse.

Tagasi minevikkupositsioon sai alguse alles Peeter Suure valitsusajal. Kolgata-ristilöömise skete ehitamine kuulub samasse perioodi.

Sünodaalne periood

Solovetski klooster ei saanud aga kunagi oma endist suurust ja sõjalist jõudu. 1764. aasta reformi käigus arestiti suurem osa maast, küladest ja valdustest. Lisaks oli saarestiku asustus rangelt reguleeritud. Kuninglikud võimud ei tahtnud enam silmitsi seista raskesti ligipääsetava kindlusega, kuhu asuksid elama häbiväärsed mungad.

1765. aastal sai temast stavropeeg ja ta allus sinodile, kuid abtid olid endiselt arhimandriidid.

Aastal 1814 vabastati Solovetski kloostri ühend relvadest, garnisoni kvantitatiivne koosseis kärbiti ja klooster ise arvati aktiivsete kindluste nimekirjast välja.

Sellele vaatamata pidasid uusajal ehitatud müürid vastu anglo-prantsuse piiramisele Krimmi sõja ajal. See oli viimane välisvaenlaste rünnak kloostri seintele.

Pärast üheksateistkümnenda sajandi keskpaika hakkas klooster muutuma palverändurite jaoks piirkonna peamiseks vaatamisväärsuseks. Tsaar ise tuleb siia isiklikult koos oma saatjaskonna, kunstnike ja diplomaatidega. Püha Kolmainu katedraal on ehitamisel.1886. aastal väljus kloostrist viimane garnisoni sõdur. Sellest ajast peale ei tulnud ühegi kindluse staatus kõne allagi. Kloostrist sai Venemaa põhjaosa vaimne keskus.

20. sajand algas Solovki jaoks väga eduk alt. Neile kuulus üle kümne templi, kolmkümmend kabelit, kakskoolid, Solovetski kloostri koor, botaanikaaed. Lisaks oli kloostri taga kuus tehast, veski, enam kui viisteist erinevat käsitöökoda.

Selle territooriumil töötas üle tuhande töölise ja mitusada palgatud käsitöölist. Aasta jooksul võõrustas klooster üle viieteistkümne tuhande uskliku ja naisi sisse ei lastud. Nad elasid äärelinnas. Peale selle oli kloostris 4 aurulaeva.

Nõukogude võimu aastad

Tundub, et munkade jaoks nägi kõik ette vaid rõõmsat ja õnnelikku elu. Raha – ära loe, prügikastid lõhkevad toidust ja kaubast. Rahulolev, mugav, muretu.

Kuid 1917. aasta oktoobrirevolutsioon tegi sellisele paradiisielule punkti. Äsja saabunud võimud kuulutasid kirikule ja selle ministritele avalikult sõja. 1920. aastal kaotas Punaarmee sõduritest koosnev komisjon Kedrovi juhtimisel Solovetski kloostri, kuid kuulutas siin välja sovhoosi ja sunnitöölaagri "Solovki".

Alates 1923. aastast hakkasid paljud hooned toimima SLON – "Solovki eriotstarbeline laager". Kõik poliitiliselt taunitavad inimesed pandi siia kinni. Selle vangla ruutmeetri kohta oli rohkem piiskoppe kui kogu Venemaal laiem alt.

Vangistamise õudustele lisandusid sagedased hukkamised ja mõrvad. Kiusamine ja piinamine ei lakanud päeval ega öösel. Ja Golgata-Ristilöömise Skete laagrihaigla vastas täielikult nimele.

Algul lubati ühes kirikus jumalateenistusi omal soovil jäänud kaaslastele, kes töötasid sovhoosis, kuid 1932. aastal oli viimane munk.pagendatud mandrile.

Kolmekümnendate aastate keskel suri siin mõeldamatu arv inimesi, enamik neist olid süütud.

Aastatel 1937–1939 asus siin STON – eriotstarbeline vangla, mis õigustas oma nime täielikult. Ja Suure Isamaasõja ajal asus siin Nõukogude Liidu mereväe väljaõppekorpus.

Taastumine

Kloostrikompleksi taastamist alustati 20. sajandi kuuekümnendatel aastatel. 1974. aastal asutati siia ajaloolised ja looduskaitsealad.

Anzeri saarel kasvas välja väga huvitav ja ebatavaline vaatamisväärsus. Justkui jumaliku ettenägelikkusega ilmub sarnane ime paika, kuhu võimudel oli keelatud riste püstitada. Vaadake hoolik alt fotot, Solovetski klooster on ainus, mis võib sellise kasega uhkustada.

Nõukogude Liidu kokkuvarisemisega elavneb ka kloostri kloostripopulatsioon. 25. oktoobril 1990 kuulutati ametlikult välja Zosima-Savvatievsky Solovetsky stauropeegiaalse kloostri taastamine. Esimestel kloostritõotel pandi nimed loosi järgi. Nüüd on sellest saanud lahutamatu traditsioon.

1992. aastal kanti ajaloo- ja arhitektuurimälestis UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Restaureerimistööd jätkuvad ja suurimate tragöödiate paikadesse püstitatakse mälestusristid. Paljud varase nõukogude aja märtrid olidkanoniseeritud.

Aastal 2001 pühitses kogu Venemaa patriarh Aleksius II isiklikult Solovetski kloostri. Paljud palverändurid on nüüd mures selle pärast, kuidas sinna jõuda, sest palverikkas ja raskelt võidetud paigas on uskumatu energia.

Viide: pääsete saartele kas vee- või õhuteed pidi. Elanikud, palverändurid ja turistid kasutavad kahte põhimarsruuti – läbi Arhangelski ja läbi Kemi (viimane ainult navigatsiooniperioodil).

Sisehoovi asutamine Moskvas

Selle kloostri teine nimi on Endovi Suurmärter Georgi Võitja kirik. See asub Moskva jõe taga. Seda piirkonda nimetatakse Nižnije Sadovnikiks. Esimene puitkirik rajati siin Ivan Vassiljevitš Julma ajal. Kuid Elassoni peapiiskopi palvel, kes saabus koos saatkonnaga õukonda 1588. aastal, püstitati selle asemele kivikirik.

Seitseteistkümnenda sajandi alguses, nagu paljudes kirikutes, loodi ka selles kirikus "hädatekitajate" vangla.

Tempel kasvas aja jooksul. Sajandi jooksul, alates 17. sajandi keskpaigast, lisati siia kaks kabelit - Neitsi ja Püha Nikolai Imetegija nimel.

Põhjavee voolamise tõttu kellatorni all varises see aga kaheksateistkümnenda sajandi lõpus ja kukkus refektooriumile. Umbes pool sajandit said mungad hakkama ilma nende kahe ehitiseta, kuni üks koguduseliikmetest asus kellatorni ehitama.

See püstitati kindlale kohale, nii et Moskva Solovetski kloostri hoov asus tornist veidi kaugemal.

Veranda, mis praegu töötab kloostris, ehitati 1836. aastal.1908. aastal koges kirik taas katastroofi. Jõe üleujutuse tõttu oli vundament üle ujutatud, seintele tekkisid praod.

Seinamaalingud, mis hakkasid lagunema, taastati alles kaks aastat hiljem.

Pealegi oli kiriku hoole all haigla, kool ja endiste sõjaväelaste almusmaja. Kirik tegutses 1935. aastani ja Nõukogude Liidu aastatel asus siin kunstiosakond.

Meie päevade tegelikkus

Moskva Solovetski klooster on täna taaselustatud Valge mere äärse peakloostri sisehoovi osana. Taastamine toimus 1992. aastal.

Peamiselt on tema tegevus seotud saartel asuva kloostri toetamise ja varustamisega. 1990. aastate alguses valmistuti jumalateenistuseks seoses pühakute säilmete viimisega Solovkisse. Edasi ruumid taastati ja tehti korda.

Kümme aastat pärast selle avamist pühitseti kõik ruumid, püstitati kümne meetri kõrgune paavstlik rist.

2003. aastal tähistati suurejooneliselt Pühima Neitsi Maarja Sündimise kiriku asutamise 350. aastapäeva, mis pani aluse templi edasisele arengule.

Ja 2006. aasta ülestõusmispühadel esitleti avalikkusele äsja valmistatud viietasandilist ikonostaasi.

Peamine pühamu on Solovetski imetöötajate ikoon koos säilmetega. Iga jumalateenistust kroonib nende poole pöördumine ja koguduseliikmed austavad seda kuju.muud pidulikud trükised jõuludeks ja muudeks tähtsateks kirikupühadeks. Fotosid sisaldavad kalendrid toodab Solovetski klooster väga ilusaid ja originaalseid.

Kihelkonnaelu

Moskva Ühenduse tegevuse aluseks on nooremate koguduseliikmete koolitamine ja koolitamine. Territooriumil on pühapäevakool, kus õpivad koos lapsed vanuses 6-13 aastat. Klasside kalenderplaan koostatakse kristlike kaanonitega ja see on ajastatud nii, et see langeb kokku kõigi kirikupühadega. Õpilaste eine korraldavad vanemad ise.

Toimub ka fotoring, koostöö Moskva filmikooliga. Pealegi on alates 2011. aastast korraldatud Moskva vaatamisväärsuste jalgsi- ja bussiekskursioone. Üks ekskursioonide teemadest on näiteks Julm Johannes ja Püha Filippus.

Väljumised toimuvad naaberhoovis, Faustovos, samuti Kolomenskojes. Kõik reisid on seotud eranditult kloostri ajaloo ja toimimisega. Samuti viivad kaaslased kord paari kuu jooksul palverändureid Solovetski saartele.

Selliste ekskursioonide eesmärk pole mitte ainult hariv, vaid ka vaimne. Pärast ringkäiku saavad kõik jääda ja esitada ministrile kõik oma küsimused. Ta kas vastab neile või kutsub nad vastavale üritusele.

Jumalateenistused toimuvad iga päev ja liturgia - mitu korda nädalas. Ja suure paastu ajal, neljapäeviti, toimub lahtivõtmine.